道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。

有人根據王弼注，以為原本當是“恍兮惚兮，其中有物”二句在先，“惚兮恍兮，其中有象”二句應在后。這是“物生而后有象”的說法。卻不知道老子偏要說“象生而后有物”。他前文曾說“無物之象”可以作證。老子的意思大概以為先有一種“無物之象”，后來從這些法象上漸漸生出萬物來。故先說“其中有象”，后說“其中有物”。但這個學說，老子的書里不曾有...