第一篇 教育學(xué)

第一章 教育與教育學(xué)

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第一節(jié) 教育的起源與發(fā)展

一、教育的概念及其本質(zhì)屬性 ★★

（一）“教育”一詞的起源

在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中這樣解釋“教育”:“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”。

在西方，“教育”一詞源于拉丁詞“educare”。前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導(dǎo)出”。

（二）教育的概念

教育有廣義和狹義之分。

廣義的教育泛指凡是能增長(zhǎng)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。

狹義的教育專指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過(guò)程。

教育學(xué)研究的教育主要是學(xué)校教育，即狹義的教育。

（三）教育的本質(zhì)屬性（質(zhì)的規(guī)定性）

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。培養(yǎng)人是教育的立足點(diǎn)，是教育價(jià)值的根本所在，是教育的本體功能。

教育活動(dòng)是教育者和受教育者活動(dòng)的統(tǒng)一，其中最根本的任務(wù)就是要促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展。

教育是一種人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，在動(dòng)物界是沒(méi)有的。

（四）教育的形態(tài)（教育的組織形式）

二、教育的基本要素 ★★

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（2013·海南）[單選]在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（　）。

A．教育者

B．受教育者

C．教育措施

D．教育內(nèi)容

【答案】A

（一）教育的基本要素

1．教育者

教育者是從事教育活動(dòng)的人。

廣義的教育者指凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人。

學(xué)校教育產(chǎn)生以后，教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育人員。

教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者和實(shí)施者，也是學(xué)生的主要影響者和引導(dǎo)者。

2．受教育者

受教育者是指在各種教育活動(dòng)中接受影響，從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的人，既包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年，也包括在各種教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)的成年人。

受教育者是教育的對(duì)象，是接受知識(shí)的客體，同時(shí)也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。

3．教育影響

教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是教育活動(dòng)中教育者和受教育者相互作用的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

從內(nèi)容上說(shuō)，主要就是教育內(nèi)容、教育材料或教科書(shū)；從形式上說(shuō)，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。正是教育內(nèi)容與教育形式的統(tǒng)一所構(gòu)成的教育影響，使得教育活動(dòng)成為一種區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）三要素之間的關(guān)系

教育是由這三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

三者之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定；

各個(gè)要素本身的變化，必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的變化；

不同教育要素的變化及其組合，形成了多樣的教育形態(tài)。

學(xué)霸修煉秘籍

關(guān)于教育活動(dòng)的三要素，學(xué)界還有其他不同說(shuō)法：

? 王道俊、王漢瀾主編的《教育學(xué)》把教育活動(dòng)的基本要素分為教育者、受教育者和教育措施；

? 陳桂生先生在其著作《教育原理》中把教育活動(dòng)的要素分為教育主體、客體和教育資料；

? 全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)的《教育學(xué)基礎(chǔ)》中認(rèn)為教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響。

三、教育的起源 ★★

四、教育的發(fā)展階段 ★★★

（一）原始社會(huì)的教育

教育具有非獨(dú)立性，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活相結(jié)合。

教育具有原始性。沒(méi)有專職教師、固定學(xué)生、專門學(xué)校等。

教育具有平等性（或稱全民性、統(tǒng)一性）。沒(méi)有階級(jí)性，教育機(jī)會(huì)均等。

教育的目的是為了生產(chǎn)和生活。

學(xué)霸修煉秘籍

學(xué)校產(chǎn)生的條件

? 生產(chǎn)力的發(fā)展；

? 腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離；

? 文字的創(chuàng)造和知識(shí)的積累；

? 國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生。

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（2014·江西）[單選]學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，是從（　）時(shí)期開(kāi)始的。

A．原始社會(huì)

B．奴隸社會(huì)

C．封建社會(huì)

D．資本主義社會(huì)

【答案】B

學(xué)霸修煉秘籍

我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容——“六藝”

“禮”：政治、歷史和以“孝”為本的倫理道德。

“樂(lè)”：音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈教育。

“射”：射技教育。

“御”：以駕兵車為主的軍事教育。

“書(shū)”：文字教育。

“數(shù)”：計(jì)算教育。

禮樂(lè)教育是“六藝”教育的核心。

（二）古代教育

由于古代社會(huì)包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，因此古代社會(huì)的教育也包括奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育。

1．奴隸社會(huì)的教育

（1）特征

出現(xiàn)了專門從事教育的機(jī)構(gòu)，即學(xué)校。

教育目的是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)合格的人才，教育具有鮮明的階級(jí)性。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。

（2）發(fā)展

? 中國(guó)

? 西方

2．封建社會(huì)的教育

（1）特征

? 為封建地主階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)，具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。

? 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。

（2）發(fā)展

? 中國(guó)

學(xué)霸修煉秘籍

封建社會(huì)中國(guó)教育的內(nèi)容：

?《四書(shū)》——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。

?《五經(jīng)》——《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。

? 西方

3．古代教育的特點(diǎn)

（1）嚴(yán)格的階級(jí)性和等級(jí)性；（2）思想統(tǒng)治的道統(tǒng)性；（3）身份和地位的象征性；（4）教學(xué)過(guò)程的專制性；（5）教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的刻板性。

（三）近代教育

? 國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起——教育的國(guó)家化。

? 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施——初等教育的義務(wù)化。

? 教育的世俗化。

? 教育的法制化。西方近代教育發(fā)展的鮮明特點(diǎn)：重視教育立法，依法治教。

（四）現(xiàn)代教育（20世紀(jì)以后的教育）

1．教育普及化程度越來(lái)越高。

2．教育逐漸走向民主化。

3．教育內(nèi)容更趨豐富與合理。

4．教學(xué)組織形式、方法、手段越來(lái)越多樣化、有效化。

5．從階段性教育走向終身教育。

第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的研究對(duì)象和研究任務(wù) ★

? 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

? 教育現(xiàn)象：是教育活動(dòng)的外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。

? 教育問(wèn)題：?jiǎn)栴}是研究的核心，一切研究都是圍繞問(wèn)題進(jìn)行的。

? 教育規(guī)律：是教育、社會(huì)、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性和重復(fù)性。

二、“教育學(xué)”概念的起源與演化

三、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 ★★★

（一）教育學(xué)的萌芽階段

1．歷史條件與特點(diǎn)

? 教育學(xué)還沒(méi)有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

? 古代思想家、政治家和教育家的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)混雜在他們的哲學(xué)著作或政治著作、語(yǔ)言記錄中。

? 教育著作多屬論文形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，沒(méi)有形成完整的體系。

2．萌芽階段的教育思想

（1）中國(guó)

①代表人物

②《學(xué)記》

我國(guó)的《學(xué)記》（《禮記》中的一篇）是中國(guó)也是世界上最早出現(xiàn)的專門論述教育問(wèn)題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。

《學(xué)記》全文1229字，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。其提出的教育思想如下表所示：

（2）西方

（二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

教育學(xué)逐漸從哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中分化出來(lái)，形成一門獨(dú)立的學(xué)科。在這一過(guò)程中，產(chǎn)生了一批教育家，出現(xiàn)了一系列教育著作，提出了許多重要的教育理論觀點(diǎn)，形成了較為完整而系統(tǒng)的教育理論體系。

1．標(biāo)志性人物及其著作

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（2015·陜西）[單選]標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的著作是赫爾巴特的（　）。

A.《理想國(guó)》

B.《演說(shuō)術(shù)原理》

C.《大教學(xué)論》

D.《普通教育學(xué)》

【答案】D

學(xué)霸修煉秘籍

“教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科”經(jīng)歷了三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

? 首次提出的是培根；

? 開(kāi)始成為的標(biāo)志是夸美紐斯的《大教學(xué)論》；

? 正式成為的標(biāo)志是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》；

2．發(fā)展特點(diǎn)

（1）教育學(xué)已具有獨(dú)立的形態(tài)，形成了一門獨(dú)立學(xué)科。

? 研究對(duì)象：教育問(wèn)題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域。

? 概念范疇：形成了專門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系。

? 研究方法：有了“科學(xué)的”研究方法。

? 研究結(jié)果：出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作。

? 組織機(jī)構(gòu)：出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

（2）對(duì)教育問(wèn)題的論述，逐漸從現(xiàn)象描述過(guò)渡到理論說(shuō)明，并開(kāi)始運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)論述教學(xué)問(wèn)題。

（3）教育學(xué)家對(duì)理論的論證方法以類比、思辨式的演繹和推理為主，未能運(yùn)用實(shí)證和實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究教育問(wèn)題，尚未達(dá)到真正科學(xué)化的高度。

（三）馬克思主義教育學(xué)的建立

（四）當(dāng)代教育學(xué)理論的發(fā)展

1．標(biāo)志性人物及其著作

2．當(dāng)代教育學(xué)的新特征

（1）教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；

（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)、模式和層次的多樣化；

（3）教育學(xué)發(fā)生了強(qiáng)國(guó)富民的分化與高度的綜合；

（4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；

（5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。

章后強(qiáng)化訓(xùn)練

一、單項(xiàng)選擇題

1． 首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)的學(xué)者是（　）。

A．培根

B．赫爾巴特

C．康德

D．杜威

2． 與赫爾巴特教育思想相對(duì)，主張教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造的教育家是（　）。

A．康德

B．杜威

C．裴斯泰洛齊

D．洛克

3． 教育的生物起源說(shuō)的代表人物是（　）。

A．孟祿

B．華生

C．沛西·能

D．馬克思

4． 我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是（　）。

A．四書(shū)五經(jīng)

B．六藝

C．自然科學(xué)

D．生產(chǎn)技能

二、多項(xiàng)選擇題

5． 以下屬于孔子的教育思想的是（　）。

A．有教無(wú)類

B．因材施教

C．學(xué)而知之

D．道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)

6． 教育活動(dòng)的基本構(gòu)成要素包括（　）。

A．教育者

B．受教育者

C．教材

D．教育影響

三、填空題

7． 關(guān)于教育的起源，教育學(xué)史上有三種代表性的觀點(diǎn)，即教育的生物起源說(shuō)、____、____。

8． 中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在記載他言論的《____》一書(shū)中。

9． 教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別在于教育活動(dòng)是____的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

10．一般認(rèn)為，在奴隸社會(huì)產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)——____。

四、名詞解釋

11．教育學(xué)

五、簡(jiǎn)答題

12．簡(jiǎn)述20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1. A [解析]1623年，培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)。

2. B [解析]杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教育思想與赫爾巴特針?shù)h相對(duì)，提出了教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造的教育主張。

3. C [解析]沛西·能是教育的生物起源說(shuō)的代表人物，孟祿和馬克思分別為教育的心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物，華生是外鑠論的代表人物。

4. B [解析]奴隸社會(huì)的教育主張“學(xué)在官府”“政教合一”，教育的目的也是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才，教育的內(nèi)容主要是“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，這時(shí)的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。

二、多項(xiàng)選擇題

5. ABC [解析]D項(xiàng)是《學(xué)記》中的教育思想。

6. ABD [解析]教育活動(dòng)的基本構(gòu)成要素包括教育者、受教育者和教育影響。

三、填空題

7． 教育的心理起源說(shuō) 教育的勞動(dòng)起源說(shuō)

8． 論語(yǔ)

9． 培養(yǎng)人

10．學(xué)校

四、名詞解釋

11.[參考答案]教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

五、簡(jiǎn)答題

12.[參考答案]（1）教育普及化程度越來(lái)越高；（2）教育逐漸走向民主化；（3）教育內(nèi)容更趨豐富與合理；（4）教學(xué)組織形式、方法、手段越來(lái)越多樣化、有效化；（5）從階段性教育走向終身教育。

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