7：很少有女生會選擇被100個女生嫌棄過的男人，即使是國家主席，已經被100個人選過，無論如何，她們根據女生的邏輯與思維是打死都不會接收的。

8：至于那些房車票啦，學歷啦，工作啦，身高差距啦，以及黃達那一臉褶子。更是沒有可能。

9：兩人手都沒牽過的，結個毛婚。

是的，如果要找，可以說每一個情節對于現實中的屌絲來說都是沒有可能的。所以我的目的其實不在于找差距啦。啊！

電影是造夢的藝術。電影就是把這種不可能的事情變成了可能。我們借著電影完成了一次白日夢，除此之外，別的收獲都是次要的。

尋找蘭徹——拉庫馬·希拉尼《三傻大鬧寶萊塢》

這個《三傻大鬧寶萊塢》的譯名實在是毀了很多人對這部電影的預期。你見過有那部電影把它的拍攝場地放在片名里的？你不覺得《美國隊長大鬧好萊塢》、《敢死隊大鬧好萊塢》、《功夫熊貓大鬧好萊塢》這樣的名字有種傻逼氣息撲鼻而來嗎？

寶萊塢寶萊塢，跟電影內容毛關系都沒有。還三傻大鬧，你是認為從印度來了三個孫猴子嗎？這個名字起的好不好，是很重要的，你看我名字就知道了。

這部電影應該叫《尋找蘭徹》，蘭徹在這三傻中起著精神導師的作用，尋找蘭徹在這部電影中起著敘事線索的作用，蘭徹在這部電影中表達的思想就是這部電影的思想，你讀懂蘭徹才能讀懂電影。蘭徹是朋友中的天然領袖，這樣的朋友很難遇到。

下面開講：

電影主題很清楚：嘲諷死板老舊的大學教育方法和理念。蘭徹是個和教育制度斗爭到底的人，他在大學時和教授斗爭時對教授說：我不會教你工程學，你才是工程師，我是在教你怎么教學生。

電影告訴我們，不加理解的每天背名詞解釋是很無聊的。不知道有多少人對這個東西深惡痛絕。而課堂上就指望學生背書來掌握知識也是很無聊的。課程設計的老舊不堪沒有科學性，這是整個教育方法的失敗。電影里說的是工學院，而我要跟你說說文學院。

拿我們中文系做例子，這整個的課程設計都是垃圾！

首先，文學是藝術，一要會欣賞二要會寫作。現在在我們的課程里什么是為了培養這兩個能力的？文學史嗎？扯淡呢吧，文學史是整個文學教育中最失敗的一環，你把文學史背得滾瓜爛熟你的欣賞能力也是一坨屎。離開作品談文學史，這些人腦子有毛病吧！你存款為零跟人談致富方法、你體弱多病跟人談養生之道、你光棍幾十年跟人談把妹絕招，腦子進水了吧！我的建議是文學史可以用，但不上文學史的課程，只把它作為課后補充閱讀。作品，你要做的是學習作品，學會欣賞作品。

然后就是學習寫作，寫作肯定是有方法的！！但是人們為什么不承認呢，也許是總結不出來吧？怎么可能，全中國總會有人總結好的。學校為什么不愿意教，因為寫作課對教與學都是挑戰，難以開展，而且也不是一本書一個學期能做完的事，所以不如沒有。我們學校倒是有寫作課，正因為有我們這樣的寫作課，所以很多學校看不到寫作課有什么用處。而我的建議是：寫作課至少要是一學年的，時間越長越好。上中文系寫不出來能讓人看下去的東西不是很蛋疼的事情嗎？

電影告訴我們，考試不重要，成績也不重要，你要認準什么是真正重要的事。你的朋友你的親人是真正重要的。

為了一個好成績就遠離好朋友，這簡直不可理喻對吧？從小到大有多少人對這樣的說法深信不疑。你一定很熟悉這句話：不要跟成績不好的壞孩子一起玩，你的成績也會不好的。對，就是這種說法。這就是老師家長不停地在你耳邊灌輸的。的確，從心理學上說，把失敗的原因歸為外因可以讓人減少自責感增加自信心。但是外因有好多，咱能不拿成績不好的孩子說事嗎？我知道現在的孩子還是一樣，一樣對這句話深信不疑，一樣會因為他朋友成績不好而遠離朋友。

考試重要，你就不能回家治病；考試重要，你就不能看看病榻前的親人；考試重要，你就不能分心不能告訴你親人的死訊。荒謬嗎？是。但是這些都是神州大地上到處存在的，而且還被媒體拿來大肆宣揚。看起來好像是在贊揚這種堅持的精神、贊揚這種母愛父愛。實際上就是沒人性……電影中蘭徹對朋友說：考試還可以再有，但你的爸爸只有一個。

電影中提到成績，蘭徹每次都考第一而他的兄弟們每次都是倒數第一和倒數第二，拍照留念時他坐在前排正中而他的兄弟們只能坐在最后一排的角落了。他說：按照成績把人分成三六九等，這樣和種姓制度有什么區別？他說排名根本就不應該公布，甚至不應該有排名。我又要吐槽了。按照成績來我肯定是死啊，而且事實上確實被學校秒殺了。大一上學期掛了一科計算機，貌似是56分。然后就坑爹了，這一年來那個辛酸苦辣，個中滋味，不堪回味。事實上現在的成績還說明個屎啊！畢業以后誰也沒打算指望成績找工作混飯吃，根本指望不上。該考研的考研、該考公的考公、該找爹的找爹、該傍大款傍大款、該賣身的賣身、該賣腎的賣腎。但是現在學校就剩下這一個成績可以控制學生了，他得好好嘚瑟嘚瑟。各種評獎評優都這樣來，有毛意思……人家不知道你大學里的還不知道啊？糊弄鬼啊？都是成年人了，成績什么的想尿它就尿，做好自己的事才是要緊的事。大學是靠自己DIY的，跟著學校的安排死都不知道怎么死的。

在此推薦林語堂的一篇文章《談牛津大學》http：//m.baidu.com/from=1086k/bd_page_type=1/ssid=0/uid=FD490D580C4F55BB626C6095C23B25E2/pu=usm%400%2Csz%401320_1002%2Cta%40iphone_2_4.0_2_4.3/baiduid=58A227C1C923B56FFA99B48BD0F206CB/baiduid=58A227C1C923B56FFA99B48BD0F206CB/w=0_10_%E6%9E%97%E8%AF%AD%E5%A0%82%E8%B0%88%E7%89%9B%E6%B4%A5/t=iphone/l=3/tc？ref=www_iphone&lid=4642393062969660627&order=4&vit=osres&tj=www_normal_4_0_10&m=8&cltj=cloud_title&dict=2&sec=31417&di=61d02e923f591029&bdenc=1&nsrc=YV3PRgEptyoA_yixCFOxXnANedT62v3IEQGG_ztW_THm95qtva02G1JnXnKh

拉加跳樓了。因為闖禍，院長讓他作證指控蘭徹，要不然就讓他退學。退學是個太嚴肅的話題，記得蘭徹在給院長上課時嘲諷他說：我不像你，我不會放棄資質差的學生。校長應該把勸退學生視作自己的恥辱，對，就是他的恥辱，是學校的恥辱！學生好好的進到你學校，為什么會不愛學習、為什么會一落千丈、為什么會打架斗毆？你教不好就勸退？一日為師，終生為父，父親怎么可以不要孩子？子不教，父之過；教不嚴，師之惰。還要我來給你解釋嗎？“由於成績差、學分不達標等原因，近日山東大學368名學生受到警告，97名學生被勸退學。有學者稱此舉太過苛刻，是大學教育的失敗。（3月24日新華社）”這么無恥的事情就發生在孔子之鄉！為什么不換校長不換院長？尸餐素位還反咬一口！如果你真的認為掛科很嚴重的話，如果你真的認為成績好很重要的話，那么，應該把掛科率作為評判領導的政績之一，掛的學生多了領導你就下吧。這個和社會的失業率是差不多的，政府不能說你失業了你沒用你不努力你沒出息就把你殺了吧？失業率越高證明這個政府越無能越腐敗越不作為越應該被推翻越應該接受改革接受批評！同理，學校也不能說你掛科了你不愛學習你適合大學教育你自制力差就把你勸退。掛科率越高證明這個學校的領導越不負責越不關心學生越忽視學生的心聲越應該反省自己的教育方法改革自己的教育理念。學校應該幫助學生適應新環境、幫助學生發現自己的興趣所在、給學生提供方便的學習環境、給學生提供豐富便捷的學習資源。這些，學校你都做到了嗎？

關于教育，其實說多了挺沒意思的。因為這本來就是個人的事情，現在所謂的教育制度都是因為人要社會化，以及現在生產力的不發達。你要學習你想學什么去學就是，想聽什么課去聽就是。北京大學的元培學院已經在探索中，學生可以不限專業自由選課，但是不會有什么大成就。因為你還是局限在學校的范疇中、因為人們接受教育的方式還是那么單一、因為可供選擇的還是那么少那么粗糙。

1、教育制度什么的都是社會為了自己的方便而設計的，但是對個人而言永遠不會出現適合自己的教育制度。因為我們的個別性和具體性決定了無法統一，所以我們眼光拉高再拉高再拉高，你會看到關于教育制度的爭論不休其實很無知很無聊。比如說我上面的那些話也一樣很無知很無聊，一個教育制度既然推行開來，肯定是有受益者的，發出聲的、叨叨不休的永遠是沒有獲益的那一小撮，雖然小，但是只有他們出聲，所以我們覺得多嚴重似的。你寬容點來看，哪怕是八股取士也有它的好處也有人才出現。人文社科的東西就是這樣，怎么有理怎么說，怎么說怎么有理。再說了，連自然科學也是這樣，三角和并不總是180度，牛頓定律并不總是好使，夸克也不一定就是最小。一個接一個，你說哪個對？你自己認定的事去做就行，像電影中拍拍自己的右心房，告訴自己的心：一切都好。是，你要告訴自己，別害怕，一切都好。自己教育自己才是成才之路。

自學的人在讀書收獲和成功方面往往能超過受到專門教育的人，是因為他們的目的明確，愿望強烈，深知自已要研究什么，要讀哪些書。

——諾·波特

任何一個人，都要必須養成自學的習慣，即使是今天在學校的學生，也要養成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的！自學，就是一種獨立學習，獨立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己。

——華羅庚

前面我們說到教育制度是為了滿足社會的方便，因為有了教育制度社會就想當然的以為可以知道你的大致水平你的興趣你的專長，問一下你的專業就可以方便安排崗位、方便把你變成一顆螺絲釘。

在這里我想說目前來看，大部分制度都是不尊重個人一切為了社會方便的，社會騎在我們頭上想怎么方便就怎么方便。

比如說婚姻這個東西，在學習婚姻家庭法的過程中，我意識到我們結婚我們組成家庭其實是社會要求我們這么做，老人需要人來贍養、孩子需要人來照顧、性欲需要人來釋放，如果我們不結婚會給社會帶來沉重的負擔，而以現在的生產力，社會還負擔不起。所以我們要結婚要組成家庭，其實就是一個小的生產單位，本來是社會的責任通過婚姻家庭轉嫁給我們。我重點不是要說這一點，我想說的是：婚姻家庭是完全沒有必要存在的，假如我們足夠真誠。為什么？因為婚姻的基礎是愛情，而愛情是短暫的，愛情是虛幻的，怎么可以根據短暫的虛幻跟一個人綁定一輩子？

這里又涉及到對愛情的祛魅，喂，醒醒，愛情真的很垃圾，很不珍貴，很不永恒。（此處請不要把我的話當成抒情的，我是在嚴肅的闡述我理解的世界。）為什么全世界都在不停地宣布愛情永恒愛情無敵愛情牛逼呢？又回到了婚姻家庭的問題上來了，全世界的政府、所有的社會都需要家庭來承擔各種義務，所以他們得忽悠你們相信愛情然后心甘情愿歡天喜地的走進婚姻承擔各種義務。但是以個人的尊嚴、幸福和自由來看，以尊重事實來做決定的話，婚姻家庭是不應該存在的。那么愛情呢？在目前愛情因為是性、愛一體的事情，而性又是被神秘化崇高化或卑賤化的一個人體行為，所以導致愛情的不正常。什么叫不正常？就是只能愛一個人，這是很荒謬的事情，你問詢自己的感情的時候不覺得嗎？憑什么？就憑她是愛情？愛情不也是情感的一種，你看，跟欣賞、嫉妒、仇恨一樣，只是一種情感而已，你不會一輩子只會恨一個人、也不會說這輩子除了她誰也不會嫉妒了，你看，對象并不具有唯一性。沒有一種情感的對象是有唯一性的。什么時候性自由，什么時候愛自由。

再來討論下教育制度，有了對于婚姻家庭制度的分析你可以理解教育制度也是社會對于個人的不負責任的施加了吧？社會化的教育必然會犧牲個人，只是有大有小的區別。如果你有能力的話，還是自己教育自己，順帶你的孩子也一并教育了。

總結：在現在的生產力條件下，談教育制度談婚姻家庭制度談各種制度的不合理都是不合理的，我這句話也是他媽的不合理的。