（一九三八年二月初五日，泉州）

妙蓮法師玄鑒：

惠書誦悉。仁者所說甚是，與西藏僧眾之說暗合，小乘律中亦許著革履也，但不用亦無妨。《楞嚴經》中有禁用之文。若為牛念佛回向，彼亦可得功德，固不限定著用也。

音上

（一九三九年十月五日，永春）

妙蓮法師慧鑒：

傳貫師來，談及仁者將移居他處，彼等至用慚惶。竊念仁者居承天、福林諸寺，一切緇素皆受仁者之感化，愛念仰望如慈父母。南門外寺院林立，尤希望仁者與彼等僧眾時時接近，隨緣教化，則閩南他日僧英濟濟，法化昌明，悉出仁者之厚賜也。千乞仍住福林寺，不可他往。傳貫師與朽人相交多年，忠厚誠實，堪稱善友也。謹陳，不宣。

音啟

十月五日朽人數日后，即掩室。辭謝晤談及通信。草草奉陳，言不盡意。

（一九四一年冬至，泉州）

妙蓮法師慧覽：

惠書誦悉。仁春住處，可以隨宜變動。買紙之事，乞停止。前交與仁者之款，乞暫存尊處可也。謹復，不宣。

音啟

冬至晨

（一九四二年正月十五日，晉江）

妙蓮法師智覽：

茲奉上謝居士《受歸戒文》一紙，又直幅聯對，并乞轉寄與海量居士。附告云：請謝居士先誦此文，自誓受。將來朽人至滬時，再正式受可耳。受前，宜先懺悔，誦“我昔所造”等一偈三遍。朽人不久即往惠安。近日事繁神昏，乞仁者俟將來朽人自惠安返泉州時，精神安定，再惠臨研討戒義，為宜。謹達，不宣。

音啟

（一九四二年正月廿一日，泉州）

妙蓮、傳貫法師同鑒：

茲屬妙齋師到福林寺，親近仁等，務乞推愛，照拂一切，并乞時加箴誨，盡力扶持，俾彼可以道心增長，勇猛精進。當來可為佛門棟梁，作閩南砥柱，悉出仁等之厚賜也。務乞盡情教導，直言勸誡，萬勿客氣，至用感禱。謹此拜懇，不宣。

音啟

正月廿一日