先師孔丘

孔子名丘，字仲尼，是魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末年的思想家、政治家和教育家，同時也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的祖先是殷商王室的后裔，居住在宋國，后來為了避禍才逃到魯國，定居下來。孔子的父親名叫叔梁紇，曾以勇敢和臂力過人立下戰(zhàn)功。叔梁紇在66歲左右與未滿20歲的顏徵在結(jié)婚。婚后兩人曾到山東曲阜東南的尼山拜神求子；后來生下了孔子，便取名為“丘”，字“仲尼”。

孔子像

孔子3歲時就遭受了喪父之痛，母親顏氏把他帶到當時魯國的都城曲阜。由于父親早逝，家中貧困，孔子只好瞞著母親，輟學(xué)在叔孫氏家放牛。叔孫氏家有許多藏書，孔子經(jīng)常借來閱讀，成了知識淵博的人，孔子的名聲也漸漸傳開了。

20歲時，孔子的妻子為他生了一個兒子，魯昭公聞信，派人送來鯉魚，表示祝賀。昭公賜魚之事，使孔子在曲阜聲名鵲起。隨后季平子根據(jù)孔子的業(yè)績，擢升他為管理計劃生育的司職吏。孔子上任以后，施行了五條措施，魯國人奔走相告，外邦人陸續(xù)遷入，魯國人口劇增。孔子不到30歲，就已經(jīng)掌握了“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算。此外，還掌握了以《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》為代表的各種文獻資料，真正是才高八斗、學(xué)富五車了。這樣一來，許多人都愿意拜他為師，他便辦了一些私塾，收了許多學(xué)生提出有教無類的教育方針。

孔子在34歲時，赴洛陽會見道家學(xué)派的創(chuàng)始人老聃。這一次會見，使孔子學(xué)到了周朝的禮樂及文物制度。孔子對老子的道家思想佩服得五體投地，稱他為云中之龍。公元前513年，魯國發(fā)生“三桓”之亂，魯國掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏把魯昭公轟下了臺。這時，孔子也在魯國呆不下去了，只好來到齊國。這一次齊景公待他很客氣，還向孔子詢問了治國的道理。孔子提出了“正名”的主張，即所謂“君君、臣臣、父父、子子”，也就是說，君、臣、父、子都應(yīng)當名副其實，各自都按等級名分的要求行事。齊國宰相晏嬰認為孔子學(xué)說不過是書生之見罷了，并非齊國的當務(wù)之急。齊景公聽從晏嬰的話，決定不用孔子。這樣，孔子便離開齊國，又回到魯國教書，跟他學(xué)習(xí)的人越來越多。

到了公元前501年，魯定公任命孔子做了中部宰，后來又提升為司空、司寇。這時，齊國要與魯國假意會盟的事引起了孔子的注意。他建議魯定公防備齊國的陰謀，多帶一些大將和兵馬前去。在夾谷會盟上，孔子發(fā)揮了重要作用，使魯國在外交上取得了勝利。魯定公被勝利沖昏了頭腦，以為天下太平了，便不過問政事，整天吃喝玩樂。孔子想勸說他，但他總是躲著孔子。無奈之下，孔子便離開了魯國。

孔子先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這期間，孔子曾經(jīng)在陳、蔡之間受困，7天沒吃上飯，但孔子依舊不改其初衷，堅持講誦弦歌，表現(xiàn)了他樂觀豁達的人生態(tài)度。

公元前484年，孔子又回到了魯國。魯哀公和大臣們多次向孔子問政，但最終還是沒有起用孔子。此后的5年里，孔子專心從事文獻整理和教育事業(yè)，刪《詩經(jīng)》、《尚書》，定《禮記》、《樂經(jīng)》，修《春秋》，授徒多達3000多人，其中，道德高尚精于六藝的就有72賢人。

公元前479年，孔子去世。孔子死后，為后代留下了豐富的思想遺產(chǎn)。孔子強調(diào)仁，這是充滿人道主義的光輝思想，也是春秋時期社會動蕩不安的客觀反映。經(jīng)孔子編著整理保存下來的諸如《春秋》、《尚書》、《詩經(jīng)》等書籍，對后世的學(xué)術(shù)思想影響極大。