清除“劣等民族”

種族歧視是民族（種族）間沖突的一種形式。近現(xiàn)代意義上的種族歧視指的是根據(jù)種族和民族特征，劃分人們的社會地位和法律地位，限制和侵犯其他種族的基本權(quán)利和自由的現(xiàn)象。種族歧視由來已久，但其現(xiàn)代形式是從資本原始積累時期開始的，而至今在世界若干地區(qū)仍然存在。歷史上，自視為擁有高貴血統(tǒng)的民族歧視其他一些民族，把這些民族當(dāng)成是“劣等民族”；“優(yōu)等民族”總是處心積慮地想要除掉那些“劣等民族”——這是種族歧視的最高表現(xiàn)。

不管是出于真正的認(rèn)識，還是作為一個借口，許多人在這種民族歧視情緒的大旗下做著各種罪惡的勾當(dāng)。1898年，深受社會達爾文主義影響的英國首相羅伯特·索爾茲伯里宣稱，世界各民族分為兩個等級，一個是生存著的民族，一個是瀕死的民族——他的意思很明顯，前者是優(yōu)等民族，而后者是劣等民族；前者有權(quán)力統(tǒng)治后者。

在這種邏輯下，奉行殖民主義的國家為了自身民族的發(fā)展，心安理得地以各種手段奴役、掠奪和殘殺殖民地人們。今天的斯里蘭卡在成為英國殖民地之前人口為400萬～1000萬，到了1920年，降到了大約100萬。1830～1870年，遭到法國入侵的阿爾及利亞的人口減少了15%～20%；剛果在比利時殖民統(tǒng)治下，人口從1880年的大約2000萬減少到1920年的1000萬。根據(jù)可靠的數(shù)據(jù)，在歐洲殖民主義占領(lǐng)非洲和亞洲的19世紀(jì)后半期，約有5000萬～6000萬人在罪惡的殖民統(tǒng)治下喪生。這些民族人口的大規(guī)模地減少就是殖民者奉行種族滅絕主義的后果。他們認(rèn)為，那些殖民地的土著都是劣等民族，沒多少生存的權(quán)利，死亡多少都不值得重視——甚至是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

猶太人是世界上飽受歧視的一個不幸的民族，它的歷史就是被不斷統(tǒng)治、奴役甚至屠殺的歷史。公元前722年，猶太人建立的以色列王國遭亞述人侵占，人民被迫流亡。公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的圣殿，并將大部分猶太人放逐到巴比倫。公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之后，許多猶太人得以返回以色列故土。但從公元前60年至1948年，猶太人一直處在異族統(tǒng)治之下。雖然猶太人的人口在異族統(tǒng)治下越來越少，但是其建立國家的愿望一直沒有斷絕，并進行了各種嘗試。直到1948年猶太人建立了屬于自己的國家以色列國，但是種族歧視的陰影一直伴隨著他們。

在這段漫長的歷史中，猶太人在第二次世界大戰(zhàn)的時候遭受的災(zāi)難最為深重。1933年1月30日，納粹頭子希特勒當(dāng)選為德國總理，這是這一巨大災(zāi)難開始的標(biāo)志。希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。在其臭名昭著的《我的奮斗》中，希特勒寫道：“雅利安人的最大對立面就是猶太人。”他把猶太人看做是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災(zāi)禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點成了希特勒后來屠殺猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據(jù)。

希特勒上臺后，采取了各項措施，使德籍猶太人的社會地位從“次等公民”降為無選舉權(quán)和被選舉權(quán)的“國家居民”，然后強行把這些“國家居民”驅(qū)趕出境。1939年9月，納粹德國侵占波蘭，從此開始了大規(guī)模殺害猶太人的行動。這項屠殺猶太人的罪惡任務(wù)交由黨衛(wèi)隊的保安處和秘密警察的特別行動隊執(zhí)行，他們采用了世界上最野蠻最殘忍的手段來消滅猶太人。1942年1月2日舉行了“旺湖會議”后，納粹德國全面實施了“最終解決”猶太人的措施。處死的方法一是把猶太人毒死，二是酷刑處死。根據(jù)當(dāng)時負(fù)責(zé)搜捕和消滅猶太人的黨衛(wèi)隊一級突擊隊長艾希曼證實，死于滅絕營的人數(shù)有400多萬，被用其他方式殺死的人數(shù)有200萬。也就是說，一共有600多萬猶太人在大屠殺中被消滅。600萬的冤魂在歐洲歷史的上空徘徊，他們永遠找不到剝奪他們生命的令人信服的理由。在這時候，種族歧視無疑意味著赤裸裸的罪惡，以及荒謬絕倫的信仰。

民族歧視實際上是一種極端的民族主義。這種民族主義有時候與“沙文主義”有相互關(guān)聯(lián)之處。沙文主義原指極端的、不合理的、過分的愛國主義，由于它鼓吹本民族的利益高于一切，鄙視和排斥其他民族，煽動民族仇恨，主張征服和奴役其他民族，因而有時成為侵略性的、極端反動的民族主義。沙文主義者們認(rèn)為自己的民族是最優(yōu)秀的，其他民族都不如自己民族。

站在沙文主義對立面的無疑就是那些“劣等民族”，它們是沙文主義者們要清除的對象。沙文主義一詞得名于法國拿破侖手下的一名士兵尼古拉·沙文，他對拿破侖以軍事力量征服其他民族的侵略政策狂熱崇拜，于是極力鼓吹法蘭西民族是世界上“最優(yōu)秀”的民族，主張用暴力建立大法蘭西帝國，征服其他民族。19世紀(jì)70年代末，在一種極端沙文主義——金戈主義的指導(dǎo)下，英國大肆在全球范圍內(nèi)進行殖民掠奪和屠殺政策，煽動民族仇恨，以顯示英國人具有所謂的種族優(yōu)越性。

這些極端的種族歧視和沙文主義的共同點都是要清除“劣等民族”，建立優(yōu)等民族的世界。從這種角度說，第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生實際上也是種族歧視和沙文主義發(fā)展的結(jié)果。在“二戰(zhàn)”前，日本和德國形成戰(zhàn)爭策源地的時候，兩個國家內(nèi)就是一片沙文主義的聲音。德國認(rèn)為日耳曼民族是最優(yōu)秀的民族，要去統(tǒng)治世界。日本早在幾十年前就已經(jīng)公開宣稱“脫亞入歐”，恥于與亞洲的“劣等民族”為伍；在“二戰(zhàn)”中則認(rèn)為自己是亞洲的救星，要統(tǒng)治亞洲。這種普遍存在的歧視，成為日后德國和日本軍隊在歐亞各國實施各種戰(zhàn)爭和屠殺暴行的思想根源。

【延伸閱讀】