打仗不是打兵馬，是打錢糧

原文

作戰篇

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

華杉詳解

《作戰篇》，曹操注：“欲戰，必先算其費，務因糧于敵也。”要打仗，先算算要花多少錢，想想能不能從敵人那里搞到糧食。

張預注：“計算已定，然后完車馬，利器械，運糧草，約費用，以做戰備，故次計。”他這里是講《孫子兵法》的邏輯順序，先是廟算、“五事七計”，看有沒有勝算。勝算在握，決定打了，接著算，算什么呢？費用預算，算要花多少錢。

孫子開始算了，要多少兵馬，多少錢。

“馳車千駟”，馳車，是輕車、戰車。“駟”，一輛車四匹馬拉，跑得快。孫子的時代，馬蹬還沒有發明，人騎馬上廝殺還不穩當，所以沒有騎兵，都是戰車。《司馬法》說，一車，車上配備甲士三人，跟著步卒七十二人，跟后來的坦克戰術差不多，步兵跟在戰車后面。

所以一輛戰車是七十五人，我們讀史常讀到“千乘之國”，就是有一千輛戰車，七萬五千人的部隊，這就是他的軍事實力。

“革車千乘”。革車，是輜重車，裝糧食、戰具、炊具、衣服等物資的。《司馬法》說，一輛革車配十個炊事員，五個保管員，五個管養馬的，五個管砍柴打水的，共二十五人。所以一千輛革車是兩萬五千人。這加起來就是“帶甲十萬”，一千輛四匹馬拉的戰車，配備七萬五千人，一千輛輜重車，配備二萬五千人，加起來就是十萬人的軍隊。

這么大的部隊，還要“千里饋糧”，你得給他運糧呀！古代打仗，運糧是個大事，若遠征匈奴，出發時十車糧食，運到前線部隊只能給他兩車。為啥？因為有四車被運糧部隊在去的路上吃掉了，還要留四車給他們在回來的路上吃，因為還有好幾個月返程呢。若糧不夠，他們在路上餓死了。我說這個比例還是比較高的。李筌注解說，千里之外運糧，得二十人奉一人，費二十人的口糧才能運一個士兵吃的上去！

還有迎來送往的使者賓客，車甲器械的修繕，膠漆之材，都是錢！兵馬未動，糧草先行，日費千金，十萬之師才能運轉。

所以《孫子兵法》第一篇講實力對比，風險評估，勝算幾何，第二篇就講費用預算，資源保障，這和我們經營的道理，真是一模一樣。

漢武大帝，一世英名，毀于軍費

原文

其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。

華杉詳解

賈林注：“戰雖勝人，久則無利。兵貴全勝，鈍兵錯銳，士傷馬疲，則屈。”

戰爭是為了獲利，如果打的時間太長，消耗太大，就得不償失了。

“久暴師則國用不足”，長期征戰，國家就拖垮了。所謂“漢武大帝”，就是深刻教訓。

在咱們的歷史教材和電影電視里，漢武帝的形象，是相當的高大上。而事實上，像他那么窮兵黷武，多大國家也得被他拖垮，他不僅把政府搞破產，而且把全國人民都逼破產了。

所以孫子的偉大，就在于不是因為他是兵家，就拼命忽悠主公打仗，好讓他建功立業。恰恰相反，他拼命勸你別打。因為他是真正的智者，而且是真正的仁者，是負責任的人！

人性的弱點，就是好大喜功，不光統治者好大喜功，小老百姓做了炮灰填了萬人坑，被搞得家破人亡，他還是崇拜迷戀那好大喜功的統治者。

漢武帝之世，被稱為“盛世”。他繼承的，是文景之治，是“治世”。中國歷史上的好日子，就是治世和盛世。人們都津津樂道盛世，卻不知道治世才是人間天堂，盛世你可能就會家破人亡，做了盛世贊歌中的炮灰。

治世是什么呢？就是休養生息，稅收極低，達到三十稅一差不多。貿易關稅、過路費、過橋費全部沒有。民營企業投資自由，別說負面清單管理，根本沒有負面清單。煮海造鹽，開礦煉鐵，甚至開銅礦鑄錢，全部自由。就和現在的自由經濟國家一樣，發鈔票的銀行也可以是民營。

文景之治，和唐太宗的貞觀之治，就是這樣的治世。簡單說治世就是自由和自治社會。小政府，不干預民間文化經濟和生活。法無禁止皆可為。而那法禁止的東西極少，比劉邦的“約法三章”多不了幾條。

這樣休養生息，民間活力空前釋放，社會財富迅猛增加。

文景治世下來，到漢武帝即位的時候，國庫的錢財糧食堆得裝不下，史書上說拴錢的繩子都爛了，錢還沒地方花。他就開始找地方花了。

“明犯強漢者，雖遠必誅。”現在憤青們說起這句話，還飽含熱淚和激情。可不知道，這句話的背后，是從政府到民間的全國破產。

漢武帝年年窮兵黷武，開疆拓土，國庫很快空了。他就開始搞國營企業，所謂鹽鐵論。鹽家家要吃吧，由央企壟斷，民間不許經營。農業社會，家家都要鐮刀鋤頭吧，央企壟斷開礦煉鐵，民間不許經營。

中國由央企壟斷國計民生，形成第二稅務局的制度，發端于春秋時齊國的管子，固化于漢武帝，一直到今天，吃鹽還是央企壟斷。

央企的錢很快也不夠漢武帝花了，他開始隨意加稅。加稅也加到頭了，他開始對社會財富存量收稅，要求全國中產以上人家向政府申報財產，課以財產稅。

大家當然不愿意申報，或者少報。漢武帝就下令全國人民相互舉報，有虛報的，鄰居或朋友向政府舉報，舉報者可得到被舉報者財產的一半！

這一下子，潘多拉的魔盒打開了，官吏乘機勒索，沒虛報的也被誣成了虛報。所有中產以上人家，全部破產。

到漢武帝晚年，國家快玩不下去了。空前巨大的政治壓力，讓他給全國人民寫了檢討：

朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，靡費天下者，悉罷之。

這就是中國歷史上第一份帝王罪己詔：《輪臺罪己詔》。

“拙速”，就是準備要慢、動手要快

原文

夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。

華杉詳解

打仗拖得時間長了，后方和外交都會出問題。如果兵疲氣挫，力盡財竭，列國諸侯就會乘你的危機而起兵進攻。到那時，再有智謀的人，也束手無策，所以用兵只聽說過老老實實的速決，沒見過弄巧的持久。

典型歷史教訓是隋煬帝楊廣，他的性格和漢武帝差不多，能力也很強，也是絕頂聰明，文武雙全。能者多勞，他就取個年號叫“大業”，要做一番大事業。

開挖大運河是他澤被子孫的大事業。如果只做這一件，他就名垂青史了。但人生苦短，他要集中力量把大事都干完，于是遷都洛陽，營建東都，又親征吐谷渾，三伐高句麗，搞得民窮財盡，天下愁苦。為他造船工期之緊，弄得工匠腳一直泡水里都生蛆了。

于是楊玄感、李密等英雄乘弊而起，天下大亂，楊廣就丟了腦袋。

孫子這篇兵法是寫給吳王闔閭的。不過闔閭后來也成了這一條的反面案例，就是吳楚桑葉戰爭。

桑葉戰爭名字是我取的。就是吳楚接壤地，兩個小姑娘爭一棵樹上的桑葉，吵了一架，或許還動了手。結果雙方家長都比較火爆，就抄家伙打殺起來。死了人，雙方邊防官就動了軍隊，最后發展成兩國大戰。

大戰的結果，是吳軍攻陷了楚國首都郢都，楚昭王逃亡了。這是春秋戰史上第一次有諸侯國國都被攻陷。

吳王興奮啊，就待在郢都作威作福。時間長了，越國看他軍隊待在楚國，國內空虛，就“乘其弊而起”，發兵攻吳。楚昭王又從秦國搬來救兵。闔閭和秦軍作戰不利，他的弟弟夫概起了異心，也“乘其弊而起”，偷偷溜回國自立為王了。

闔閭趕忙回國平叛。好歹應付過去了，夫概率本部投降了楚國。

所以闔閭打了個空前的大勝仗，不能見好就收，反而差點覆滅，大傷元氣，什么利益沒撈到。這沒有利益，當初為什么要開仗呢？人們做事總是會忘了目的，就是這樣。

“兵聞拙速，未睹巧之久也”。巧的東西長久不了，就那一下。就像時尚服裝就能穿一季，最時尚的只能穿一次，標準襯衣能穿十年。

“拙速”，曾國藩把它體會為“不疾而速”。從戰略來說，從人生道路來說，老老實實做事，踏踏實實積累，每天進步一點點，二十年你就超過所有人。功夫都在平時，都在基本面。

從打仗來說，拙速，就是準備要慢，動手要快。這就是林彪著名的“四快一慢”戰術。

“四快”是指：

1.向敵軍前進要快。進攻時要善于出其不意，長途奔襲，以抓住敵軍。

2.攻擊準備要快。抓住敵軍后，看地形、選突破口、調動兵力、布置火力、構筑工事、戰斗動員等各項準備都要快。

3.擴張戰果要快。突破“一點”后，堅決擴張戰果，使敵軍無法恢復防御。

4.追擊要快。敵軍潰退后，要猛追到底，使敵軍無法逃跑和重新組織抵抗。

“一慢”是指發起總攻擊要慢。要在查清敵情、地形，選好突破口，布置好兵力、火力，做好準備后再發起進攻。

林彪的“四快一慢”，就是孫子兵貴拙速的最好注解了。

利害關系：先考慮避害，再考慮趨利

原文

夫兵久而國利者，未之有也。故不能盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

華杉詳解

賈林注：“兵久無功，諸侯生心。”

杜佑注：“兵者兇器，久者生變。若智伯圍趙，逾年不歸，卒為襄子所擒，身死國分。”

他說的這個智伯，是春秋時晉國四大家族，智、韓、趙、魏的智氏。四大家族，智氏最強，智伯做了晉國執政。先后找韓、魏兩家索要土地，兩家都給他用了“卑而驕之”之計，痛痛快快給了。因為不給，打不過他。給了，好讓他再去惹別人。

智伯志得意滿，又找趙襄子要。這回要的，是趙家最好的地，關鍵是趙家祖先宗廟所在，無論如何不能給。于是就開仗了。

智伯裹挾韓、魏兩家一起伐趙，許諾滅了趙氏，分土地給他們。這仗打了三年，趙家支持不住了。派使者找韓、魏兩家，說智伯怎么回事你們都知道，哪會分土地給你們，不過是各個擊破罷了。不如我們三家聯手滅了智氏，分了他家土地。

韓、魏兩家早等著這一天，就差一個人來捅破窗戶紙。于是陣前倒戈，突襲殺了智伯。不僅分了智伯土地，而且之后滅了國君，三家分晉，把整個晉國瓜分了，在后來的戰國七雄里，韓、趙、魏就占了三國。

智伯也是文武全才的人，而且作為晉國執政，他的政治、經濟實力都遠超另外三家。攻打趙氏，如果能等待時機，周密準備，一鼓而下，三家可能就真被他一鼓而下了，晉國可能就成了智國，沒有后來三家分晉的韓、魏、趙了。但夜長夢多，兵久弊生，反為三家所害。趙襄子對智伯是刻骨仇恨，把他的人頭骨上了漆做酒器，每天端著喝酒才解恨。這就是智伯的下場。

“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。”李筌注：“利害相依所生，先知其害，然后知其利也。”

不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。

李嘉誠說，做任何事情先考慮失敗。

經營和打仗一樣，是九死一生的事情。其實比打仗的勝算還低十倍。因為打仗就是兩方打，不是你勝就是我勝，經營是你不知道跟誰在打。任何事情都可能發生，我們不要一臉無辜：“怎么會這樣？”不能“成功了都是自己偉大，失敗了那是環境變化”。環境本來沒義務等我，先能避害，然后才可趨利。因為利今天沒有，明天還可以再圖。而害卻可能讓我輸掉老本，徹底出局。所以避害比趨利重要得多。

為什么我們的趨利意識總是百倍于避害意識呢？主要是因為僥幸心理，賭一把。有人說，大不了重新來過！不是每個人都有史玉柱的命，出局了就沒法重來了，因為那牌局里的人都不白給，你手里沒牌了，拿什么入局？

把戰爭成本降低，就能提高勝算

原文

善用兵者，役不再籍，糧不三載。取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。

華杉詳解

善用兵者，役不再籍，糧不三載。

“役不再籍”，就是一次征兵就解決問題，不要仗打了一半，人打沒了，又回國征兵。

“糧不三載”，這要求更高了。“不三載”，就是兩載。去的時候帶一次糧食，回來的時候再送一次糧食給軍隊路上吃。中間吃什么呢？“因糧于敵”，吃敵人的，能克敵拔城，得了他的儲積，就不用國內運糧了。楚漢相爭，劉邦就是先占了秦朝留下來的中央糧庫——敖倉。楚軍餓得嗷嗷叫，他始終不愁吃不愁穿。

一次把事情做對，一定搞定，不返工，就是最高效率。看來做任何事的道理都一樣。

國之貧于師則遠輸，遠輸則百姓貧。

杜牧注解說，糧食是重物。要運糧食，就要人去運，牛拉車，則農夫耕牛都離開了農田，沒人耕地，百姓不得不貧。

管子說：“粟行三百里，則國無一年之積。粟行四百里，則國無二年之積。粟行五百里，則眾有饑色。”運糧行程三百里，則一年的存糧沒了；行程四百里，則兩年的存糧沒了；五百里，則全國人民都要餓肚子。所以諸葛亮北伐，他得攢三年糧食才能伐一回，魏國也把他這糧食賬算得一清二楚，知道他下回什么時候來。每次他來，堅壁高壘，不跟他打，時間一到，他糧食吃完了，自己就回去了。所以諸葛亮哪有什么計，別人把他計得一清二楚。最后一次在五丈原，他送女人衣服羞辱司馬懿，司馬懿也不出戰，活活把諸葛亮耗死了。