這個理論表面上看有較強的科學理論依據，可是反過來一想就不對勁了，瑪雅是熟知天文知識的，他們掌握的宇宙奧秘可能比現代人還要多，如果是因為受太陽振動波的影響而在地球上消失的，他們還能留下讓我們震驚的輝煌文化嗎？
之后的各種猜測還有很多，但所有所謂的猜測都只是一家之言，歸根結底還是我們對瑪雅人的文化知道得太少，也許有一天，一個龐大而完整的瑪雅帝國會呈現在我們的面前，但肯定不是現在。
沉睡5000多年的城市——凌家灘
這是一座曾經繁榮的城市，被譽為史前文明的源頭、中國最早的都市。在這里出土了大量的玉器，其制作工藝之高，令人驚嘆，從規模和專業程度來看，它可能是一座玉器之都，形成了一條完整的產業鏈。通過這條產業鏈，帶動文化和經濟的雙飛躍，從而在5000多年前就形成了繁華的大都市。這就是凌家灘，又一座在北緯30°線上的神秘而偉大的城池！
遠古玉都的璨爛文化
位于安徽省含山縣銅閘鎮的凌家灘村，本來是一個并不起眼的小村莊，1985年秋，一位村民的母親去世，為了安葬母親，這位村民便去村北的土崗上挖墳，誰曾想這一挖，挖出了一段5000多年的歷史，一座沉睡了5000多年的玉石之都以其神秘之姿，出現在世人面前。
這座玉石之都總面積達160萬平方米，距今大約有5600年的歷史，形成在新石器時期。從目前已挖掘的情況來看，凌家灘當時的文化和經濟已相當繁榮，居民的住宅、墓地、祭壇等樣樣俱備，最重要的是還擁有了玉石作坊，可見玉石應該是當時凌家灘人民的主要產業。
凌家灘文化主要體現在兩個方面，排在首位的毫無疑問是玉石文化，其制作工藝之精細讓人嘆為觀止。其次便是巨石陣，據考古專家推斷，凌家灘的巨石陣比英國的巨石陣還要早1000年左右。
目前，凌家灘遺址雖經過了五次挖掘，但由于其面積龐大，從整體來看，挖掘和考古工作只能說是剛剛開始而已，因此，其燦爛的玉石文化是如何形成的，那么精細的玉石古人又是如何雕刻出來的等問題，都無從得知。除了被挖掘出來的一座墓葬尚在猜測是否是凌家灘的先祖外，其他的基本還處于神話傳說階段。
在說這座墓葬之前，先得說說墳墓上面壓的一只重量級的“豬”。這只“豬”是在祭壇的頂部被發現的，通體透明，呈青綠色，長80厘米，高10厘米，重達80千克，是迄今為止國內發現的最大的玉豬，號稱中國第一玉豬。而在這只玉豬下面壓著的就是一座墓葬。
由于年代過于久遠，墓葬里面的尸骨一碰就碎，到挖掘出來時，已經看不到墓葬主人的全貌，唯一能看得出來的是，墓主人頭南腳北，耳戴玉玦，胸前掛有一塊玉璜，左右手分別戴了十幾只玉鐲，身體周圍還擺滿玉鉞，腳下則放著石鑿，尸骨兩邊建有土臺，上面放著陶器。從墓葬的規格來看，墓主人的身份很高，不是酋長就是領兵打仗的將軍一類的人物。而且從這座墓挖掘的文物中，我們還能看出當時的社會形態。
玉璜不是裝飾用品，也不是一般人想佩戴就能佩戴的，它實際上是古代的兵符，是調兵或兩個部落結盟時當信物用的。從墓地中出現的玉璜、玉鉞等物推斷，墓主人很可能是掌握實際兵權的風云人物，同時也說明，當時的社會是比較亂的，可能經常會發生戰亂。
有人猜測凌家灘可能是蚩尤族的一支，這種說法從理論上是說不通的。因為蚩尤的活動區域并不在安徽，再者凌家灘文化產生于5000多年前，而蚩尤則生活在4600年前，兩者也不在同一個時代。
所有偉大的文明在考古過程中，總是不斷地給我們帶來迷惑和驚喜，凌家灘的考古工作尚在進行中，不明白墓葬主人為何人，情有可原。然而，當我們拋開這個迷惑，把目光放在玉器上時，凌家灘的先民們帶給我們的卻是無與倫比的驚艷！也正是由于這些玉器，使得凌家灘在北緯30°線上的神秘文化中，占有了一席之地。
凌家灘玉器的選料、設計、磨制、鉆孔、雕刻、拋光等工藝，與現代的技術相比，也是毫不遜色的，且出土的玉器種類繁多，工具、武器、飾品、動物、人像等應有盡有。最為神奇的是，有些玉器還有鉆孔，最細的孔眼只有0.15毫米，比頭發絲還要細，這樣的孔眼唯有激光才能完成，很難想象如此精細的微型鉆孔技術在5000多年前是如何完成的。為了搞清楚這個問題，將孔眼放到50倍的顯微鏡下觀察，發現孔內平整光滑，沒有交錯的刮痕，那么只有一種可能，即此頭發絲粗細的孔眼是金屬鉆出來的，否則無法達到這樣的效果。
如果這個推測成立，凌家灘的先民們當時就已經掌握了冶金技術，而且技術水平相當高。按照這個邏輯再推測，說明在殷商青銅時代之前，我們的祖先確實已經掌握了冶煉技術。
討論凌家灘的玉石文化，如果只說其制作精良、技術精湛，還不能完全詮釋它的博大和高深，實際上凌家灘的玉石文化不僅僅只表現在各種工具及生活用品上面，在天文、歷法等方面也有不俗的表現。
在中國有這樣一個傳說，在上古伏羲氏時，洛陽孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給伏羲，后成《周易》。在大禹時，洛陽洛寧縣的洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，大禹得之，治水成功，又把天下分為九個州，且寫成《洪范》流傳下來。這個傳說中的“河圖洛書”上所說的“四象八卦”在凌家灘出土的玉器中被記錄了下來。
凌家灘遺址所挖掘出來的玉器眾多，其中玉龜和玉版被視為最珍貴的文物之一。這兩件寶貝是同時出土的，玉版被夾在玉龜的龜甲里面，與上古傳說中的“元龜銜圖”相符。玉版為長方形，每個邊鉆有對稱的九個孔，中間有大小兩個圈，中心小圈內雕刻了八角星紋，兩個圓圈之間用直線分為八格，每一格刻有圭形飾紋，這與上古洛書上的記載是一樣的，即圓中央的八角星紋代表太陽，八格圭形飾紋代表東、西、南、北和東南、東北、西南、西北八方；大圓圈外四角的四個圭形紋飾則表示四維。同時這四維八方也代表了四象八卦，在古代相當于農歷的四時八節，換句話說，神奇的“河圖洛書”實際上是中國最古老的一種歷法，在凌家灘的玉器中出現這種歷法，毫無疑問，當時的凌家灘人已有四季的概念，在農業方面應有相當的成就。
巨石陣的謎團
在凌家灘除了有令人眼花繚亂的玉器外，還有一座神奇的建筑物——巨石陣。據說凌家灘巨石陣比英國的索爾茲伯里巨石陣還要早約1000年。
英國的那座巨石陣之所以聞名于世，是因為其規模大，遺址保存完好，而且人們還猜不透古人建這么大的巨石陣要做什么，所以趨之若鶩，紛紛趕去研究。凌家灘的巨石陣雖比不上英國的那座，但其規模也不小，而且有好幾處。可惜的是損壞了，殘存無幾。據當地村民講，很多都是在20世紀六七十年代被毀掉的，這些石頭個頭大，沒有棱角，便于利用，于是村民們紛紛搬去修房子，修水利，還有一些是當地修路時，巨石恰好擋在中間，索性就給炸毀了。5000多年前先人創造的奇跡就這樣沒了，后來考古專家發現的一塊巨石還是在一位村民家的后院里找到的。
由于凌家灘的巨石陣基本已經全部毀壞，也就無從研究起，我們能做的也只是記載下來，以銘記中國先民曾創造過這一奇跡。
關于巨石陣的傳說
相傳這些巨石是唐朝名將薛仁貴挑過來的，路過凌家灘村時，扁擔一滑，擔子上的石頭都落了下來，一頭落在石頭河，另一頭落在石頭崗，辛辛苦苦挑來的石頭就這樣撒了，薛仁貴也頗為惱怒，索性將扁擔也扔了，落在了石頭圩。
在中國，幾乎所有神奇的建筑都有一則神話傳說，可是傳說只不過是民間老百姓想象的產物，凌家灘的巨石陣是先民們智慧的結晶，后來毀于一旦，實在有點兒可惜。
人類文明史上的難解之謎——撒哈拉沙漠的史前巖畫
史前的巖畫在各個國家都有發現，不足為奇，撒哈拉沙漠的巖畫之所以引起人們的注意，是因為這些巖畫除了描述非洲原始部落的生活場景外，還夾雜了一些奇怪的景象，那些圖景不像是古代的，反而與現代人有幾分相似。幾千年前的人類其衣著、行為不可能跟現代人一樣，沒有人能夠理解那些奇怪的圖景為何會出現在史前的巖畫中。
神奇的撒哈拉
提起撒哈拉沙漠，估計很多人都會想起三毛筆下發生在撒哈拉的故事，浪漫而富有異域風情，十分吸引人。后來的電影、電視劇都有以此命名的，給人的感覺是，那一定是一個很有情調的地方。其實撒哈拉沙漠并不是一個浪漫的地方，它是世界上最大的沙漠，北起非洲的阿特拉斯山脈，南至蘇丹草原，寬度有2100千米；其西邊延伸到大西洋邊上，東到紅海沿岸，長達4800千米，總面積有900多萬平方千米，相當于整個美國的版圖。
撒哈拉沙漠地形復雜，氣候條件十分惡劣，幾年不下雨是經常出現的事。它海拔最高的地方可以凍死人，而海拔最低的地方則是酷暑，是世界上最不適合動物生存的地方之一。可是誰也沒想到的是，在這片人畜絕跡的地方，居然發現了史前原始巖畫，主要刻畫的是人們生活生產的場景，這些巖畫的發現，讓世人第一次意識到，原來在很多年前，撒哈拉曾經是很適合人類生存的大草原。
讓我們把時間切換到1950年，德國年輕的探險家巴爾斯去撒哈拉考察，無意中發現了巖畫，而且讓他感到詫異的是，這些畫上面沒有沙漠的場景，也沒有沙漠之舟駱駝，只有犀牛、河馬、水牛等動物。巴爾斯興奮極了，回國后馬上就發表了論文，認為撒哈拉在遠古時期不是沙漠，而是草原。
無獨有偶，1933年，一隊法國騎兵路過撒哈拉，在塔西利臺、恩阿杰爾的高原上發現了長達幾千米的巖畫群，所描述的仍舊是遠古人民在這片綠洲上生活的場景。這些巖畫雖然經受過水流的侵蝕，但是依然色彩斑斕，五彩繽紛，蔚為壯觀。
在這之后，考古學家們紛紛進入這片神奇的土地，開始展開對它的研究和考古工作，果然發現了大量河流的遺址，以及一些魚、動物的骨頭化石和櫟樹、雪樹的化石標本。1936年，在撒哈拉北部地區探測到了大量的油氣田，這些考古證實了在距今6000年前左右，撒哈拉沙漠曾經是氣候溫和、雨水充沛、適合人類居住的地方，而且我們還可以從巖畫里的內容得知，那時候的撒哈拉是一幅風吹草低見牛羊的美麗景象。這里馬肥牛壯，河水清澈，魚兒成群，畜牧業十分發達。由于草原和山林茂密，野獸也很多，巖畫中有手持弓箭的獵人狩獵的場景，以及各種野獸的圖像。
這些巖畫絕大多數用赭紅色的線條勾勒而成，簡單卻形象，粗獷而生動，經過幾千年的風吹雨打，依然不改顏色，說明當時的藝術水準已相當高。值得肯定的是，古人畫這些畫，肯定不是為了讓后來人知道他們是如何生活的，應該也如當今的藝術家作畫一樣，是在有閑情逸致的時候才會去描繪當時瑣碎的生活場景，所以，那時生活在撒哈拉的人應當是安居樂業、生活富足。
通過巖畫，仿佛看到了一段離我們十分久遠的歷史，對我們來說它就像神話一樣，美麗卻又遙不可及。很多人都曾經想過，為什么如此富饒、美麗的一片草原，突然間消失了呢？
滄海桑田讓我們看到了大自然的力量，可是任何滄桑都會留下痕跡，就像史前的恐龍活化石一樣，讓我們遐想洪荒的神秘。其實細心留意那些巖畫，還是可以發現一些秘密。在早期的巖畫中水牛是種常見動物，到了晚期，水牛退出了我們的視野。這種細小的變化，實際上就是撒哈拉地區的氣候演變過程，水牛的失蹤其實就代表了河流的消失。同時，也讓我們看到，那時候的人們在這里生活了好幾千年，這些巖畫是幾代人創作出來的。有科學家也證實，巖畫大概創作于公元前5400年到前2500年之間，也就是說人們在這里幸福地生活了將近3000年。
雖然大部分科學家認為這些巖畫創作在距今5000年前，可也有人認為，在距今30000年至4000年前，撒哈拉處于熱帶雨林時期，也就是說在10000年前就有人類居住在那里了，這些巖畫也是從那時候開始創作，經過了祖祖輩輩人的努力，才形成了規模龐大的撒哈拉古巖畫群。為了進一步說明這一觀點，有人還對此做了推測，將撒哈拉巖畫分成了三個階段，分別是水牛時期、黃牛時期和馬時期。
這三個時期是根據時間和撒哈拉氣候的變化來區別的，水牛時期也就是最早的時候，時間大約在3.5萬年以前到公元前8000年，那時撒哈拉的水草最為豐富，水牛、河馬、犀牛等動物數量很多，那些巖畫也是用動物的奶汁混合著顏色畫上去的；黃牛時期大約在公元前7500年到前4000年，這時候的人民開始了游牧生活，不再單靠打獵為生，放牧的動物大多是從亞洲引進的，主要以牛羊為主，后期也出現了一些較大的村落；馬時期大約是在公元前3000年到前400年，這一時期撒哈拉的氣候已逐漸變化，水草不再豐富，并出現干旱現象，河流逐漸減少，因此出現了馬、駱駝和奶牛等動物，并產生了大規模的農業。
這三個時期，實際上歸納了巖畫的所有場景內容，至于在時間上是否正確，目前尚且難說。