考點2 辯證法

唯物辯證法是馬克思主義哲學的重點和難點，主要包含唯物辯證法的總特征、世界聯系和發展的基本規律和唯物辯證法的基本范疇。

一、世界的普遍聯系

所謂聯系，是指事物之間及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點。

1．聯系的客觀性

聯系的客觀性是指聯系是事物本身的聯系，是客觀事物固有的本性，它不以人的意志為轉移，人們不能隨意創造和消滅客觀事物的聯系。

2．聯系的普遍性

聯系的普遍性可從兩方面來理解。其一，世界上一切事物、現象、過程都與周圍其他事物、現象、過程發生各種各樣的聯系，聯系無處不在；其二，任何事物、現象、過程內部的各個部分、要素、環節又相互聯系、相互作用。

3．聯系的多樣性

不同的物質運動領域，不同的具體事物之間有不同的聯系，而事物在不同的條件下又有不同的聯系，聯系隨條件的變化而變化，因而聯系具有多樣性。

二、世界的永恒發展

世界本身就是不斷運動、變化、發展的過程。事物之間的相互聯系和相互作用必然導致事物的發展，事物總是處在運動、變化、發展中。

1．發展的實質

發展是指事物的上升的、前進的運動或變化的過程，是更為深刻的范疇。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2．發展的趨勢

整個世界是一個永恒發展的過程，新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡。新事物符合歷史發展方向，具有遠大前途，它在舊事物基礎上產生，拋棄了舊事物中消極的、腐朽的和不合理的因素，繼承了舊事物中的積極因素，并形成了舊事物所不具有的新內容，因而具有強大的生命力，所以新事物最終會戰勝舊事物。

3．發展是量變與質變的統一

任何事物的存在都是質和量的統一，但這種統一不是凝固不變的。事物總是通過量變和質變的相互交替，實現由低級到高級、由簡單到復雜的發展。因此，首先有必要了解事物發展變化的兩種基本形式和狀態，即質變和量變。

（1）量變與質變的內涵

量變就是事物數量的增減、場所的變更以及事物內部各個組成部分在空間排列組合上的變化。

質變是事物根本性質的變化，是一事物變為他事物。

（2）量變與質變是對立統一的

量變和質變的關系是既相互區別又相互聯系。量變引起質變，質變又引起新的量變，一次量變到質變的過程，并不等于事物發展變化的終結。新的事物又開始了新的量變，量變到一定程度時，又會引起新的質變，事物就是不斷地經過“量變—質變—新的量變—新的質變”這樣的循環往復，由低級到高級、由簡單到復雜，永不停息地向前發展的。事物的變化發展是量變和質變的統一。

第一，量變是質變的必要準備。

第二，質變是量變的必然結果。

第三，質變引起新的量變，并為新的量變開辟道路。

第四，量變和質變相互滲透，量變過程中有部分質變，質變過程中又有量的擴張。

三、矛盾

對立統一規律

對立統一規律是關于事物矛盾問題的規律。矛盾即事物的對立統一關系。對立和統一（即斗爭性和同一性）是一切事物矛盾具有的兩種基本屬性。

1．矛盾的同一性和斗爭性

同一性是矛盾雙方相互聯結、相互吸引的性質和趨勢。它包括矛盾雙方互相依存和相互貫通，具有多種表現形式。

斗爭性是矛盾雙方相互離異、相互排斥的性質和趨勢。矛盾的斗爭性是一個十分廣泛的哲學范疇，它具有多種多樣的表現形式。矛盾斗爭形式的不同，是斗爭性的差別性問題，不是斗爭性的有無問題。

同一性和斗爭性是相互區別的。同一性是相對的，斗爭性是絕對的。它們的相互區別既體現了矛盾雙方的不同性質和趨勢，也體現了它們在矛盾發展中的不同地位和作用。

同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分割的。一方面，同一性中包含著斗爭性，沒有脫離斗爭性的同一性；另一方面，也沒有脫離同一性的斗爭性，即斗爭性寓于同一性之中。如果把二者割裂開來，就會導致形而上學的兩種錯誤：一是只見對立不見同一，二是只見同一不見對立。

2．矛盾是事物發展的動力

事物發展的動力、源泉就在于事物內部的矛盾性。正是矛盾雙方的既同一又斗爭，推動了事物的發展。

矛盾的同一性在事物發展中的作用在于使矛盾雙方聯為一體，提供矛盾存在和發展的條件；使矛盾雙方相互利用、相互促進，相互吸取有利于自身的因素而發展；使矛盾雙方相互貫通，從而規定事物向自己的對立面轉化的基本趨勢或方向。

同一性和斗爭性在事物發展中的作用不是孤立的，而是在相互結合中共同實現的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，矛盾雙方既統一又斗爭，由此推動事物的發展。片面夸大斗爭性而否定同一性的作用，或者片面夸大同一性而否定斗爭性的作用都是錯誤的。

3．矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其關系是對立統一規律中又一重要的基本理論。矛盾的普遍性即矛盾的共性、絕對性，包括矛盾無處不在和矛盾無時不有兩方面。矛盾的特殊性即矛盾的個性、相對性，是指具體事物的矛盾及其每一矛盾各有特點。

矛盾的普遍性和特殊性的關系即共性與個性、一般與個別、絕對與相對的關系。首先，二者是相互區別的，共性一般不等于個性、個別，絕對不同于相對；其次，二者是相互連結的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含普遍性；再次，普遍性與特殊性的區別是相對的，在一定條件下可以相互轉化。