此論觀察不精之謬。如牛有尾，馬亦有尾；舜重瞳，項羽亦重瞳；人能言，鸚鵡亦能言。然豈可遽謂牛與馬同，舜與項羽同，人與鸚鵡同耶？《經說上》曰：“有以同，類同也。”但可謂之偶有相類之點而已，其相類之點或多或少，或為大同，或為小同（惠施曰：“大同而與小同異。”）然不能遂以為盡同也。例如云“日之狀如銅槃”，又“日之光如燭”，皆是。

（二）“辭之侔也，有所至而正。”孫讀正為止，亦可通；然此字不必改也...