這種極端的“功用主義”，在當時韓非對于垂亡的韓國，固是有為而發的議論。但他把一切“微妙之言”、“商管之法”、“孫吳之書”，都看作“無用”的禁品。后來他的同門弟兄李斯把這學說當真實行起來，遂鬧成焚書坑儒的大劫。這便是極端狹義的功用主義的大害了（參看第八篇末章）。

第三章 古代哲學之中絕

本章所述，乃系中國古代哲學忽然中道消滅的歷史。平常的人都把古學中絕的罪歸到秦始皇焚書坑儒兩件事...