函谷關(guān)不僅具有重大的軍事歷史價(jià)值，它還是一處有名的風(fēng)景名勝。這里主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等二十余處。

如今的函谷關(guān)即函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，已經(jīng)成為國家4A級旅游景區(qū)，轄區(qū)面積達(dá)16.5平方公里。多少年來，人們都想來這里看看那一個個飽經(jīng)歷史蒼桑的名勝古跡，感受這里濃厚而悠久的歷史氣息。

（一）望氣臺

望氣臺，又叫瞻紫樓。其實(shí)，這個臺還有一個不平凡的來歷。

函谷關(guān)，是古代進(jìn)入秦國的必經(jīng)之地，當(dāng)時(shí)，駐守函谷關(guān)的關(guān)令名叫尹喜。

傳說，這位尹喜精通天象學(xué)問。一天早上，他站在函谷關(guān)的高臺上，往東一看，只見東邊的天空紫氣升騰、祥云繚繞，一輪紅日噴薄欲出，萬道霞光輝映山川。

這紫氣逐漸彌漫了原野，彌漫了城樓，尹喜驚喜地呼叫：“紫氣東來，必有貴人來到。”于是，他便吩咐守關(guān)的部下，清掃庭院，迎接貴人。

關(guān)令尹喜按捺不住興奮的心情，急切地站到關(guān)樓上眺望。忽然，他看見關(guān)外的路上，有一老者身穿黃袍騎著青牛，旁邊跟著小書童慢慢朝這關(guān)門走來。這老者白發(fā)銀須，飄飄如仙，尹喜趕忙跑下關(guān)樓前去迎接。

果然不錯，這老者就是老子。尹喜非常激動，忙跪拜行禮，情不自禁地說：“先生駕臨，關(guān)壁生輝，晚輩我三生有幸啊！”

老子一驚，下了牛背，驚異地看著前面這位身著將服的人：“請問，您是……”老子問道。

“先生，我是這兒的關(guān)令尹喜。”尹喜笑著回答，“二十年前，先生在周朝王室中管理圖書時(shí)，我曾向先生查閱過書籍，請教過先生不少問題，這些晚輩至今仍牢記在心啊！”

說著，尹喜挽著老子向院里走去，邊走邊說：“老人家，您既然來了，就在這兒安心多住上幾天吧。”

就這樣，老子在這里住下了，并寫下了不朽名篇《道德經(jīng)》。“紫氣東來”這一成語即源出于此。

后人為紀(jì)念尹喜，便將尹喜登高望遠(yuǎn)的土山起名為望氣臺。

唐代大詩人杜甫《秋蘭》詩中有詩寫道：

西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。

唐代，人們還在望氣臺上修建了十多米高的瞻紫樓。此樓民國年間毀于兵火，現(xiàn)在所能看到的是近年修建的仿古建筑。

（二）靈符遺址

靈符遺址位于望氣臺偏西，雞鳴臺正南，遺址面積有一萬多平方米。內(nèi)有春秋戰(zhàn)國時(shí)代各種建筑繩瓦、古磚。地表下有庭院遺址。

相傳春秋時(shí)代，這里曾經(jīng)為函谷關(guān)關(guān)令尹喜寓所。

唐開元十九年，陳王府參軍田同秀為獻(xiàn)媚皇上，進(jìn)言玄宗皇帝說天降靈符于函谷尹喜故宅。玄宗即遣人前去挖掘，果然掘得“靈符”。

玄宗大喜，以為這是老子對他的恩賜，逐將年號“開元”改為“天寶”，函谷關(guān)所在的桃林縣也被改為靈寶縣。后來，尹喜的這座寓所也就被人們稱為“靈符遺址”。

（三）太初宮

在函谷關(guān)右側(cè)，就是被稱作道家之源的太初宮。所謂太初，在道教中指天地最初形成的元?dú)饣蜃畛跣纬傻臓顟B(tài)。太初宮是為了紀(jì)念老子當(dāng)年在函谷關(guān)著作《道德經(jīng)》而修建的。

1.太初宮的由來 據(jù)說老子當(dāng)年在函谷關(guān)太初宮寫下了《道德經(jīng)》。據(jù)《重修太初宮》碑文記載，《道德經(jīng)》五千言就是從這里傳給世人的。為了紀(jì)念這件事，后人便在老子著經(jīng)的地方修筑了房舍，名為“太初觀”。

《道德經(jīng)》提出了一個以“道”為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證法思想，保存了許多古代天文、生產(chǎn)技術(shù)等方面的資料，還涉及軍事和養(yǎng)生之道。該書提出了“太初”的概念，認(rèn)為先天是一氣渾成的。

1105年，有甘露降真武殿后，當(dāng)時(shí)的皇帝下敕，開始在“太初觀”修宇行廊，名稱也隨之改為“太初宮”。

太初宮建成后，后來歷遭戰(zhàn)火，斷簡殘碑幾乎蕩然無存。現(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元明清各代均有修護(hù)，如今的太初宮正殿仍然保留有唐元明清代的建筑構(gòu)件。

2.太初宮的建筑特色 太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼?zhèn)洹?

殿頂飛梁縱橫，椽檁參差，雖然層架復(fù)雜，但卻成規(guī)矩，殿宇寬闊，中無撐柱。

太初宮主殿供奉的是老子。只見老子皓首長髯，神采奕奕，正在聚精會神地著書。老子兩側(cè)分立著書童徐甲和函谷關(guān)關(guān)令尹喜。

廟院現(xiàn)存石碑兩通，一通立于元大德四年，一通立于清順治年間，上面都記載著老子騎著青牛過函谷關(guān)的故事。

（四）靈石

靈石位于太初宮西廂房北側(cè)。它上下平滑，由八條白石英條平行線切割為九層。

傳說老子曾在石上著過經(jīng)。由于靈石形狀特異，尤其道家鼻祖老子又曾用以寫經(jīng)，因而后人們特別敬重它，甚至還賦予了神奇的功用。

據(jù)說，因?yàn)椤办`石高九”，即有九層高的意思，所以上了年紀(jì)的人摸一摸可以長壽；夫妻摸一摸可以白頭偕老；戀人摸一摸愛情天長地久；青少年摸一摸人往高處走……

由于老子在靈石上寫下了千古傳頌的萬經(jīng)之王《道德經(jīng)》，因而女人摸了心靈手巧，男人摸了智勇雙全，文人摸了出手成章，湖涂人摸了心明眼亮……

由于靈石堅(jiān)不可摧，勇于攀登者摸一摸，可以成為棟梁，弱者摸一摸，可以成為中流砥柱，搏激流海浪……

因?yàn)殪`石有這一功用。所此，千百年來，游人至此，大都要伸出自己多情的手，細(xì)摸摸，深思量，留下美好的遐想。

（五）雞鳴臺

沿主殿左側(cè)臺階拾級而上，就是雞鳴臺。雞鳴臺又名田文臺，這個臺來源于一個叫“雞鳴狗盜”的典故。

那是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有四個人被稱作“四君子”，他們分別是：齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君。

在這“四君子”中，尤其以孟嘗君的名氣最大。據(jù)說投在他門下的食客有三千多人。孟嘗君好客喜賢的名聲傳遍了列國。于是，秦昭襄王打算請他到秦國做丞相。

孟嘗君帶著食客到秦國后，向秦王獻(xiàn)出了稀世珍寶白狐裘。秦王深知白狐裘的珍貴，很得意地在寵妃面前夸耀，還請孟嘗君做了丞相。

秦王請孟嘗君做丞相的做法，令秦國的一些大臣很不安，害怕因孟嘗君的到來而使他們的地位受到威脅，就紛紛在秦王面前說孟嘗君的壞話，希望秦王殺掉孟嘗君。秦王的心有所動搖，就將孟嘗君軟禁了起來，準(zhǔn)備殺掉。

秦王有個最受寵愛的妃子叫燕姬。只要燕姬說一，秦王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。燕姬答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘做報(bào)酬。

孟嘗君和眾門面面相覷，一籌莫展展。正在焦急之時(shí)，一個擅長偷盜的門客表示，能夠?qū)缀脧耐鯇m里弄出來。

這天夜里，那個門客裝扮成狗，從狗洞里爬進(jìn)王宮，找到庫房大門，學(xué)狗叫欺騙看守，盜出了白狐裘，獻(xiàn)給了燕姬。燕姬非常高興，乘著夜宴之際，勸說秦王放了孟嘗君。

孟嘗君得到過關(guān)文書后，立即帶領(lǐng)門客起程。趕到函谷關(guān)時(shí)，正是夜半時(shí)分。按照秦國當(dāng)時(shí)的法律，日落閉關(guān)，雞鳴開關(guān)。

孟嘗君怕秦王反悔派追兵趕來，急得如熱鍋上的螞蟻。這時(shí)，一位擅長口技的門客跑到函谷關(guān)附近的山丘上，學(xué)起了雞叫，其聲音真切響亮，引得關(guān)內(nèi)外雄雞都叫了起來。

關(guān)吏聽到雞叫，以為天亮了，糊里糊涂開了關(guān)門，驗(yàn)了文書，放孟嘗君一行出了函谷關(guān)。等到秦王追兵到函谷關(guān)，已不見了孟嘗君等人的蹤影。

后來，這里便成了后人流傳孟嘗君雞鳴過關(guān)之地。雞鳴臺現(xiàn)存遺址面積1500平方米，地下有古代土層及建筑構(gòu)件，地上亭臺為1989年秋重建。

1996年7月，函谷關(guān)鎮(zhèn)投資修建雞鳴狗盜演示廳，游客通過演示，預(yù)兆命運(yùn)能否會像孟嘗君一樣化險(xiǎn)為夷，吉（雞）祥如意。

（六）散丹亭

傳說老子當(dāng)年在函谷關(guān)著經(jīng)時(shí)，當(dāng)?shù)佤[起了瘟疫，老子用所騎青牛吐出的牛黃煉成丹丸，散發(fā)給百姓，使當(dāng)?shù)孛獬艘粓鰹?zāi)難，老君煉丹的故事即緣于此。

后來，人們?yōu)榱思o(jì)念老子散丹救民之義舉，而修建散丹亭。

（七）碑林

函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北長100米，東西寬40米，占地面積4000平方來，有石碑62通。

值得一提的是，碑林有三通較珍貴的碑刻：一通為明代吏部尚書許天官夫人的墓志，一通為楊仲嗣的墓志，一通為靈寶金礦石地震碑。

這三通碑刻分別證明了許天官是靈寶梁村人；楊貴妃祖籍靈寶；靈寶黃金儲量豐富，冶金史悠久，可謂物華天寶，人杰地靈。此外還有從靈寶各地搜集來的古碑，如宋代的法制碑等。

函谷碑林還有近現(xiàn)代書法名家書寫名人吟詠函谷關(guān)詩文的新碑，如：清代康有為給當(dāng)時(shí)的靈寶縣長寫的條幅石碑，有啟功、賴少其、陳天然等名家的書法大作。

（八）古道

古道東起弘農(nóng)河西岸的函谷東門，橫穿關(guān)城向西至西桑田，全長7.5公里。谷深數(shù)十米，谷底有蜿蜒的函谷關(guān)古道。

古書上說，函谷關(guān)古道是車不分軌，馬不并鞍，一泥丸而東封函谷。近年有一農(nóng)民在田間勞動時(shí)，曾挖掘出一具古代人骨，發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處。經(jīng)文物部門鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國時(shí)期的制品，可見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭之一斑。

現(xiàn)在的函谷關(guān)古道，已將關(guān)城內(nèi)兩公里路面一段修復(fù)，供游客乘“戰(zhàn)車”游覽。

（九）東門遺址

函谷關(guān)東門又稱丹鳳樓，位于函谷關(guān)古道東端正、東城墻的中部，依弘農(nóng)河而筑。

據(jù)專家對我國漢代石像畫考證認(rèn)定，東城樓為雙門樓懸山楠四阿式三層建筑，樓頂各飾丹鳳一只。楚漢之爭中，原關(guān)樓被項(xiàng)羽所焚燒。

遺址南北長遠(yuǎn)60米，東西寬50米，座西向東，控制著入關(guān)的要道。

（十）古冶遺址

在關(guān)城遺址北部20米略偏西處。1992年，北京科技大學(xué)苗教授在該處發(fā)現(xiàn)。他帶著標(biāo)本回北京化驗(yàn)分析，肯定此處為古代冶煉遺址。

在苗教授的建議下，在此處建一座景點(diǎn)，實(shí)行封閉式保護(hù)，使這里成為既可供游客觀覽，又可供專家研究的地方。

（十一）古井式箭窖藏

位于函谷關(guān)東城門右側(cè)城墻內(nèi)，為一直徑0.9米的豎井窯穴式兵器倉庫，經(jīng)河南省考古研究所認(rèn)定，為戰(zhàn)國時(shí)守關(guān)官吏儲藏兵器的箭庫。

兵器倉庫內(nèi)有銅質(zhì)箭頭，鐵質(zhì)箭桿，箭約兩立方米，已經(jīng)銹在一起，不能分開。這一箭庫的發(fā)現(xiàn)，為確定古函谷關(guān)的位置和研究戰(zhàn)國時(shí)代的兵器提供了重要依據(jù)。

（十二）函谷夾輔

位于古函谷關(guān)北2.5公里處，西依衡嶺，東瀕弘農(nóng)澗河。夾輔為八卦懸頂二層建筑，外門額上書：“函關(guān)夾輔”；內(nèi)門額上書：“孟嘗逆旅”。

據(jù)考證，夾輔是清代建筑，民間俗稱轉(zhuǎn)角樓。因函谷夾輔北五公里為魏函谷關(guān)，南五公里為古函谷關(guān)，所以叫函谷夾輔。后來翰林院編修薛書常在這里主政，重修樓閣，因此民間也稱其為翰林樓。

作為千年雄關(guān)，除了以上的古跡名勝以外，函谷關(guān)還有大道院、觀水閣、靈石、散丹亭等多處古跡。

就像電視劇《三國演義》主題歌中唱的一樣：“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴。”如今雄關(guān)的多處古跡，已經(jīng)不再發(fā)揮原來意義上的作用了，但是作為一個歷史的見證，它們的文化和旅游價(jià)值，將會永遠(yuǎn)地存在下去。