辨既明矣，思既慎矣，問既審矣，學既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行。

——王陽明

一只沉于水中的河蚌，堅持不懈地用沙粒磨礪自己，最終孕育出了絕美的珍珠；一塊生鐵，堅持以烈火灼燒身軀，終于鑄就成了一把鋒利的寶劍；許多成功人士，正是有了堅持不懈的努力，才讓原本平凡的人生變成了傳奇。豪言壯語只能讓人熱血沸騰，卻不能促使一個人以厚積薄發的姿態去實現理想。只有持之以恒的努力，才能讓人披荊斬棘，在人生道路上不斷前進。

關于持之以恒這個話題，一生以“致良知”為目標的王陽明有自己的觀點：“辨既明矣，思既慎矣，問既審矣，學既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行。”這段話的意思是：當已達到能分辨清楚，已思考慎密，已問得詳細，已學會了，還精進不已，持續不斷地用功，這才能叫做篤行（切實地踐行）。比如說，學生學會一個數學公式后，盡管他已經對這個公式理解透徹，可是如果他不繼續用這個公式去解題，多加練習的話，那么他就無法徹底地掌握這個公式，也就談不上“篤行”了。

王陽明的這番話，核心要點正是落在了“篤行”二字上，而“篤行”就是做事堅持到底，這也是現在很多人缺乏的持之以恒的決心和行動。凡事，尤其是自己選擇了的事，務必要“篤行”，而不是今天去獵奇，后天去冒險或者抱著僥幸的心理去做事；否則，再簡單的事，不能持續用功地付諸行動，都有可能與原本近在咫尺的成功失之交臂。

清朝初年，有一位著名的學者、史學家名叫萬斯同，他參與并編纂了中國歷史上最重要的史書合集——《二十四史》，為后人留下了一筆寶貴的文化遺產。然而，能夠參與完成如此鴻篇巨制的萬斯同，小時候卻是一個頑皮不堪的孩子。由于他少年時期貪玩過度，結果在客人面前丟盡了面子，最后遭到大家的一致批評。萬斯同一氣之下，竟然掀翻了賓客們的桌子，被盛怒的父親關進了書房。

閑來無事，萬斯同便翻開了書架上的書，他發現讀書原來也挺有趣的，于是津津有味地看了下去。這一看，便是一年多。在這一年的時間里，萬斯同“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，無論在閱讀中遇到多大的障礙和困惑都能堅持下來，而他這種手不釋卷的精神也得到了父親的贊賞。正是因為這種日積月累的勤學苦讀，讓萬斯同逐漸成長為一個通曉歷史熟知國學文化的著名學者。后來，在參與《二十四史》中《明史》的纂修工作時，參加纂修的官員有五六十人，每篇初稿完成都要送到萬斯同那里進行審查。萬斯同每看完一篇稿子之后都會告訴編纂者：翻開哪一本書中的哪一卷哪一頁，哪件事情需要進行補充說明。結果人們找到書中的位置后，發現竟然完全正確。對史書掌握到如此爛熟于心的地步，讓萬斯同成為了后代學者十分敬仰的人物。

讀書是一件很枯燥很乏味的事情，然而，萬斯同卻能深入地鉆研進去，從一本書到十本書，從十本書到一屋子書，直至將書中的內容深深地印刻在心中……這種漫長而辛苦的積累，終于讓他收獲了豐富的知識，成為一個有資格去總結和品評歷史的人。試想一下，如果萬斯同只看了幾本書就覺得自己有了可以炫耀的資本，或者是讀了不少書卻僅僅是走馬觀花的話，那么他寫出來的東西必然是一錢不值，更何談指揮和批閱別的纂編者整理的資料呢？

王陽明提倡“篤行”，而他本人也的確是一個凡事都能用心用到骨髓中的人。無論對儒學、道學、佛學還是軍事、辭章，他都有一種不行到盡頭不言放棄的精神。正是有了這種持之以恒的心態，王陽明的悟道才比很多人更加深刻和高遠，一個很平常的事物或現象都能被他解讀出非同尋常的意義。從更深的層面來看，心學中所說的“致良知”，就是讓人從對外物的注意力而轉移到對內心的注意力，而“致”的含義就是讓人不斷地去感悟內心深處。感受得越深，一個人對自己的才能認識得越深刻。這種對悟心的堅持，就成為對萬事萬物的堅持。

當今社會，人心浮躁，很多人都想在最短的時間內得到自己想要的東西，甚至想在最短的時間內證明自己的價值。于是，就誕生了戀愛速成、學業速成、事業速成等急功近利的事情，結果造成了人們對很多事情都是淺嘗輒止，嘗到一點甜頭或者得到一點好處就拂袖而去。事實上，這種看似高明的做事和處世法則，讓很多自以為是的人失去了與成功“親密接觸”的機會，最終一無所獲。