本章導(dǎo)讀

本章主要闡述了社會心理學(xué)研究對象、研究方法、歷史和基本理論。社會心理學(xué)是一門與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的學(xué)科，它的知識積累和研究發(fā)現(xiàn)，可以使人們科學(xué)了解身邊的諸多社會現(xiàn)象，或直接用來解決日常生活中的各種問題，在許多人文科學(xué)領(lǐng)域也有著廣泛的運用。

一、概述

（一）定義

1.定義及其特征

（1）社會心理學(xué)是研究人的思想、情感和行為怎樣受到真實的和想象的他人存在的影響的學(xué)科。該定義由奧爾波特（G.W.Allport）提出，是美國社會心理學(xué)界影響最大、最廣泛、最持久的定義之一。

（2）社會心理學(xué)是一門系統(tǒng)地研究處于社會環(huán)境中的個人和群體的社會行為及社會心理的本質(zhì)和原因，并預(yù)測其發(fā)展和變化規(guī)律的科學(xué)。（樂國安）

這個定義包含以下3個特征：

①社會心理學(xué)主要關(guān)注的是人類的社會行為和社會心理，包括有他人在場時個體的行動，兩者或兩者以上社會互動的過程，個人與他們所屬群體之間的關(guān)系等。

②這個定義說明了社會行為的原因，社會心理學(xué)家試圖尋找導(dǎo)致各種社會行為的先決條件。各變量間的因果關(guān)系對理論建設(shè)很重要，同樣，理論對預(yù)測和控制也很重要。

③這個定義還說明了社會心理學(xué)家是使用科學(xué)的方法系統(tǒng)地對人類的社會心理和社會行為進行研究的。其研究包括結(jié)構(gòu)觀察、抽樣調(diào)查、實驗等。

（3）社會心理學(xué)是研究社會相互作用背景中的社會行為及其心理根據(jù)的科學(xué)。（金盛華）

此定義中，社會心理學(xué)由3個主要部分構(gòu)成：

①個人的社會心理與行為；

②人際相互作用；

③社會影響。

（4）社會心理學(xué)是研究個體與群體的社會心理、社會行為及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。（侯玉波）

2.學(xué)科性質(zhì)

社會心理學(xué)領(lǐng)域一直存在著兩種研究取向的爭議。

（1）心理學(xué)取向的社會心理學(xué)；

（2）社會學(xué)取向的社會心理學(xué)。

這兩種傾向?qū)嶋H上是將社會心理學(xué)與社會學(xué)或心理學(xué)看做是局部與整體的關(guān)系。就社會心理學(xué)的知識來源而言，絕大多數(shù)學(xué)者更傾向于把社會心理學(xué)看做是處于社會學(xué)和心理學(xué)之間的一門邊緣性跨界學(xué)科。即社會心理學(xué)是一門獨立的學(xué)科，它自身既帶有社會學(xué)的性質(zhì)，又帶有心理學(xué)的性質(zhì)。

3.社會心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

（1）社會心理學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系

①聯(lián)系

A.兩者都重視探討社會環(huán)境與個人之間的相互影響和相互作用；兩者的研究對象都包括社會關(guān)系和社會行動，并且他們之間也相互借鑒研究成果。

B.社會心理學(xué)的研究會使用一定的社會學(xué)研究方法，如調(diào)查法，包括訪談法和問卷法。

②區(qū)別

A.內(nèi)容上，社會學(xué)考察社會群體和社會結(jié)構(gòu)，側(cè)重于探討社會和各種群體的結(jié)構(gòu)、變化及發(fā)展；社會心理學(xué)考察社會的“心理面”和“心理流”，側(cè)重點在于各種群體和個人的心理活動變化發(fā)展的規(guī)律。

B.著眼點和方法上，社會學(xué)使用大量的社會調(diào)查方法著重于宏觀的社會研究和分析；社會心理學(xué)更加關(guān)注微觀領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象，采用大量的實驗法來測量人的情緒、態(tài)度等心理現(xiàn)象和心理活動。

（2）社會心理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系

①聯(lián)系

A.兩者的研究對象都是對客觀現(xiàn)實的反映，在研究中都必須堅持唯物主義的反映論原則。

B.社會心理學(xué)建立在心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，且需要借助大量心理學(xué)的研究方法和研究結(jié)果。

②區(qū)別

A.研究性質(zhì)上，心理學(xué)的研究帶有一定的抽象性，它從一般意義上研究個人和群體的心理現(xiàn)象和規(guī)律；社會心理學(xué)帶有具體性和情境性，它分析人們具體的心理現(xiàn)象和心理活動如何受到特定環(huán)境的影響和作用。

B.研究對象上，心理學(xué)研究的是群體中的個人；社會心理學(xué)研究個人心理活動產(chǎn)生或發(fā)展所依賴的社會因素和條件。

C.研究方法上，心理學(xué)多使用觀察法和實驗法；社會心理學(xué)不僅采用上述方法，還要利用檔案研究法、問卷調(diào)查法和現(xiàn)場研究等方法。

（3）社會心理學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

社會心理學(xué)除了與社會學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系密切外，與哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科也存在著千絲萬縷的關(guān)系。在社會心理學(xué)研究中，我們需要吸取相關(guān)學(xué)科的養(yǎng)分，同時應(yīng)該防止社會心理學(xué)的問題社會學(xué)化、心理學(xué)化或者其他學(xué)科化。

Tip

要對社會心理學(xué)下一個明確的、令所有的社會心理學(xué)家都能接受的定義是十分困難的。阿倫森（E.Aronson）曾說過：“社會心理學(xué)的定義之多，幾乎如同社會心理學(xué)家的人數(shù)之多一樣。”那么，下一個給社會心理學(xué)下定義的人會是你嗎？

（二）研究對象

1.樂國安觀點

（1）個體的心理及行為

①人的社會化；

②自我與同一性；

③社會動機；

④社會感覺和認(rèn)知；

⑤態(tài)度的改變。

（2）社會交往和互動的心理及行為

①人際吸引與人際關(guān)系；

②人際溝通。

（3）群體心理及行為

①群體氣氛與群體成員之間的相互影響、群體的凝聚力和一致性、群體的目標(biāo)和規(guī)范、群體的結(jié)構(gòu)和互動、領(lǐng)導(dǎo)活動和領(lǐng)導(dǎo)效力、群體決策、群體的沖突和解決方法，以及集體行為、社會運動。

②大群體心理，如民族心理、階級或階層心理、性別差異心理等。

（4）社會心理學(xué)的應(yīng)用研究

①教育社會心理學(xué)；

②管理社會心理學(xué)；

③法律社會心理學(xué)；

④環(huán)境社會心理學(xué)；

⑤健康社會心理學(xué)；

⑥宣傳社會心理學(xué)。

2.金盛華觀點

（1）社會心理發(fā)展：主要包括社會化，態(tài)度及其形成。

（2）社會認(rèn)知：主要包括社會知覺，刻板印象與歸因，自我概念，價值取向。

（3）社會互動：主要包括溝通，人際吸引，人際關(guān)系，助人行為，侵犯行為。

（4）社會影響：主要包括從眾、依從和服從，勸導(dǎo)與態(tài)度改變，群體中的相互作用，合作、競爭與沖突。

（三）研究方法

1.原則

（1）客觀原則：按事物的實際表現(xiàn)去揭示其內(nèi)在的本來面目，而不加任何主觀臆斷或歪曲。

（2）聯(lián)系性原則：將研究對象看做是一個有機的整體。

（3）發(fā)展性原則：研究不斷出現(xiàn)的新問題、新變化、新情況，不斷更新社會心理學(xué)的知識成分和研究工具。

（4）交往原則：在交往和活動過程中進行動態(tài)研究。

（5）宏觀與微觀相統(tǒng)一原則：從不同的視角綜合考慮。

（6）定量研究與定性研究有機統(tǒng)一原則。

（7）批判與繼承辯證統(tǒng)一原則：在理論方法體系和實踐研究中去粗取精，去偽存真。

（8）人道原則：在進行有關(guān)人的研究時，不要做損害被研究者心身的事，應(yīng)是為了利人的目標(biāo)，在研究過程中采取有益于人的手段，并力求達到促進社會健全發(fā)展的結(jié)果。

2.具體方法

（1）實驗法

實驗法是指在控制了無關(guān)變量的前提下，由實驗者任意建立自變量并對它們加以操縱和控制，激起被試的某種心理或行為，通過觀察因變量，找出自變量和因變量之間的因果關(guān)系。實驗法包括實驗室實驗法、自然實驗法和現(xiàn)場實驗法。實驗法是社會心理學(xué)研究中最常用的一種基本研究方法。

（2）調(diào)查法

調(diào)查法又稱為詢問法，它根據(jù)被調(diào)查者對事先擬定問題的回答來收集和整理資料，通過統(tǒng)計和分析來了解人們的行為和心理活動的特征。

調(diào)查法包括訪談法和問卷法。調(diào)查法在研究社會態(tài)度、社會知覺等方面十分有效。

（3）觀察法

觀察法是指在沒有任何干預(yù)的情況下，研究者直接地、系統(tǒng)地觀察被研究者在日常環(huán)境下發(fā)生的自然行為，記錄客觀發(fā)生的事實和數(shù)據(jù)，并根據(jù)這些事實和數(shù)據(jù)來了解他們心理活動的方法。

觀察法包括一般觀察法和參與觀察法。

觀察法尤其適用于研究群體中的互動。

（4）檔案研究法

檔案研究法是指研究者根據(jù)研究需要，有目的地收集大量現(xiàn)有資料，獲得并分析已有的信息，找出某些社會事實與社會心理之間的關(guān)系。

檔案研究法在研究文化和歷史趨勢中特別有價值。

（四）發(fā)展簡史

1.孕育時期（古希臘時代–19世紀(jì)上半葉）

從古希臘時代到19世紀(jì)上半葉，這一時期理論的系統(tǒng)化和條理化直接為后來的社會心理學(xué)的各個理論流派的形成提供了理論基礎(chǔ)。從總體上看，有兩條基本線索論及社會心理學(xué)思想。

（1）蘇格拉底（Socrates）和柏拉圖（Plato）認(rèn)為人性雖然不能完全擺脫生物遺傳的影響，但是會受到環(huán)境和教育的深刻影響。

（2）亞里士多德（Aristotélēs）認(rèn)為社會來源于人的自然本性，而人性又是由生物或本能的力量所決定的，因此改變?nèi)说谋拘浴⒔⒗硐雵闹鲝埵菬o法實現(xiàn)的。

2.形成時期（19世紀(jì)下半葉—20世紀(jì)初）

（1）初創(chuàng)階段

①1838年，孔德（Comte）出版《實證哲學(xué)教程》，標(biāo)志著社會學(xué)的建立。

②精神病學(xué)實踐的發(fā)展，特別是作為特殊暗示形式的催眠術(shù)的應(yīng)用，揭示了個體的心理調(diào)節(jié)依賴于另一個個體的操作作用這一事實，從而推動了社會心理學(xué)的研究。

③1908年，麥獨孤（McDougall）出版《社會心理學(xué)導(dǎo)論》，開創(chuàng)了本能心理學(xué)；羅斯（E.A.Rose）出版《社會心理學(xué)》，開始了美國社會心理學(xué)研究。這兩本書的出版，標(biāo)志著社會心理學(xué)的誕生。

④在社會心理學(xué)初創(chuàng)時期存在四種主要的理論形態(tài)：德國的民族心理學(xué)、法國的群眾心理學(xué)、英國的本能心理學(xué)和美國的社會心理學(xué)。德國的民族心理學(xué)，代表作是馮特（Wilhelm Wundt）的《民族心理學(xué)》；法國的群眾心理學(xué)，代表人物是塔爾德（G.Tarde）、涂爾干（E.Durkheim）和勒龐（Gustave Le Bon）。

（2）確立時期

從20世紀(jì)20年代起，伴隨著實驗手段的運用，社會心理學(xué)成為了一門真正的實證科學(xué)。

①F.H.奧爾波特（Allport）出版了《社會心理學(xué)》，標(biāo)志著實驗社會心理學(xué)的誕生。

②G.米德（G.Mead）是社會心理學(xué)理論的集大成者。他提。出符號互動理論米德將社會行為看成是兩個人或兩個人以上的社會互動，這一思想，直接孕育了20世紀(jì)四五十年代后形成的諸多社會心理學(xué)理論。

3.擴展時期（二戰(zhàn)—至今）

（1）美國

①第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)刺激了美國社會心理學(xué)的繁榮，而且社會心理學(xué)也直接服務(wù)于戰(zhàn)爭。

②20世紀(jì)70年代以后，美國社會危機頻發(fā)，呼吁社會心理學(xué)到社會現(xiàn)實中去解決最迫切的社會問題。

（2）歐洲

①20世紀(jì)60年代，一批歐洲社會心理學(xué)家不滿于“美國殖民化”的社會心理學(xué)，提出了建立歐洲社會心理學(xué)的主張，創(chuàng)立實驗室，創(chuàng)建學(xué)術(shù)期刊，使歐洲社會心理學(xué)得到了進一步發(fā)展和壯大。

②以2001年出版的歐洲《社會心理學(xué)手冊》為標(biāo)志，歐洲社會心理學(xué)已成功地解構(gòu)美國社會心理學(xué)的霸權(quán)地位，并和美國社會心理學(xué)一起成為當(dāng)今世界社會心理學(xué)的主流。

（3）蘇聯(lián)

①20世紀(jì)50年代末，蘇聯(lián)中斷了30余年的社會心理學(xué)開始復(fù)蘇。

②20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)的社會心理學(xué)開始迅速發(fā)展。

③20世紀(jì)70年代末，蘇聯(lián)社會心理學(xué)朝著深入研究個性、小群體和集體問題以及社會共同體的方向發(fā)展，并更多地走向社會。

二、基本理論

（一）精神分析學(xué)派的社會心理學(xué)理論

心理動力是在弗洛伊德（S.Freud）的經(jīng)典精神分析學(xué)說基礎(chǔ)上形成的一個心理學(xué)思想體系，其主要特點是探尋深藏于人類內(nèi)心深處的動力源，以及揭示這些動力的性質(zhì)、強度和活動模式。心理動力學(xué)家認(rèn)為，人的許多行為，包括社會行為，不是出于個體的自由意志，而是由這些動力全權(quán)決定的，由于這些動力基本上是無意識操作的，因此人們往往不知道自己行為的真正動機。

1.弗洛伊德的經(jīng)典精神分析學(xué)說

（1）社會心理動機論

弗洛伊德認(rèn)為本能的沖動與社會的利益之間存在沖突，它在社會壓力的作用下得到升華之前是以自我為中心的。弗洛伊德用本能范疇解釋人類行為的最初動因，他認(rèn)為，決定人的行為的最終、最根本的動力就是人的原始本能。弗洛伊德的本能論就是他的社會心理動機論。

（2）社會化理論

弗洛伊德提出的人格說認(rèn)為，人格由本我、自我、超我三部分構(gòu)成。超我概念的提出，部分地糾正了弗洛伊德在其本能論中的強烈的生物決定論傾向，超我是一種個體力圖與社會和文化保持一致的心理機制，超我概念是弗洛伊德的社會化理論的重要概念。

（3）人格發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為人格發(fā)展的動力是“力比多”，在不同的年齡階段，“力比多”所集中表現(xiàn)的區(qū)域是不同的，個體使用或操作這種區(qū)域時會有一種快樂的滿足。它包括口唇區(qū)、肛門區(qū)、生殖器區(qū)及生殖欲等，兒童從出生到成年正是沿著這一順序完成其人格的發(fā)展歷程的。

（4）群體心理學(xué)思想

弗洛伊德認(rèn)為“社會心理學(xué)的問題也可以在一個單一的、具體的問題——個人與其父親的關(guān)系——的基礎(chǔ)上得到解決。”在《群體心理學(xué)和自我分析》中，弗洛伊德提出了集體心理學(xué)的兩個核心概念：“情緒聯(lián)系”和“認(rèn)同作用”。

原先以“性”為目的的“力比多”在群體中轉(zhuǎn)化成一種廣泛的、普遍意義上的“愛”，并由此構(gòu)成群體心理的基本成分，即群體中的情緒聯(lián)系是靠愛來維系的。弗洛伊德以家庭關(guān)系作為其他群體關(guān)系的原型，作為解釋各種人類群體人際關(guān)系的基礎(chǔ)，把家庭中的父親比作群體中的領(lǐng)袖。當(dāng)群體的成員用領(lǐng)袖代替自己的超我時，他們也“在自己的自我中相互認(rèn)同”。

2.精神分析的社會文化學(xué)派

20世紀(jì)30年代后，精神分析學(xué)派的理論淡化了生物性色彩，更關(guān)注社會文化對心理成長和后天自我發(fā)展的影響，因此又被稱為“精神分析的社會文化學(xué)派”。

（1）阿德勒的追求卓越與社會興趣學(xué)說

阿德勒（A.Adler）認(rèn)為，人生而具有自卑感，個體行為的最根本動力就是克服自卑感，追求卓越。自卑感是人們趨向成長、追求卓越時的一種重要因素，是人的所有形式的成就和進步的基礎(chǔ)。接著，阿德勒指出每個人都有追求卓越的獨特方式，即“生活風(fēng)格”，阿德勒認(rèn)為，健康的生活風(fēng)格就是帶有社會興趣的生活風(fēng)格。社會興趣是指全人類和諧生活、相互友好、渴望建立美好生活的天生需要，它主要包括職業(yè)任務(wù)、社會任務(wù)和愛的任務(wù)。

（2）霍妮的基本焦慮學(xué)說

霍妮（K.Horney）認(rèn)為神經(jīng)癥不僅導(dǎo)源于個體偶然的經(jīng)驗，而且也導(dǎo)源于個體生活于其間的特殊文化條件。她曾特別提出，西方社會經(jīng)濟領(lǐng)域中的個人競爭原則就是現(xiàn)代社會神經(jīng)癥盛行的主要根源，由于這種競爭“文化條件所造成的人們的心理困難，要遠遠強于人們應(yīng)付這種困難的平均能力”，因此形成了普遍存在與現(xiàn)代工業(yè)社會之中的個體的“基本焦慮”，而這種基本焦慮恰恰為神經(jīng)癥的產(chǎn)生埋下了隱患。

（3）弗洛姆的社會潛意識學(xué)說

弗洛姆（E.Fromm）認(rèn)為，社會潛意識是被社會意識壓抑的那部分內(nèi)容，是為社會所不允許的個體的欲望和要求。他還從社會歷史演進的角度考察了人的社會化：社會化的后果是使個體產(chǎn)生孤獨感，并且社會化的程度與自由度、孤獨感的程度成正比。

弗洛姆可以說是精神分析理論的集大成者，他最終“將心理分析學(xué)從原先主要是一種‘個體的心理學(xué)’改造為一種‘社會的心理學(xué)’”。

3.評價

（1）從學(xué)科歷史的角度看，精神分析學(xué)派將心理學(xué)的研究對象延伸至個體行為的內(nèi)部動機。

（2）在探討個體心理發(fā)展的理論中，精神分析所提供的概念體系是最為系統(tǒng)和實用的。

（3）弗洛伊德對人類“非理性”一面的昭示給心理學(xué)帶來了強大的沖擊，同時，對人類理性的漠視也就是對個體能動性及創(chuàng)造性的抹殺，所以精神分析理論面對人類高級的社會心理現(xiàn)象時，往往顯得力不從心。

（二）社會學(xué)習(xí)理論

社會學(xué)習(xí)理論是在對傳統(tǒng)行為主義的批判和繼承中發(fā)展起來的，是當(dāng)傳統(tǒng)行為主義陷入危機之后，作為對危機的反應(yīng)而形成的多種學(xué)習(xí)理論體系的統(tǒng)稱。

1.傳統(tǒng)行為主義的學(xué)習(xí)理論

傳統(tǒng)行為主義以華生（Watson）和斯金納（Skinner）為代表。行為主義對學(xué)習(xí)問題的關(guān)注點主要在于學(xué)習(xí)如何發(fā)生，或“刺激—反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)如何形成。由于傳統(tǒng)行為主義對意識的存在持有懷疑與排斥態(tài)度，因此他們的理論基本只對學(xué)習(xí)做出“客觀的”解釋，而不考慮他們認(rèn)為帶有主觀色彩的有機體內(nèi)部過程。

（1）華生的行為主義思想

在華生看來，人類行為完全來自學(xué)習(xí)，尤其是早期訓(xùn)練，而學(xué)習(xí)的決定因素是外部刺激，外部刺激是可以被控制的，控制的最基本途徑是巴甫洛夫的條件反射機制。

（2）赫爾和斯金納的學(xué)習(xí)理論

赫爾（C.L.Hull）重視中介變量和整體行為，他認(rèn)為，有機體是環(huán)境中的一個自動化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，而驅(qū)力還原是這個行為系統(tǒng)的基石。

斯金納是新行為主義者中“激進派”的代表。斯金納最重要的貢獻就是操作主義，他認(rèn)為，巴甫洛夫的條件反射實驗是一種應(yīng)答行為的研究，其特點是給予一個或者幾個已知的刺激，而操作行為是在不具備已知刺激的情境下，有機體對自身需要的刺激自發(fā)發(fā)生的反應(yīng)。操作行為實際上是一種獲取刺激的工具，刺激的獲取將會強化這一操作行為，這便是學(xué)習(xí)。

2.社會學(xué)習(xí)理論的基本觀點

（1）米勒—多拉德（Miller-Dollard）的模仿理論

米勒（N.Miller）和多拉德（J.Dollard）認(rèn)為，人類的一切行為，包括理性行為都是習(xí)得的，同時，他們注意并考察了社會文化因素對人類學(xué)習(xí)行為的影響。米勒和多拉德提出，在任何學(xué)習(xí)過程中都包括驅(qū)力，線索、反應(yīng)和獎賞四種因素，他們解釋一些學(xué)習(xí)類型的基本模式可以歸納為：

線索→（內(nèi)部反應(yīng)→驅(qū)力）→外部反應(yīng)→獎賞

（2）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

班杜拉（Bandura）將行為主義的研究原則擴大到兩個人和群體情境中的人的行為的習(xí)得和改變上來，把強化、認(rèn)知、人的信念和價值體系等因素聯(lián)系起來分析人的行為發(fā)展變化。由于他強調(diào)了認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)在人類學(xué)習(xí)中的重要作用，實際上也就提出了人、行為和環(huán)境之間的相互決定論。

3.評價

（1）從研究內(nèi)容看，社會學(xué)習(xí)理論在行為主義范疇內(nèi)描述了學(xué)習(xí)過程，確定了與學(xué)習(xí)情境變量有關(guān)的許多規(guī)律、原則。由于特別強調(diào)環(huán)境對行為的影響，社會學(xué)習(xí)理論有意或無意地回避了對改造性活動的分析研究。

（2）從研究層次看，社會學(xué)習(xí)理論既研究個體社會行為的內(nèi)在機制，又研究人與人之間相互產(chǎn)生影響的行為模式。但社會學(xué)習(xí)理論無法解釋更高層次的問題，如社會階層或角色對行為的影響、文化規(guī)范與行為的關(guān)系等。

（三）社會認(rèn)知理論

社會認(rèn)知理論泛指所有從社會認(rèn)知入手，對人類的社會心理和行為進行研究的諸種社會心理學(xué)理論。社會認(rèn)知理論學(xué)家將注意力集中在人內(nèi)心的心理活動和心理結(jié)構(gòu)，重點研究個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

社會認(rèn)知理論的最初產(chǎn)生受到了格式塔心理學(xué)和勒溫（K.Lewin）的直接影響，并在其形成和發(fā)展過程中得到現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的有力推動。

1.社會認(rèn)知的一致性理論

社會認(rèn)知的一致性理論，又稱平衡理論，它是由社會認(rèn)知理論中的一個重要的亞理論取向，其基本假設(shè)是：個體的行動永遠朝著能夠最大限度地保持或恢復(fù)其認(rèn)知系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致的方向進行，并且這種假設(shè)可以擴展到群體中去。

費斯廷格（Festinger）于1957年提出的認(rèn)知失調(diào)理論是20世紀(jì)50年代社會心理學(xué)研究中的最重要的成就。該理論認(rèn)為，心理上的不適、不協(xié)調(diào)的存在，會推動人們努力去減少不協(xié)調(diào)而達到協(xié)調(diào)一致；并且當(dāng)不協(xié)調(diào)出現(xiàn)時，除設(shè)法減少它以外，人們還可以能動地避開那些不能使不協(xié)調(diào)加劇的情境和信息因素。

2.社會認(rèn)知的歸因理論

歸因理論闡述社會認(rèn)知過程本身，歸因理論者認(rèn)為，在日常的社會交往中，人們?yōu)榱擞行У乜刂坪瓦m應(yīng)社會環(huán)境，往往對發(fā)生于周圍環(huán)境中的各種社會行為有意識或無意識地做出一定的解釋，即認(rèn)知主體在認(rèn)知過程中，根據(jù)他人某種特定的人格特征或某種行為特點推論出其他特點，以尋求各種特點之間的因果關(guān)系。

3.社會心理學(xué)中的信息加工觀點

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的核心思想是信息加工觀點，它將人與計算機作類比，把人看做事一個邏輯理論家，把人的大腦看做是一個信息加工系統(tǒng)，這個系統(tǒng)能夠用符號表示外部環(huán)境中的事物和自身的操作過程，并對它們進行信息加工。

在某種意義上，用信息加工的觀點和術(shù)語分析人的社會心理和社會行為，是在試圖回答人何以表現(xiàn)出特定社會心理和社會行為這個問題。

4.評價

（1）社會認(rèn)知觀點強調(diào)對個體認(rèn)知過程的研究，動搖了行為主義在心理學(xué)界長期以來占據(jù)的統(tǒng)治地位。

（2）社會認(rèn)知觀點肯定人具有認(rèn)知外部世界并根據(jù)認(rèn)知成果進行決斷的能力，張揚了人類的理性光輝。

（3）社會認(rèn)知觀點以邏輯推論形式提出，同時基于一定的實驗依據(jù)，對于其所對應(yīng)的社會行為具有很強的解釋功能。

（4）社會認(rèn)知觀點揭示了了解社會心理過程的可能性，并漸漸成為一個可以應(yīng)用到任何研究領(lǐng)域的分析工具。

（5）社會認(rèn)知取向的理論基本概念模糊不清；研究脫離個體的實踐而只是抽象地研究人的認(rèn)知過程；研究局限于個體的認(rèn)知過程而忽略群體社會心理現(xiàn)象。

（四）社會學(xué)取向的社會心理學(xué)理論

1.符號互動論

米德（G.Mead）的符號互動理論是社會學(xué)取向的社會心理學(xué)的集中代表，西方的社會學(xué)家?guī)缀醵际菑幕永碚撋孀闵鐣睦韺W(xué)研究的。符號互動理論作為社會學(xué)之中的宏觀社會結(jié)構(gòu)和社會心理學(xué)之中心對象的個體行為之間的溝通橋梁，其在社會心理學(xué)領(lǐng)域中的影響不亞于精神分析。

2.社會交換理論

社會互動理論（social exchange theory），主要是指人們在社會交換過程中出現(xiàn)的基本心理過程及其與交換行為之間關(guān)系的理論。從本質(zhì)上說，社會交換理論源自社會學(xué)，為了理解和解釋交換行為，一些社會學(xué)者力圖將心理學(xué)的內(nèi)容吸收進來。所以，社會交換理論在社會心理學(xué)中屬于社會學(xué)取向的理論。

霍曼斯（G.Homans）采用強化心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理，把人際相互作用比作經(jīng)濟交易，提出了社會交換理論，他將強化理論的元素引入交往，認(rèn)為交往本質(zhì)上是“收益”與“代價”的“社會交換”，主要觀點有：

（1）個體得到的獎賞越多，就越愉快，并傾向于增加有關(guān)行為或活動；

（2）當(dāng)前活動與過去得到獎賞的活動越相似，人就越易于由于收益期待而發(fā)生這種活動；

（3）一種活動的收益越大，人就越多做出這種活動；

（4）如果一種活動得到的獎賞越多，往后的同樣獎賞引起相同行為的單位價值就越小；

（5）如一種活動不能得到預(yù)期的獎賞，就會引起憤怒，此時侵犯對人就有了獎賞的意義。

3.角色理論

角色理論是一種試圖從人的社會屬性解釋社會心理活動和行為的產(chǎn)生、變化的社會心理學(xué)理論取向。由于這一理論的基礎(chǔ)概念是“角色”，其基本原理也是借助戲劇比擬來闡發(fā)的，故稱為角色理論。

角色理論的核心原則即個體的行為應(yīng)與所承擔(dān)的角色相一致，應(yīng)該符合這一角色身份的要求。無論是什么角色，客觀上都包含著標(biāo)志這一角色的各種象征，包含著為這一角色所特有的行為規(guī)范和準(zhǔn)則以及他人對角色的期待。對個體而言，擔(dān)當(dāng)起某一角色，也就意味著要使自我內(nèi)涵與角色的內(nèi)涵相吻合，使自我與角色協(xié)調(diào)一致。這一方面意味著個體的變化與發(fā)展，另一方面則意味著個體被約束和受制約。

Tip

在日常生活中，你有無被嘲笑“人格分裂”？也許，我們只是在不同場合扮演著不同的角色，人生如戲，想來也是精彩紛呈呢~但是要注意在合適的場合扮演合適的角色，不要拿錯劇本，走錯片場哦~

（五）歐洲社會心理學(xué)理論

1.社會認(rèn)同理論

20世紀(jì)70年代，由塔菲爾（H.Tajfel）和J.懷特（J.C.Turner）等人提出的社會認(rèn)同理論是群體關(guān)系研究中最具影響力的理論之一，也是歐洲社會心理學(xué)本土化的重要研究成果，社會認(rèn)同理論揭示了群體行為的內(nèi)在心理機制，可以很好地解釋許多社會現(xiàn)象。

（1）定義：塔菲爾將“社會認(rèn)同”定義為：個體的一些知識，這些知識是關(guān)于他從屬于某一社會群體，以及對作為社會成員的他而言具有顯著感情和價值的東西。

（2）基本過程：類化、認(rèn)同、比較。

2.社會表征理論

社會表征理論（social representation theory）是群體行為研究領(lǐng)域中非常具有影響力的理論之一。這一理論由莫斯科維奇（S.Moscovici）在20世紀(jì)60年代提出，后來經(jīng)由瓦格納（W.Wagner）、喬德里特（D.Jodelet）等多位學(xué)者的研究逐步完善起來。社會表征理論集中體現(xiàn)了歐洲社會心理學(xué)強調(diào)群體的價值取向。

（1）定義：社會表征是人們用來對周圍事物或目標(biāo)作出反應(yīng)的一系列定義性短語或形象，它們是社會的一種共享性知識，是用來解釋世界的工具。

（2）特征：

①社會共享性與群體差異性；

②社會根源性與行為說明性；

③相對穩(wěn)定性與長期動態(tài)性。

（3）基本過程：錨定、具化。

3.話語分析的社會心理學(xué)

話語分析的社會心理學(xué)（discoursive social psychology）是于20世紀(jì)80年代興起于西歐，并在其后獲得極大發(fā)展的一種社會心理研究范式。1879年，波特（J.Potter）和韋斯雷爾（M.Wetherell）出版《話語與社會心理學(xué)》一書，第一次系統(tǒng)闡釋了話語研究在社會心理學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用。話語分析的社會心理學(xué)最初只是引入了一種新方法，但隨后表現(xiàn)出了明顯的解構(gòu)與顛覆性特征。

基本觀點：

（1）話語分析的社會心理學(xué)理論的基本出發(fā)點是強調(diào)話語的建構(gòu)性，反對傳統(tǒng)實證觀點的個體主義和心理實體的觀點。

（2）話語分析在研究中引入了社會組織和社會結(jié)構(gòu)。

（3）話語分析主張，意義是在實踐中依照一定的規(guī)則被生產(chǎn)出來的，為了把規(guī)則也融入到對實踐的考察中來，僅僅描述意義是不夠的，還需要了解意義的生產(chǎn)條件。

【關(guān)鍵詞】

調(diào)查法 實驗法 觀察法 檔案研究法 群體心理學(xué) 社會興趣 認(rèn)知失調(diào)理論 符號互動論社會交換理論 角色理論 社會認(rèn)同理論 社會表征理論 話語分析

【想一想】

1.你為什么要學(xué)習(xí)社會心理學(xué)？社會心理學(xué)對你的實際生活、學(xué)習(xí)、工作有幫助嗎？試舉幾例。

2.請運用社會交換理論分析你的一段情感（友情或愛情）的發(fā)生、維持、發(fā)展和結(jié)束。