“百日”如何不“維新”

“百日維新”（又稱“戊戌變法”），這場變革對中國的影響之大，直到今天，我們仍不能忽視它，甚至不能繞過它而進行改革。

但這場改革的主角光緒皇帝卻是一位沒有權力的改革者。通過分析“百日維新”失敗的過程，我們可以清楚地看到，中國古代自上而下的改革，到底失敗在什么地方。

同治皇帝在年僅19歲時病亡，其母慈禧太后怕立了同治帝的兒子當皇帝自己要失去權力，就選中了醇親王4歲的兒子載湉即位，這就是光緒帝。光緒的父親是慈禧的丈夫咸豐的弟弟，因此，光緒就是慈禧的侄子，而光緒的母親又是慈禧的親妹妹，因此，光緒又是慈禧的外甥。光緒即位時，年僅4歲，大權完全操于慈禧一人之手。

慈禧教光緒做的只有兩件事，一是叫他畏懼自己，二是讓他學習。慈禧對光緒管教很嚴，企圖把他培養成自己馴服的工具。

至于學習，光緒卻十分主動，十分好學。在老師翁同龢等人的悉心指導下，光緒于10多歲就深通經史易理，能寫出一手很好的文章，而且在文章中經常表露出宏圖大志，尤其令他的老師等人驚訝的是，他還能時不時地提出一些深刻的見解。由此，翁同龢等人斷定他將來必是一位有為皇帝。

光緒十三年（1887年），光緒16歲，按照傳統，光緒“親政”，慈禧太后也做出姿態，“撤簾歸政”。但實際上，朝廷的軍政大權仍是把持在慈禧的手里。此時正是帝國主義列強企圖瓜分中國的關鍵時刻，清朝簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約，而帝國主義得隴望蜀，其勢在徹底滅亡中國，使中國的有識之士徹底看清了中國與世界的局勢，認識到不變法就要亡國的必然趨勢。于是，首先在知識分子中間掀起了一股倡導變法的熱潮。

著名的“公車上書”運動是中國近代知識分子要求變革社會的一次大的舉措。《馬關條約》的簽訂，引起了中國正直知識分子極大的憤怒，康有為聯合在京參加科舉考試的舉人1200多人聯名上書，要求變法、拒和、遷都，是為“公車上書”。這次上書，不僅使清廷的頑固大臣感到震驚，還使妄圖瓜分中國的帝國主義列強看到了中國人的覺醒。

但因清廷等級森嚴，“公車上書”的奏章沒有送到光緒的手里。康有為等人十分氣憤，在20多天后，又寫了一篇萬余言的長篇奏章，經過輾轉反復，光緒終于看到了這篇奏章。他對康有為提出的許多觀點十分贊賞，并發出“上諭”，實行改革新政。當然，這種“上諭” 的力量實在是太微弱了，如果用來罷一個人的官或是殺一個人的頭則可，要想改變積年陳舊的封建官僚體制，實行所謂的新政，那就如清風吹泰山一般地無濟于事。

康有為見自己的奏章沒有起到任何作用，就又于光緒二十三年（1897年）憤然上書。以前，康有為就曾向光緒上書，一直如石沉大海，他想起多次上書的經歷，心中十分憤慨，在此封奏章中，他措詞十分激烈，指出日本國會及報紙天天討論如何瓜分中國的問題，而中國卻無動于衷，再不變法圖強，中國亡國有日。但這一奏章又被頑固大臣壓住不報，光緒沒有看見。后來，奏章傳開，在輿論界引起巨大反響，許多報刊雜志都加以介紹摘轉。光緒也從報紙上看到了這篇奏章，深為感動，就要馬上召見康有為。

恭親王奕訢堅決反對召見康有為，其理由是引用祖宗成例，非四品以上官員不得召見。光緒無奈，只得派了翁同龢、李鴻章以及榮祿等人對康有為進行問話，其中翁同龢是光緒的老師，屬于主張變法的一派。他把康有為的答辭如實地報告了光緒，光緒再次為康有為的理論和態度所深深地打動。他下令收集康有為的著作文章，自己認真閱讀，從中學到了很多東西，堅定了變法的信念，并特別下詔，凡康有為的奏章，隨到隨送，不得扣壓。

光緒急于變法革新，但實權卻操在慈禧的手里，光緒實際上是個徒有虛名的皇帝。為了能夠推行新法，他多次向慈禧太后索要權力，甚至有一次說出了這樣的話：“太后若不給我權力，讓我變法強國，我寧愿不做這個皇帝，也決不做亡國之君。”

當時的形勢是變法的呼聲極為高漲，而朝中的守舊派卻緊緊靠在慈禧太后的周圍，不愿變“祖宗之法”。為形勢所迫，慈禧不能不暫時放一點權力給光緒，讓他先變一變法，等變不成功，她再以收拾殘局的姿態居高臨下地整治光緒。這種做法，要比她死命阻撓變法高明得多。于是，慈禧太后在加以嚴格限制的前提下，同意光緒試行變法。

中國的變法者往往都是十分幼稚的，光緒和梁啟超等人獲悉慈禧太后同意變法，驚喜若狂，以為變法就可成功了。光緒二十四年（1898年）6月11日，光緒皇帝頒布了《定國是詔》，這道《定國是詔》既表示了光緒變法革新的堅定信念，也使以慈禧太后為首的保守勢力感到了極大的震驚。從這一時刻開始，光緒帝接連不斷地下詔進行變革，慈禧太后則在調兵遣將，準備用武力扼殺革新運動。

光緒在6月11日下詔以后，于6月16日不顧守舊大臣的阻撓，召見了康有為，破了皇帝不召見四品以下官員的成例，并且長談達兩三個小時。在這次召見以后，光緒不僅對變法更加增強了信心，對變法的內容也有了一定的認識。這樣，光緒就坐在他的龍椅之上，大發革新詔書。

從下達《定國是詔》起至變法徹底被鎮壓的100多天里，光緒共下詔書110多道，有時一天竟達五六道之多，其改革內容包括：設立學堂、學習西學、派人出國游歷學習；改革科舉、廢除八股；獎勵創辦報刊、提倡上書建議；鼓勵修鐵路、開礦業及農工商業；獎勵新發明、新著作；撤驛站、辦郵政；裁減官員、精減機構、改訂規章條例；改革軍隊訓練、對海陸軍用新法操練；改革財政、制訂財政預算；準許旗人自謀生路等。

毫無疑問，這些對政治、軍事、經濟、文化等領域進行全面改革的措施對于增加中國的國力是有用處的，但其中許多措施觸及了封建守舊派的觀念和利益，也是確實的，因此，這些措施引起了他們的恐慌和憤怒，他們鼓動慈禧太后堅決地消滅改革。

慈禧太后一則對改革本身不同意，她是封建守舊派的代表，根本就沒有改革的思想和素質，更重要的是，她絕對不愿意放棄權力，如果光緒的改革繼續深入發展下去，取得了一定的成效，在朝野之上贏得了人心，她就再也無法控制朝政了，因此，慈禧太后決不允許光緒的改革獲得成功。

在“百日維新”中，許多守舊大臣對維新措施拒不執行，不僅當面“勸諫”光緒皇帝，還壓住詔令不往下傳，或是扣住奏章不送上達。一怒之下，光緒就罷了許多人的官。在處理一次扣壓奏章不報的事件之中，光緒一下子就罷了6個大臣的官，造成了轟動一時的“罷黜六堂官”事件。

當然，慈禧太后一刻也沒有放松對光緒的警惕，她躲在頤和園里，對光緒的一舉一動全都清清楚楚。早在下達《定國是詔》的時候，慈禧就連下三道“上諭”，罷了翁同龢的官，使光緒失去了左膀右臂，并命凡二品以上的大官均須到太后面前謝恩，牢牢地掌握了人事大權。在“罷黜六堂官”事件之后，慈禧更是加緊密謀，準備以武力挾制光緒。

慈禧讓掌握軍隊大權的榮祿調派軍隊，包圍北京。于是，榮祿把當時清朝最為精銳的幾支陸軍調到了北京的周圍，一是把聶士成的甘軍調駐天津，一是把董福祥的武毅軍調駐長辛店。慈禧還派親信重兵嚴密護衛頤和園。這樣，慈禧就有恃無恐了。

有意思的是，相對于慈禧太后的10萬雄師，光緒的改革者只是幾個文弱書生。在“百日維新”期間，光緒授予了譚嗣同、劉光第、楊銳、林旭等人四品官位，擔任軍機處章京，做文書工作，人稱“軍機四卿”，再加上康有為、梁啟超，也不過6人。而這些人一點軍政實權都沒有，只能今天上一個奏章，明天上一個奏章，連光緒的面也見不上。而光緒呢？今天一個詔令，明天一個詔令，至于能否實行，天才知道。這種變法在思想文化上的影響固然是巨大的，但在實際操作上，無異于兒童過家家，大人一來，小孩就只有散伙了。

光緒對于慈禧太后的陰謀一無所知，只是從每日朝見慈禧太后的感覺中，覺察到大勢不妙，于是，他寫了幾道“密詔”，要康有為到上海辦報館，實是要他去避難。等光緒密召楊銳入宮，向他說明緊急情況，要他設法時，楊銳驚慌失措，竟冒出了一句書生氣十足的話：“這是陛下的家事，應當同你家里人商量。”至此，光緒已完全絕望，他慌急、焦躁、憤怒，但卻一籌莫展。他是個聰明人，知道自己只能坐以待斃。

但他還想做一番努力，當時，袁世凱正在北京，光緒就于9月16日召見了袁世凱。在光緒看來，袁世凱對維新變法一貫表現得較為積極，他想爭取袁世凱的軍隊，也許會有挽回敗局的希望。在與袁世凱面談時，光緒對他備加稱贊，并大升其官。袁世凱先是一驚一喜，隨后就恍然大悟，明白了光緒是想利用自己。袁世凱權衡了各方力量之后，立刻跑回天津駐軍所在地，向榮祿告密。榮祿得訊，當晚就乘火車從天津趕往頤和園，向慈禧報告。

9月21日，慈禧太后從頤和園回來，光緒慌忙跪地迎接，慈禧太后聲色俱厲地把他訓斥了一番，以光緒的名義下了兩道“上諭”，宣告光緒退位，自己重新訓政。慈禧把光緒囚于瀛臺，又捉住了康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第6人，并將他們殺之于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”。

從1898年6月11日光緒發布《定國是詔》始，到9月21日慈禧重新執政，前后共103天，史稱“百日維新”，又因光緒二十四年是戊戌年，故又稱“戊戌變法”。

這場維新變法運動就像變戲法一樣失敗了。帝國主義列強看到這種情況，知道中國政治更加腐敗，便又大舉進攻中國，而國內反帝愛國的義和團運動也轟轟烈烈，在這兩股力量的夾擊之下，慈禧集團無力應付，但又對列強宣戰，后來被迫逃出北京。這時的光緒帝雖是一囚徒，對時局卻有清醒的認識，他仍希望暫時穩住帝國主義列強，待國力強盛之后再圖良策，但終未被慈禧接受。1900年8月，八國聯軍兵臨城下，慈禧只好慌忙逃走。第二年，慈禧又挾持光緒從西安返回北京，這時的光緒一直念念不忘變法，并一直希望在慈禧太后死后自己能重掌大權，重行新法。但是，他始終沒有搬倒慈禧這座壓在頭上的大山，歷史始終沒有給他機會。

他本想熬死慈禧，誰知自己竟因憂郁過度而英年早逝，于1908年病故，享年38歲。“戊戌變法”雖然失敗了，但給后世留下了巨大的影響，提供了許多經驗和教訓。

從運作方式上講，“戊戌變法”是由光緒到康有為等一群書生在那里舞文弄墨，正所謂“下筆雖有千言，胸中實無一策”，他們只知道為什么要變法，該變哪些法，至于怎樣變法，尤其在危難臨頭之時，他們就一籌莫展了，只好以一腔熱血來祭奠神圣的改革靈壇。這是中國知識分子的可貴之處，也是中國知識分子的弱點。

改革的要求往往來自下面，但實行改革又來自上面，別說像光緒這樣一個軟弱無力的沒有權力的改革者，就是受到帝王全力支持的商鞅變法、王安石變法又怎樣呢？

改革失敗，百姓并無多大責任，因為歷史并沒有讓他們登上舞臺，他們只是改革的要求者和受動者。至于權力集團內部因為改革而發生了什么爭斗，他們絲毫也幫不上忙。而改革的先行者又往往敵不過守舊勢力的頑固反撲，所以，這些先行者就大都做了歷史的殉道者。這就是歷代王朝中的改革者很難有好下場的根本原因所在。

——見《清史》等