誰創(chuàng)作了巖畫

撒哈拉沙漠上的巖畫震驚了世界，也改變了世人對撒哈拉的看法，原來這個嚴(yán)酷的大沙漠在最初的時候竟然是那么美麗！可是，在我們驚嘆于撒哈拉在上古時期的美麗的同時，也會提出一個至關(guān)重要的疑問，那時候在撒哈拉生活的是什么人，是誰創(chuàng)作了這些偉大的巖畫？

確切地說，巖畫中所描繪的人物就是創(chuàng)作巖畫的人，只有他們自己，才會把熟悉的生活場景刻錄在石頭上。

巖畫中的人物基本上都是黑人，在他們的肩膀和背部都有白色的斑點(diǎn)，這跟現(xiàn)在生活在非洲中西部的居民十分相似，而且在體型上也是相當(dāng)符合的。從文化上來看，巖畫上有很多跳舞和祭祀的場面，他們腰部纏布、頭戴小帽，有的手持長矛和圓盾，有的則像是在擊鼓，更多的卻是空手赤腳翩翩起舞，有點(diǎn)兒像非洲的土著。因此，這些巖畫是非洲人創(chuàng)作的這一觀點(diǎn)，基本被考古界認(rèn)同，可是由哪部分非洲人創(chuàng)作，在考古界還存在分歧。

有人認(rèn)為是布須曼人，因?yàn)樵诠糯?，撒哈拉就是布須曼人的文化中心，而巖畫就是出現(xiàn)在這個中心區(qū)域內(nèi)。

布須曼人又叫作桑人，主要分布在納米比亞、博茨瓦納、安哥拉、津巴布韋、南非和坦桑尼亞等國家和地區(qū)，是南非最古老的土著居民。他們沒有文字，一直過著原始的狩獵生活，但是十分擅長畫巖畫，能夠用各種礦物顏料、石灰、油煙加水和動物油調(diào)和涂色，并且畫出來的畫千年不褪。從這一點(diǎn)來看，布須曼人的確很像是撒哈拉巖畫的作者。但是，布須曼人沒有文字，而在撒哈拉的巖畫中卻已經(jīng)出現(xiàn)了文字，所以從文明程度來看，布須曼人又有點(diǎn)兒不符合。

鑒于此，有人提出，巖畫是非洲許多原始居民在漫長歷史過程中共同完成的。這當(dāng)然是一種比較籠統(tǒng)和中庸的說法，在沒有明確的依據(jù)之前，至少這種說法是站得住腳的。此外，還有一種我們比較耳熟的說法，那就是外來生物的杰作。之所以說它耳熟，是因?yàn)樵诒本?0°上的所有神秘文化中，基本上都有它的身影。實(shí)際上科學(xué)界的外星人，相當(dāng)于民間的鬼神，人們往往把無法解釋的現(xiàn)象，都推到它們身上去。撒哈拉巖畫是外星人的杰作這一說法，來源于巖畫中一個十分奇特的人物像。

1956年，有人在山洞中發(fā)現(xiàn)了一個足足6米高的彩色人物畫，那是一幅巨大的半身人像，此人沒有耳朵、鼻子、嘴巴和眉毛，只有兩只眼睛，然而那兩只眼睛所長的地方也跟正常人有著天壤之別，一只長在臉部的正中間，另一只則長在側(cè)面，相當(dāng)于耳根子上。這樣的人物形象在地球上根本找不出來，于是有人給他起了個外號叫“偉大的火星神”。

巖畫中亦有大量的祭祀場景，毋庸置疑，“偉大的火星神”肯定是非洲人心中的神，但是他否來自火星就另當(dāng)別論了。

畫中的神秘人物

“偉大的火星神”被發(fā)現(xiàn)后，這個奇怪的人物形象越來越受到人們的關(guān)注。搞笑的是有人還拿它跟畢加索的畫作比較，發(fā)現(xiàn)兩者在創(chuàng)作手法上十分相似。不過，這只是世人茶余飯后的一種談資而已，無須深究。值得注意的是，在這之后，又在巖畫中發(fā)現(xiàn)了類似的神秘人物像，這就讓我們不得不對撒哈拉地區(qū)居民的文化以及文明程度引起關(guān)注。

其中一幅被稱作“偉大的瑪斯神”，是在恩阿哲爾高原被發(fā)現(xiàn)的，畫中的人穿著厚厚的、笨重的衣服，頭上還戴著一頂頭盔。據(jù)我們所知的常識，人類穿衣服的歷史不過4600多年，在那個地區(qū)的黑人即便到了現(xiàn)在，穿的衣服都很少，而且不怎么講究，這幅畫像上的人的衣服是怎么來的？經(jīng)過仔細(xì)的辨認(rèn)后發(fā)現(xiàn)，原來那人物身上的服飾并非我們平時生活中所穿的衣服，而是宇航服，密封的頭盔跟服裝連接著，跟現(xiàn)代的宇航服極為相似。

按道理，那時候只有神話傳說，沒有科幻小說，因此這也不可能是古人憑借想象涂鴉的產(chǎn)物，所以有人認(rèn)為，是有外星生物到過撒哈拉，當(dāng)?shù)厝藢⑵洚?dāng)作了神，因此畫下來紀(jì)念。

無獨(dú)有偶，在緊鄰撒哈拉的納米布沙漠，也同樣發(fā)現(xiàn)了一幅神秘的人物像，被稱作“布蘭德山的白貴婦”。這幅圖畫由白、黑、褐三種顏色組成，上面畫著羚羊以及各種人物的形態(tài)，按說這是一幅原始人的生活場景，可是就在這幅普通的生活場景圖的中間，卻畫著一位看似右手拿著花朵、左手拿著弓箭的白人婦女，除了一頭棕黃色的頭發(fā)，臉和身上的皮膚都很白，跟周圍的黑人格格不入。經(jīng)過放大后發(fā)現(xiàn)，這位貴婦人腳上穿有鞋子，頭發(fā)上戴著珍珠頭飾，手臂、腰間和腿上都戴著珍珠飾品，完全是近代人的打扮，跟這幅畫的整體有點(diǎn)兒不協(xié)調(diào)。

然而，也正是因?yàn)檫@種不協(xié)調(diào)，引起了社會各界對它的興趣，各種猜測也紛至沓來。一些學(xué)者認(rèn)為，這應(yīng)該是白人冒險(xiǎn)家為了淘金，從埃及經(jīng)蘇丹輾轉(zhuǎn)到了非洲；也有人認(rèn)為，畫中的白人婦女根本不是現(xiàn)代的白種人，應(yīng)該是貝格達(dá)姆、布須曼或者霍屯督女人……總之各有各的理，至今都還沒有定論。

可是世間之事，最怕沒有爭論，一有爭論，價(jià)值也就體現(xiàn)出來了，如今這幅畫被視作南非巖畫中最著名的一幅。

不過可以肯定的是，這幾幅怪異的人物畫像不管是在藝術(shù)價(jià)值還是歷史價(jià)值上都是非常高的，都值得我們繼續(xù)深入研究。總而言之，在撒哈拉這片神奇的沙漠里，還隱藏著更多的秘密，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和研究。

無法用科學(xué)解釋的宏偉建筑——馬耳他島神秘的史前遺跡

在那片只有三百多平方千米的國度，匯集了三十余座石器時代的神廟，被稱為“世界上最早的朝圣地之一”。馬耳他共和國為人稱道的有三寶，即海水、陽光和石頭。當(dāng)然，對馬耳他人而言，最值得向世人炫耀的是石頭，是石頭構(gòu)筑起了馬耳他文明，也是石頭使這個小國舉世矚目。

小國家大奇跡

馬耳他是世界上最小的國家之一，位于地中海的中央，國土面積316平方千米，主島即便是坐公交車，半天也能繞島一圈，你甚至很難在世界地圖上找到它的蹤跡。但是因?yàn)轳R耳他島神秘的史前遺跡，使這個小小的海上島國映入了世人的眼簾。

馬耳他島的面積雖然只有246平方千米，但對于馬耳他而言，是個十足的大城市，整個國家有三分之二的人口都集中在這里。也許之前誰也想不到，這個位于海中央的小島上，居然到處都是史前遺跡。說“到處”是就其面積而言，從20世紀(jì)以來，在這里已發(fā)現(xiàn)了三十多處巨石建筑，且每一處建筑都足以讓人目瞪口呆。

1902年，在馬耳他首都瓦萊塔的一條小路邊上，有一位商戶正在蓋房子，由于馬耳他特殊的地理位置，到處都是海水，食用的淡水只能靠老天惠賜，因此每家每戶在修建房子時，幾乎都要挖個蓄水池。這家商戶在挖蓄水池的時候，卻挖出了一個震驚世界的大秘密。工人們正使勁鑿的時候，底下的石灰石突然裂開，露出了一個洞。

工人們的第一個反應(yīng)是這下白費(fèi)力氣了，底下是空的，不適合做蓄水池。隨后他們想，再挖下去看看下面到底是什么東西，鑿開一個洞口，爬進(jìn)去一看，竟然是一個巨大的地下室。其格局相當(dāng)于現(xiàn)在的套房，一間套著一間，層層疊疊，不計(jì)其數(shù)。

中間是個大客廳，有幾根巨型石柱支撐著圓形屋頂。最為神奇的是，整個大廳渾然天成，找不到一處拼湊的痕跡。那些小房間并不是獨(dú)立的，都有進(jìn)出的洞口，盤根錯節(jié)，就像是一座地下迷宮一般。工人們見到這情形后，都驚愕不已，誰會在地下建造這么復(fù)雜的一座大房子？直到考古專家抵達(dá)后，才發(fā)現(xiàn)原來這是一處史前遺跡，后被稱作哈爾·薩夫列尼地宮。

經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，這里共有三層，最底下那層離地面12米，專家認(rèn)為，這是石器時代的建筑，從其風(fēng)格來看，應(yīng)該是座神廟或者墳?zāi)??？墒?，不管是神廟還是墳?zāi)?，為什么要挖這么一個大型的石室，而且還是在地底下？那個時候還沒有鐵器，要在地底下打造如此巨大的石室，何其困難，古人的目的是什么？

這一切都無人可以回答，除了這個石室森森然隱藏在地下之外，沒有發(fā)現(xiàn)任何可供識別的符號或者圖案。所幸的是在不久之后，考古專家們又有了新的發(fā)現(xiàn)。他們在石室的深處發(fā)現(xiàn)了數(shù)尊女人雕像。

這些女人雕像與普通的雕塑有所不同，都呈臥姿，其中有幾尊肚子微微隆起，很像是孕婦。在雕像的不遠(yuǎn)處是一間龕室，十分隱秘，只容一人進(jìn)出，在其頂部有一條凹槽，彎彎曲曲地往外延伸?？脊艑W(xué)家們起初不明白這么設(shè)計(jì)的用意，后來有人在龕室里面說話時，才發(fā)現(xiàn)其奧妙。原來，當(dāng)人坐在龕室里面時，凹槽正好處于人的頭頂，由于其特殊的結(jié)構(gòu)，人一說話，聲音就會從凹槽往外傳輸，如果當(dāng)時有人站在這座建筑的外面，抑或在中央大廳時，所聽到的聲音效果相當(dāng)于從地底傳來，縹縹緲緲，不可捉摸，給人的感覺異常神秘。鑒于這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)，考古專家認(rèn)為，這里可能是座神廟，龕室相當(dāng)于最高祭司給信徒傳達(dá)神諭的地方。從石室整個布局來看，如此推測是合情合理的，可是但凡神秘的建筑，如果這么容易就讓人猜到其建筑意圖，那么也就稱不上神秘了。

隨著挖掘的深入，居然在更深的地方挖到了人的殘骸，而且有7000具之多。這些尸骨沒有一具是完整的，就像是被盜墓者破壞得極其嚴(yán)重的亂葬崗，尸骨七零八落。這些尸骨的發(fā)現(xiàn)，使得這座石室的迷霧重新彌漫起來。因?yàn)槿绻巧駨R，斷然不可能出現(xiàn)這么多人的殘骸，玷污其神圣。難道這里本身就是座墓葬？抑或是神廟與墓地相結(jié)合之物？這對于對史前文化知之甚少的我們來說，沒有人可以回答，也不敢貿(mào)然推測。

鬼斧神工的馬耳他神廟

馬耳他共和國雖小，卻有向世人炫耀的資本，即巨石神廟。在這個只有316平方千米的土地上，至今挖掘出的神廟座座巧奪天工，氣勢恢宏，其超出想象的建筑藝術(shù)，被譽(yù)為建筑史上的極品，令人嘆為觀止。在這些神廟當(dāng)中，最為著名的要數(shù)吉干提亞神廟。

吉干提亞神廟位于馬耳他戈佐島中部，當(dāng)?shù)厝朔Q它為艾爾·甘蒂亞，是巨人的意思，大概建于公元前24世紀(jì)晚期，是迄今為止最早的神殿。其整座建筑都是用巨石壘砌而成，石頭與石頭之間的堆砌，天衣無縫，找不出任何的瑕疵，可見每一塊石頭都是經(jīng)過精心布置和設(shè)計(jì)的，其建筑形式與古埃及金字塔倒有異曲同工之妙，最大的石頭重達(dá)幾十噸。從巨大的石門而入，有一條筆直的走廊直通內(nèi)殿，殿內(nèi)裝飾基本都是用石灰石裝飾，天然古樸，美觀典雅。供奉有婦女形象的神龕，體形豐碩，與上文提到的石室中的臥姿雕像形象差不多。

屢次出現(xiàn)豐碩婦女的形象，絕非偶然，那么為什么古馬耳他人信奉的神是婦女呢？這里面有一個傳說。據(jù)說這座神廟是一個懷孕的巨人建造的，她修建完這座神廟之后，便在這里產(chǎn)下一子，此子在這里快速成長，留下了美好的童年記憶。

這個故事看上去有點(diǎn)兒莫名其妙，可仔細(xì)一想，便能明白馬耳他人供奉婦女的真正緣由了。傳說中的巨人孕婦象征了生育旺盛的大地之母，在古馬耳他人看來，正是大地之母的孕育和佑護(hù)，覆蔭了馬耳他人，使得這個民族綿延不絕。

在馬耳他神廟比比皆是，建筑風(fēng)格大體相同，無一不叫人贊嘆，可如果單從外形去看去談?wù)摚f多了看多了未免也乏味，因此，下面要提到的這座神廟就要從內(nèi)在說起，因?yàn)槠鋬?nèi)在之神奇足使我們瞠目結(jié)舌。

這座神廟叫作蒙娜亞德拉，又叫作太陽神廟。在北緯30°線上的奇景似乎都有個慣例，凡與太陽扯上邊的，都神奇，而且都能與宇宙挨上邊，比如特奧蒂瓦坎古城的太陽金字塔，與星系、歷法都吻合。而今天我們要提到的太陽神廟，也不例外。

太陽神廟高出海平面48米，俯瞰著地中海，其結(jié)構(gòu)呈扇形，有部分掩藏在壁崖之中，減少了風(fēng)沙的腐蝕，是至今保存得比較完好的一座廟宇。它的神奇之處在于，實(shí)際上，它是一座大型的太陽鐘。

我們知道，只有對天文學(xué)有所認(rèn)識，才能出現(xiàn)計(jì)時學(xué)，天文與計(jì)時其實(shí)是相輔相成的，同時存在于我們國家的歷史中。最早出現(xiàn)的太陽鐘概念是在春秋時期，那時候叫作“圭”，由北方正南向的尺子“圭”和直立的標(biāo)桿組成，檢測日影計(jì)時。但是馬耳他的這座太陽鐘的年代要比我們國家的計(jì)時歷史久遠(yuǎn)得多，據(jù)估計(jì)是修建在1.2萬年前。

這種現(xiàn)象是一位叫保羅·麥克列夫的測繪員發(fā)現(xiàn)的，在夏至的日出時，太陽光線擦過神廟出口右側(cè)的石柱，射在其后面房間左側(cè)的石柱上。這道光柱會隨著日子的不同而變化，在冬至和夏至都會準(zhǔn)確無誤地照在相應(yīng)的兩根石柱上面，因此這兩根石柱叫作日歷柱，左側(cè)那根寬1.2米，右側(cè)那根寬1.33米，太陽光如果要在整個石塊掃過，需要2.5萬年的時間。麥克列夫根據(jù)石塊的寬度，測算出這一現(xiàn)象的開始時間是在10205年前，換句話說就是，它建造的時間已經(jīng)有一萬多年了。

我們不得不說，這是一個神奇的數(shù)字，一萬多年前，人們不僅要把重達(dá)幾噸甚至幾十噸的巨石堆砌完整，建造起令今天的人都嘖嘖稱奇的建筑，而且還要與天文學(xué)緊密結(jié)合，如果這不是鬼斧神工，還能是什么呢？