魏晉玄學是對老子、莊子、周易“三玄”的創造性的詮釋，試圖補救兩漢經學的偏弊，走儒道融合的道路。它不僅在學理上，而且在生活作風和態度上，對后世都有積極的或消極的影響。王弼、何晏發揮老、易的形而上學思想，首倡“貴無”，在萬有之上設置“無”作為道體，同時以“無名之域”作為一種超越的精神境界，通過“得意忘象、得象忘言”的玄悟法門，就可以達到這一“體無”的混沌狀態。裴頠力辟虛無之談，提出崇有論，否定了“無”...