第二章 夢的材料與來源

夢中有哪些隱含秘密

弗洛伊德的《夢的解析》能夠給我們一些啟示和解夢。做夢有兩種成因：一種是自發性的，是自己的意念所引發的夢境，一種是他發性的，受到外在環境的影響刺激而產生的。做夢的原因，多半是各人心態所顯示出來的景象，同時也可能是各人對現實環境的分別意念所引起，因此弗洛伊德說：“夢是白天思想的延續。”

夢的材料與來源有以下幾個特點：夢總是明顯地偏重選擇最近幾天的印象；根據不同于醒時記憶的原則而選擇材料，記憶的是一些次要和不被注意的瑣事；總是為我們童年最早的印象所左右。

例如，有個女子總是會做一些很恐怖的夢，夢見自己死了，夢見殺死了別人，夢見自己被人追殺，夢見被猛獸追趕卻無人相救；也會做一些悲傷哭泣的夢，夢見親人拋棄了她，夢見她總是孤單一人生活，夢見她遇到困難時，親人站在對面遠遠看著她卻不伸手援助，夢見和別人吵架以致委屈落淚……

這個女子小時候被父母拋棄，后來的家庭又常常發生爭吵，她很討厭那種不和諧的氛圍，常常孤獨苦惱，卻又無力擺脫；沒有人疼愛她，又經常被家人打罵，她感覺沒有一絲安全感，想逃離又沒有地方可以投靠。這些情愫在她的潛意識中深深扎根，白天的她無法釋放這些壓抑的情感，只有在夢中才能讓自己得到宣泄。根據弗洛伊德的解夢原理，她的童年經歷以及解夢平時生活中所遇到的一切都可以構成夢的元素，成為夢的材料。

每個人的成長過程中，都會經歷一些不愉快甚至痛苦和丑惡的遭遇。當這類事情發生在我們身上，除了忍受身心的創傷外，最自然不過的反應就是假裝整件事情沒有發生過，換言之我們會盡量避免面對現實。到避無可避的時候，我們便會進行壓制的工作。結果，在意識中似乎“忘記”了一切，其實卻被貯藏在潛意識里面。平日清醒的時候，意識較為活躍，可是睡著了的時候，潛意識的活動就開始了。這個時候，曾經困擾我們的經歷會在夢境里以不同形態的象征符號出現，再次使我們感覺到莫名的彷徨、痛苦或恐懼。

由于潛意識在我們睡覺的時候最為活躍，而做夢就是等于被壓抑的經歷以象征符號的形式出現，所以只要能夠正確地分析夢境，對潛意識的了解必會加深，隨著而來的結果是我們可以面對以前不敢或不肯處理的心理創傷，讓真的自我浮現，將自己從感情枷鎖中釋放出來。

弗洛伊德認為夢的本質就是人性中自然性與社會性的矛盾沖突，人在清醒狀態下，由于一些道德規范制約，使得許多愿望遭到抑制，無法得到滿足，因此夢的心理內驅力形成是人在睡眠狀態下對覺醒狀態時所遵守的道德規范的決然反叛。

夢的來源主要有以下幾種：一個新近而且有重要意義的經驗在夢里直接呈現；幾個新近的而有意義的經驗在夢中聯合而成為一個單獨的整體；一個或幾個新近而有意義的經驗以一個同時發生的但無關緊要的內容在夢中表現出來；一個內部而有意義的經驗在夢中總是以一個新近但又無關緊要的印象表現出來。

夢的作用在于心理方面，做夢是為了滿足愿望，只要在清醒時愿望得到了滿足，夢境中就不會出現這方面的內容。

1974年，德門特精心挑選了一名受試者進行實驗。這位受試者當時的強烈愿望是想吃香蕉奶油餡餅，在當他睡眠快進入到做夢階段（眼快動睡眠期）時，三次將他喚醒，并每次都給他吃一塊餡餅。到第四次被喚醒時他說：“我正在喝咖啡和抽煙（平時他每次就餐完畢后都喝咖啡和抽煙）。”第五次喚時他說：“餐桌上給我上了一盤面條，我把它倒進了垃圾桶。”第六次喚醒他又說：“德門特博士，我夢見我正拿餡餅在喂給你吃。”這個實驗結果表明，滿足吃餡餅的愿望不能中止做夢，但是夢的主題將變為不愿意再吃東西了。

后來，威特金和劉易斯兩名美國科學家利用刺激現實環境的方法來測量夢境內容。他們用的刺激物是四部電影片，一部是孕婦正在生產的過程；一部是原始部落人用銳利石片切割男性少年的陰莖包皮；一部是母猴將死去的小猴撕開吃掉的經過；還有一部是平淡的風景片。結果根據受試者的報告表明，前三部影片的內容被較多地編入夢境，而平淡風景片則根本沒有。以上實驗似乎說明了這樣一個問題，現實生活中受到的外界刺激比較強烈，那些刺激在夢境中出現的可能性就比較大。

弗洛伊德說過，夢可以通過兩種不同的方式形成，一種是通常被壓抑的本能沖動，即潛意識的愿望在睡眠期間找到了足夠的力量使自己被“自我”察覺，第二種是清醒時對留下的一種愿望，即依附著所有互相抵觸的沖動的一系列前意識的思緒在睡眠期間得到潛意識的增援。

夢在哪種睡眠狀態中產生

現代醫學研究發現，人在睡眠過程中會出現兩種狀態，正相睡眠和異相睡眠。這兩種睡眠狀態交替出現在睡眠過程中，如果你的睡眠是正常的，每天八小時，那么這漫長的時間足夠兩種狀態的睡眠反復三四次。

先談一談正相睡眠，專業名詞稱這種睡眠是不伴有眼球的快速運動，也稱非快眼動睡眠。在這一階段中，人的心率會比清醒時慢許多，呼吸也隨之減緩，血壓下降，全身肌肉開始放松。

知道了正相睡眠后對異相睡眠的理解就很容易了，異相睡眠簡稱“快眼動睡眠”，也就是“夢睡眠”。相對于正相睡眠，異相睡眠中人會更加放松，甚至連最后的肌肉緊張都會減退，肌腱反射消失。但不同的是心率、呼吸、血壓都是升高一些，醫學界認為，這種現象可以促進人體新陳代謝，此時人體的機能處于恢復狀態，包括人體腦蛋白組織等等，都在為第二天的能量恢復做準備。

那么這兩種睡眠狀態和睡眠究竟有什么關系呢？我們可以仔細分析一下正相睡眠和異相睡眠的循環過程。

人們入睡后會有大約90分鐘的正相睡眠，這是預備做夢的階段，隨后便進入異相睡眠了，最初的異相睡眠只有5～10分鐘，盡管如此短暫我們卻能擁有很多的夢境。接下來的再次進入正相睡眠，正相睡眠的時間基本是穩定的，但異相睡眠的時間會逐漸延長，在整晚數次的異相睡眠中，最后一次是我們做夢最長的一次，可達30～50分鐘。

因此，我們時常會感覺到有時候做夢了有時候沒有做夢，或者是覺得夢斷斷續續沒有關聯，這很可能是因為正相睡眠和異相睡眠的交替在作怪。我們醒來時正巧處于正相睡眠狀態，所以是感覺沒有做夢的，相反，處于異相睡眠時醒來就感覺到在夢。當然，這只是一種解釋，夢境的神奇之處還有很多等待解釋的謎底。

夢如何反映現實

夢和人生是緊密地結合在一起的，正所謂“人生如夢”。在任何情況下，我們都能把生活事件看成像夢一樣，這些事件不是偶然的而是具有一定的意義，我們可以像分析夢一樣詮釋這些事件。

例如：一個學汽車修理的學生在晚上對他同寢室的同學說，他這一天的心情糟透了，因為他夢見把父親借給他戴的手表摔壞了。那位同學勸解他說：“這只不過是一場夢嗎！沒準想提醒你什么。”這句話啟發了他，這個表摔壞了，就是時間停了下來，這是個信號，要你停下來檢查一下自己這一天的時間是怎么用的。

于是他真的反省自己，他像看出夢的意義一樣，看出自己白天生活的意義。他本來就不想學習汽車修理，他只想找一個壓力比較小的工作，雖然錢會少一點，別人也不會重視他，但是自己會感到很輕松、很自由。可他的父親卻一直向他灌輸拼命工作的重要性。他覺得也許自己不應該繼續按照父親的想法活著，應該按照自己的價值與需要安排自己的時間，找一個適合自己的工作。

再比如，一個物理系的大學生，忽然有一天覺得學心理學不錯，于是他選修了心理學這門課。然而當他學習了普通心理學以后，感覺到心理學太枯燥了。爾后他做了一個夢，夢見自己到一個大百貨公司去購物，想買一雙比較時髦的鞋，但是在鞋柜旁只有一個年紀比較大的業務員，向他推銷質量并不好，而且還有點過時的產品，他失望極了，無奈之中挑選了一雙自己認為還過得去的鞋子。然而一個星期后，鞋子就出了問題，鞋底脫膠，他找到商店得到的答復是可以進行返修，但是質量仍舊不能保證。因為是自己挑選的鞋，責任要自負，在心情懊喪之中清醒過來。

這個夢所顯示的是大學生目前對學習心理學的真正感受，他覺得該學科使他失望，是自己選擇失誤，將來也不會學好，就跟夢中的壞鞋一樣，“可以進行返修，但是質量仍舊不能保證”。大學生在夢境中意識到自己的錯誤選擇，于是他改變了計劃，放棄了這門選修課。

還有一個女孩，她說自從記事起就常常做這樣一個夢：“我待在一個坑底，想爬上來，剛爬到坑邊，雙手抓住了坑沿兒，這時一個人跑過來踩我的手。我只得放手，重重跌回坑底。”原來這個女孩從小就生長在一個惡劣的環境下：她父親嗜酒成性，野蠻粗暴，還常常毒打她；母親又經常與別的男人私通，家中缺吃少穿，骯臟不堪。她12歲時就想自殺，不過自殺了幾次都沒成功。

這個夢充分表現了這個女孩的生活悲劇——她的人生和感受。如果這個夢只出現一次，那我們會認為它代表了夢者一度因特殊的窘境而引起的恐懼感。然而，事實上它不斷地出現，這就使人認為，這夢境是那女孩生活的主題。它所表達的信念是那樣地深刻而不可改變，所以我們完全可以理解她為什么三番五次地想自殺。

逃脫，但在最后一個夢中，卻脫身了，只是用了一點力氣，就打開門出去了。這夢預示著夢者已經有了走出舊生活，邁向新生活的勇氣和信心，而且他在現實生活中也已經找到了有效的途徑。這種夢與其說是對現實的預感，倒不如說它本身就是現實的反映。

什么是夢的濃縮作用

夢的凝縮作用是指顯夢的內容比夢的隱意簡單，好像顯夢是隱夢的一個微縮版本。夢的隱意非常細致具體，顯夢則是概括而精練。

在人的夢中，“數人合為一人”的例子屢見不鮮。在這些壓縮的夢像之中，將A的相貌、B的衣服、C的職業、D的性格、E的愛好，統統匯集到一個人身上。

在夢中也將許多事情壓縮，比如時間、地點、人物、事件、語詞等等。在夢的工作中，各個部分經過壓縮合成之后就會在人的頭腦中形成一個非常模糊的印象，好幾個影像同時投射到一張底片上一樣。

弗洛伊德用自己的一則夢說明夢的凝縮作用。

他自己在書中講到自己在夢里寫了一本關于植物學的書，這本書就放在他面前。當他翻到書中一頁折疊著彩色插圖時，看到了一片已脫水的植物標本，就像植物標本收藏簿里的一樣，夾在書里頭。

原來做夢的前一天早上，弗洛伊德在書店的玻璃櫥窗里看到了一本標題為“櫻草屬”的書。櫻花草是弗洛伊德夫人最喜歡的花。她很希望弗洛伊德回國時買幾朵給她，可是弗洛伊德很久沒有送花給妻子，心里非常內疚。

弗洛伊德確實也寫過一篇關于植物學的專論。他所談的是古柯植物的研究報告。古柯所含的可卡因可用于麻醉病人。

在做夢的當天傍晚，弗洛伊德曾與一位醫生就可卡因進行過長談。夢中的“植物”使弗洛伊德想到他正與那位醫生談話，以及自己的妻子。

夢中的“一片脫水的植物標本”夾在書里，并且看起來就像是一本“標本收集簿”。這使弗洛伊德想到有一次他們高等學校的校長召集高年級學生，要大家一起編一本高校的植物集簿。這使得弗洛伊德產生了夢中的內容。

“那折疊的彩色圖片”。當弗洛伊德是醫科學生時，訂閱了一大堆醫學期刊，里面的圖片他非常喜歡，愛不釋手。由此看來，表面上內容非常簡單的夢，其中包含著非常豐富的內容。

夢是神秘的“第六感”嗎

超感知覺又被人稱之為“第六感”，埋藏于意識之下，是潛意識的東西，包含了人內心深處所有沒有意識到的東西。超感知覺可以讓人獲得有關遠處或隱藏著的事件的信息。

一個超感知覺體驗（千里眼、傳心術或預感）可能作為一種直覺、一個現實的或不現實的夢或一種幻覺而出現。在夢中，想象的構造作用把一些意義翻譯成了適當的信息，而結局的現實和非現實正好決定了想象的各種差異。

當一個夢利用想象的選擇和構造功能來描繪信息內容，并自由地應用這種想象力時，夢所描繪的實際事實可能會發生根本的改變，或者被修改，或者在許多方面變得模糊不清。夢中人的身份，即主要對象的身份常常被改變、被省略或被替代。如果身份很準確，夢中的事件則可能變得不清楚或失去原來的主要意義。

其實，很可能是在這種情況下，當信息被接受，它的不受歡迎的意義被領會之后，想象的構造作用受到如此影響，結果模糊了這個事實。夢者想回避事實，最容易的做法就是取代夢中人。這是潛意識企圖掩蓋事情的真相。

有這樣一個夢的超感知覺的歷史記載，1865年4月4日，林肯總統在福特戲院被兇手布思暗殺，據說美國總統林肯遇刺前幾天，曾在一次聚集會上講到自己的一個夢。

“這一帶很寂靜，夢中聽到許多人哭泣。我不知怎么辦，就從自己的房間里走出來，走過一個房間又一個房間，最后走到的房里擺著一副擔架，上面有一具尸體。我問一名士兵：‘白宮里誰死了？’他回答說：‘總統被暗殺了。’”

兩三天以后，果然出現了上述的一幕。

夢的這種預感功能，弗洛伊德認為：“古老的信念認為夢可預示未來，也并非全然沒有真理。”榮格曾說過：“這種向前展望的功能……是在潛意識中對未來成就的預測和期待，好像是一種對未來規劃，在很著急的情況下預演出來的。它的象征性內容有時會勾畫出某種沖突的解決……”

1988年8月28日，波士頓的一名報社值班編輯辛普森做了一個夢，夢見南洋爪哇島附近的一個小島火山爆發，熔巖埋沒了居民，接著發生的海嘯顛覆了好幾艘巨輪。辛普森醒來后，覺得剛才的夢境是一個很有趣的題材，便把夢中見到的一切寫成了文章。早上，那份稿子被他丟在了辦公室的桌邊。

早上，主編來上班，他看見了辛普森的稿子，以為是昨夜發生的重大事件的新聞稿，就拿去發了稿。報紙發出以后，主編才發現稿子只是編輯自己做夢看見的東西而已。但是這時，報紙已經發到市民手中了，社會上引起一場軒然大波。

報社正在考慮如何公開道歉給公眾一個交代，就在此時，消息傳來，爪哇島附近的小島火山真的爆發了，情形與辛普森的夢完全相同。爆炸引起的海嘯，使163個村鎮毀滅，死亡人數達4萬余人。長8公里，寬4公里，呈長方形的克拉卡托島，丟失了2/3的面積，是一場有史以來的大慘劇。

其實好多人有這樣的經驗，感覺在夢中獲得了有關遠處或隱藏在后或與此同時的事件的信息，我們在之前講到過，這種超感知覺一般包括兩種感應：一種是心靈感應一樣的預言，即做了夢，在后來的某時某地竟發現一種現實景象跟該夢中出現的景象一模一樣，這種現實景象就是預言性的心靈感應；另一種就是在時間上夢中的景象與現實某處發生的景象完全吻合的心靈感應。

阿德勒認為，夢的預示作用，其實就是人們未來生活的預演，為人們以后的生活提出心理警示。

非現實的或象征性的夢也不一定如實地反映客觀事件。在這類夢中，夢者隨意而自由地選擇想象，結果是，夢的意義不能像現實想象中的那樣一目了然。它能帶來多么完善的觀念取決于幻想離信息諸項本身有多遠。

從大多數事例中可見，似乎首先是信息將某種別的東西暗示給了夢者，從而影響了他所構造的夢境。因為這種想象的夢境顯然是根據所暗示的觀點而不是根據事實本身形成的。這就可能使想象脫離實際，幾乎可以為所欲為。正因為有了這種自由，才能使幻想表面上絲毫不顯露它們的實際基礎。

古時，人們將夢視為異己的力量、神明的暗示，常常從夢中卜知未來的事件，以決定自己未來的行為。隨著夢的研究越來越多，夢的價值也曾成為一個極具意義的話題。夢本身還有許多有待發掘的奧秘，但無論是過去的重演還是生活的警示，夢總是潛意識浮出水面的小舟，是一面展示人的內心世界的鏡子。

如何記錄你的夢

常常一夢醒來，我們不知道自己究竟做了什么夢，或者記得也不完整。想要記住你的夢，還需要有效的方法。

用紙和筆來記錄夢。這個方法聽來好像沒有什么意義，但確實是個有效的方法。我們對夢的記憶往往在夢醒的一刻最清楚，所以最好在床頭放一本筆記本和一支筆，在最初時刻記下自己的夢。我們每晚做的夢不止一個，每天早上一醒來，記得最清楚的是最后一個夢，能夠回憶起的內容也最多，如果這時能在第一時間記下夢，會有較好的效果，實在不行也可以寫下幾個關鍵詞，等空閑時候再去慢慢回想，就能回想起很多原本想不起來的夢中細節。

如果剛醒來就被別的事情打斷，比如被家長催促著上學，或是一起來就暈頭暈腦地去做其他事情，那對于回憶夢境是較不利的；同樣的道理，被鬧鐘吵醒對于回憶夢境也很有傷害。除了不用上班的人，大家都在用鬧鐘，防止早晨睡過頭。依賴鬧鐘好像是為了晚上能夠徹底安心睡覺，但實際上越是放松睡覺，在睡得正香時被吵醒，大腦會受到損傷的。解決的方法很簡單，只要在睡前自我催眠一下，提醒自己明早按時起床，久而久之就不會依賴鬧鐘了，也會形成良好的睡眠習慣。

同樣的方法也可以用到夢的記憶上，夢本身很大程度就是心理暗示的結果，如果我們在睡前也暗示自己，好好做個美夢，然后記住它，懷著這樣的信念去睡覺，醒來后會比較容易回憶起你的夢境，可謂百試不爽。

知道以上一些記憶夢的方法后，就是如何運用并習慣的問題了，甚至可以做一本夢的日記，時間久了，你就會發現能夠記得的夢境內容就會越來越詳細，很多覺得自己沒有做過的夢也能夠記起來了。

同時，在記錄夢境的時候，你可以記錄以下這些內容：

1. 夢中的感受是什么

2. 你醒來時的情緒怎樣

3. 夢的背景是什么

4. 誰是你夢中出現的人物

5. 如果你也在夢里，你的行為是怎樣的

6. 夢中的顏色如何，色調是明朗還是暗淡

7. 你是否能確定夢的誘因

8. 你認為夢在向你暗示什么

知道一些基本原則后，最后就是習慣的問題了，和寫日記與許多事情一樣，當經過一段時間的練習，成為一種習慣后，你記得的夢境內容就會越來越詳細，夢里面的情緒和細節往往是關鍵，如果你試著去解析自己的夢之后，會發現這真是一件很有樂趣的事。

人可以命題做夢嗎

在幾萬年前，人類不懂得種糧食，只懂得采集。他們走進森林，見到蘑菇就采蘑菇，見到蘋果就摘蘋果。如果他們想吃的東西森林里剛好沒有，他們也毫無辦法。

后來，人們發現，他們可以種糧食，種菜和水果，這樣，他們愛吃什么只要種就是了。

對待夢這種精神食糧的態度也有這樣的兩個階段，會解夢的人等于會采集，他可以解夢夜的“森林”里采到現成的夢，夢表明了內心深處進行了指導，但是這個夢未必正是他想要的。如果他學會如何“種夢”，播下一個夢的種子，第二天清晨再收獲，那這個夢對他就更有用了。播下一個夢的種子是可以實現的，那就是我們所謂的“問夢”。問夢就是在睡前，先提出一個我們關心的問題去問夢，或者說問我們內心的深處，仿佛一個記者就采訪提問題，或一個學生請教老師問題。如果知道方法，當天晚上做的夢就會回答你的問題。

在你遇到智力上的難題時，可以去問夢。

從事創造性活動的人，如發明家、文學家等人或多或少都得到過靈感的幫助。他們苦思冥想一個難題而得不到解答，卻在散步聊天不經意時，突然間從腦子里冒出了一個答案。

靈感和夢一樣，都是意識和潛意識的創作。只不過靈感是在白天涌現，夢是在晚上出現罷了。

科學家苦思冥想時，他的潛意識中也在想，科學家休息散步了，他的潛意識中還在想，一旦想出結果就以靈感形式出現了。

夢也可能解決難題，解決后就用夢告訴你答案。如何讓夢為我們服務，幫我們解決難題呢？

首先，你要把真正的難題留給夢。如果是稍微動動腦子就能解決的問題，何必費力在夢中求解，醒著想一想就是了，何必問夢。

再有，未睡時先認真想想，努力爭取解決這一難題。這種努力可以加深潛意識對此難題的印象，使潛意識更清楚題目的意思，了解條件和解題所需的背景知識。而且可以使潛意識知道，你很希望解出這一難題來。

然后，是在臨睡時對自己下指令，對自己說：“我要在夢中解決關于什么什么的問題。”這一指令要重復說幾次，從而加深印象。

這樣的話，在夢里就很有可能會看到答案了。這答案也許夢中是你自己想出來的，也許是一個夢中的神仙或奇人告訴你的，也許是用一個奇怪的景象表演出來的，就像前邊講的“苯的發現”例子中蛇咬著尾巴的景象一樣。把夢記住，利用前面所講的一切記夢技巧，把夢清楚地記住，然后再在夢中尋找答案。由于夢所給出的答案并不是直接說出來的，而是用形象表示出來的，所以很多時間還需要對夢進行翻譯。但是不論怎么說，這總歸對解決難題有很大幫助。

夢的答案也不一定準確，也會犯錯誤。由于缺少現實感，夢的錯誤有時很可笑。但是即使是錯誤的答案也是有用的，它往往開闊了你的思路，啟發你想一些原來沒想到的地方。如果你善于利用這些啟示，在醒后，你解決智力難題比睡前應當容易得多了。

補充說一句，在利用夢解決難題時，千萬不可貪多，每晚只問夢一個難題。否則，難題過多，對它們的思索就會相互混淆，夢反而難于解答它們。

在面臨情緒困擾時，不能再讓夢解決智力難題。因為你的情緒困擾，本身就是需要夢解決的難題，夢在解決情緒難題時，不能再同時解決智力難題了。

心理上有問題更應該問夢。除了數學難題、物理難題和發明中的難題，情緒困擾，人生選擇，自我發現等等也都是難題，而且是對我們來說更重要的難題。我們已經知道，夢有時可以給我們一些指導。通過解夢，我們可以得到這些指導解夢但是有時我們更想主動去詢問夢，而不是消極地等待它。這時我們可以采用睡前發令方法來向夢提問。

這與讓夢解決難題的方法一樣，也是在睡前對自己說：

“我要夢見，為什么我改不掉懶惰惡習？”或“我要從夢中知道，我的憂郁從何而來？”

向夢提問的要點是。

1.反復重復問題。而且重復這同一句話。不要說一遍就算了，因為那樣只會留下很淺的印象，不能對夢產生影響。也不要用不同的話重復，例如：“我要問夢，我怎么這么懶？我總想改，可是改不掉。我的意思是說，人們都覺得我懶。這是不是因為身體不好……”這樣問不好，因為不明確，夢反而難以回答。

2.用簡單、無歧義的語言表述。夢理解人的話是從字面意義上去理解的，如果你的問題話里有話，夢也許會歪曲你的問題。如果你的問題表述得太不簡練，夢會印象不深。

3.問問題時在腦子里把這種情緒感受或與問題有關的事件回想一下。例如，問為什么憂郁時，體會一下自己的憂郁。問為什么懶時，想一想睡懶覺逃課，做功課拖延，書連動也不想動等事，想想所有表現出懶的事情。

4.一夜只問一個問題。因為如果你問了兩個問題，將造成你自己的混亂，你不知道夢給你的回答是關于哪一個問題的。

美國心理學家蓋爾·戴蘭妮發展了一套向夢提問的方法，她的具體方法要更復雜些，需用的時間要長一些。但是基本思想是相同的，如果你是新手，嚴格按她所說的去做更好，熟練之后可以按上面所說的方法做。

第一步：選擇合適的夜晚

首先，你不能過度疲倦。因為你是要與夢中的你攜手合作，不是要對抗他，所以有必要避免服用刺激物品，譬如不能飲酒、不能吃藥。止痛藥與安眠藥會妨礙心靈的運作，很多用藥成習慣的人，發現夢中人生會反而更活潑。更有趣，因此不再依賴藥物。如果你有固定的眼藥習慣，而且已經有很長的時間了，請記住，突然不吃藥反而有危險。由于做夢時的心靈活動，有時候可以減緩或治療失眠癥，因此，有用藥習慣的人，最好請教醫生，安排時間表，慢慢戒除藥癮。如果醫生一下子開出一兩個星期分量的安眠藥，你最好再去找別的醫生，聽聽另外的意見，因為這種長期靠藥物入眠的習慣，會影響你的睡眠質量。

其次，入睡之前一定要有10～20分鐘不被打擾的清靜時刻，處理接著要討論的其他幾個步驟。

第三，第二天早上醒來，至少需要10分鐘記錄你所孵出的夢，除非你在半夜醒來時已經做了記錄。一定要留給自己一點時間，做好這些工作。

第二步：一日摘記

臨睡之前，記錄你一整天的生活感觸，把一天的想法、感受寫在紙上，可讓你放松、凈化心靈、進入狀態。有重點地簡單寫下幾行即可。

第三步：打燈（在心中默默討論問題）

如果你在執導電影，一定要有燈光照明，打燈強調某一局部。我們的這一步驟叫做“默默討論”，我們運用意識，從各個角度仔細檢查所處的情境，把注意力放在以前沒有充分照明的地方。然后“默默發問”，問自己是否真的愿意面對問題，是否準備好采取某些行動。跟自己討論整個問題，把討論的內容記下，越詳盡越佳。底下的問題可供你參考：

你認為問題的“生成因”是哪些？

你覺得有不同的解決辦法嗎？

讓沖突懸著，會塞翁失馬，焉知非福嗎，或是會有某些益處？ 以不變應萬變繼續在問題中生活，比解決問題更安全嗎？

如果問題解決，你會失掉什么嗎？（譬如，自憐、自以為奉獻犧牲。）如果問題解決，事情是否因此改觀？

也許你不會拿困擾問題來問自己，而是找尋各種跟生活利益相符的信息或啟發。若有這種情形，你可以問自己，為什么你想獲得某些信息，而且，一旦獲得這些信息，你又計劃怎么做。

當你在清醒狀態“默默發問”時，請盡量深入，激發自己的感情，把心中的想法一一寫出來。

我們可能胡亂做一做而跳過這一步驟，其實，這是非常重要的一步，越能運用意識掌握問題，并寫下討論，就更有機會在第二天早上獲得問題解答。有時候做一簡短的討論就夠了，當然，這必須練習到熟能生巧，這時候就可以把默默討論這一步驟，部分或全部跳過。比較困難與比較困惑的主題，一定要把討論的情形寫下。請記住，如果你是第一次嘗試孵夢，為了確保進行順利，默默討論這一步將是成功與否的關鍵因素。在討論之前，請在紙邊做一注記，便于填寫日期、標題、補充事項等等，以供事后參考。

第四步：默念句子

接下來，在筆記本上寫出大約一行的句子。這個句子必須深入而且清楚表達你所想要了解困境癥結的欲望。這個句子將是你要默念的語句，越簡要越好。你也可以先草擬幾個句子，反復推敲，直到找到自覺佳妙的好句。你所要默念的句子也許是：“幫我了解為什么我怕高，該怎么辦？”或者“我與張三的關系出了那些問題？”如果你希望得出新點子，就必須明白說出你的欲求，例如問道：“請賜我新觀念創作繪畫！”不管你是發問或是請求，句子盡可能簡單扼要。越是具體的句子，所做的夢就可能越明確。把句子寫得醒目一點，并在左邊標示一個大五角星（*）記號。

省掉這一步驟將會造成困擾，例如：“我不知道該孵什么夢？”、“我忘掉了該默念的問句！”，或是“我是不是該孵夢？”

第五步：調焦

現在請把筆記放到床邊，開燈、閉上眼睛，然后集中精神于默念語句。想象你就要開始制作夢境，解答你的疑難雜癥。你要求攝影機對你感興趣的主題做近距離特寫，這就是你默念的句子。你所指揮的攝影機，就是你的意識。焦點完全集中在你默念句的影像上。這時你躺在床上，不斷復誦句子，一遍又一遍。入睡前，忘掉你剛才默默討論時所寫下的東西。心里完全集中在你的問題上。如果分神的思緒插了進來，諸如“會成功嗎？”“明天起床我一定要記住……”，不要繼續再想下去，全心全意集中在你的默念句上，你的疑問會慢慢升華。把全部的感情專注于句子，堅持到進入夢鄉。

照著上述方法做，即使你是第一次孵夢，也有非常大的可能在夢中浮現你的困擾問題。這是孵夢過程中最重要的部分，因此，注意一下你的攝影機是否調妥焦距。

第六步：開演

這一步最簡單，只要睡覺就好。對于整個做夢的奧秘原因，科學家至今也所知不多，我們的所有心理活動，有一部分是以潛意識方式出現，從清醒時的觀點看，通常只有在睡眠狀態下，這一部分的，心理活動才能碰觸到我們智慧與經驗的根源。當白天一切的知覺活動止息下來，進入夢鄉后，我們就進入到另一種更為敏銳精妙的經驗層次。

在睡眠狀態里，我們可能接觸內心中的更高層自我，并進入了所有個人歷史（行為、態度、記憶、印象）以及未來個人可能性的大寶庫。許多心理學家、精神醫學家，還有研究做夢的專家早已發現，我們的內在自我能夠以更清楚、更客觀的方式看待我們生活上的問題，而且視角比清醒時分更為廣闊、深遠。

在非常難得的偶然機會里，你可能變得很清醒，在意識狀態下目擊夢境制作人的賣力演出。你能夠覺察自己的某個部分正忙碌挑選適當的角色，這些角色來自你個人記憶的聯想，你正努力把內在自我的經驗，翻譯成意識心靈認為合理的語言。這種與內在自我的接觸，明顯產生了極具象征的形式。夢中我的任務是打破這些強烈象征，轉化為更為具體的風貌，讓它與我們的日常經驗發生關聯。因此，我們所記得的夢，可能只是整個睡眠歷程中的末端而已。

有意愿孵夢就可能孵出夢來。夢會重新定義你的問題，把意識所看到的問題做一轉化，讓內在我重新認識這個問題。其中的差別可能極具啟發性。夢可能對你的兩難困境提供你未曾考慮到的選擇機會。夢也可能引導你，進入心理上察覺與理解的全新領域。

第七步：記錄

轉醒之際，立刻把你記得的夢盡量詳盡地寫下，不論時間是半夜或清晨。對于整個夢境或回憶到的某些部分，不要事先批評，也不要把心中突然想到的感觸、歌詞、幻想等等加進來，盡量如實重述夢境。

如果時間允許的話，心中的任何聯想，或夢中特殊的影像，可以摘要寫下或畫下，不過要區別清楚，最好是畫或寫在紙邊。事后在解析時，當初孵夢所默念的句子不能忘記，而且要盡可能追索夢中所含的確切意義。在后面，讀者可以讀到一些指導方針，有助于各位發展解夢技巧。若能了解自己的夢解夢言，你就會發現原先誤以為是失敗的孵夢，其實非常成功，亦即所謂的大疑大悟，小疑小悟，在你還未了解你夢境語言之前，暫時不要妄加判斷那些較困難的夢有或沒有回應你的問題。

最后，安撫

有些孵出來的夢，本身似乎有解決問題，治療的功能。做夢的經驗可能以化解沖突的方式改變你的心境與感情。請相信你的夢境制作人，他會把工作弄妥。你那有創造力的部分，知道你心中的關切重點，并且自動自發對這些問題做出反應，有技巧地導演出你的夢境。

夢如何表達數字和時間

夢是形象的。當夢想說出一個人的人名時，它不會把這個名字寫上一張夢中的紙上，也不會直接把它說出來。

在我們進入睡眠時，我們幾乎是從不用文字的，也不懂文字，不記得文字，因此夢只有用形象來“說”人名。

有人曾夢見獨自去旅行，他到了一座大山里，四周都是青翠的松樹，山間云霧繚繞，景色秀美異常，沒有人煙，但是山坡上卻有幾只羊在靜靜的吃草，沒有放羊的人。

后來他才知道，他夢中的地方是山西的五臺山，而那幅奇異的景象實際上隱含著一個朋友的名字，這個人是他同學中的一個山西人，這個朋友一直想要邀請他去山西老家，可是一直沒有機會去。

那個朋友叫楊崇山，夢中的風景是崇山峻嶺正是他名字的象征，而山坡上的羊，正是他的姓，因為同事們都叫他老楊。

再如，一個人講述了這樣一個夢境：

我夢見一個十分惡劣的天氣，像是電影《后天》中的災難一樣，世界被風雪覆蓋，冰天雪地，寒冷異常，街上的行人很少，自己在屋子里，穿著大棉襖也凍得哆嗦。有人在旁邊播報，嚴寒要來了，嚴寒要來了。

而這個夢醒后的幾天，我的一個朋友給我打電話，說在我家附近，想來拜訪。你們猜他的名字叫什么？閆晗。有趣吧，我不禁想起幾天前的夢中對我的預報，“嚴寒要來了，嚴寒要來了”，夢的價值也就體現于此。這個夢似乎是預言性的夢。這類預言性的夢在夢中占極少數，但是，在這里我們可以看到夢是如何說名字的。夢可能會直接傳達它的意思，你在夢中聽到的一些關鍵詞都有可能是夢要告訴你的秘密。

夢也可以用形象方式表達年齡或時間。例如夢中早上5點30分指夢者5歲3個月的時候。再如，夢見花費3元6角5分錢，指某件事需要花費一年（即365天）時間。

用鐘表上的時間表示一生的時期，這是極普通的用法。

在人們心中，把一生比做一天，把天亮比做出生，天黑比做死亡這是最常見的比喻。毛澤東說青年人：“好像早上八九點鐘的太陽。”李商隱在年老時嘆息：“夕陽無限好，只是近黃昏”。在夢中，或許你會看到一個表，上面標著一個時間，象征著你的年齡。或者你會注意到日出日落，象征著你的時間。

某人夢見出外游玩，看到許多人在河里游泳，他也想游，但發現自己穿著整齊的中山裝，脫起來不方便。而且天也已經晚了，他在想值不值得為游這么一小會兒費這么大勁。

這個夢中都是一些普通的象征，因此請諸位試著釋一下。“天晚了”，在這個夢中，指年紀大了。

再說說表達比例。夢中也用形象表達比例。

例如，有位夢者夢見他帶著妻子在飛，飛過電線桿。他發現自己飛的不高，大致在電線桿高度的2/5處。

帶著妻子飛是性象征。飛到電線桿2/5處表示只發揮出了2/5的性能力。

再如，夢者夢見一早出門，結果搞不清楚方向了。他想借陽光方向判斷東方西方，結果發現陽光在東西向街道的南側射過來。方向是在南北向還略偏一個小小的角度。

經分析，夢者對一件事沒有把握。夢中正南方射來的光線代表兩種可能性對半開，方向和正南偏一個小角度表示兩種可能性僅為四六開而已。

用這類指示法，夢可以請楚地告訴你一個確切的比例數。在解夢中，對這類和比例有關的解夢不可忽視。夢中路的方向、光的角度、人的高度。撿的錢數等等一概是有意義的當然，猜出夢中的人名，時間和數字真意并不容易。特別是名字，解夢者哪里知道夢者的親友都解夢么？在對此一無所知的情況下，猜這種名字畫謎，幾乎不可能。只有讓夢者自己聯想，一旦他聯想出一些人名，解夢者再核對夢境中有沒有這解夢字出現。

某一個男生夢見過這樣一個暗示：他夢見一座富麗堂皇的宮殿，好像是在舉行什么儀式，好多人在廣場上，十分熱鬧，這時天空中飛過一只大鳥，沒有見過那么大的鳥，所有人都在朝拜。

如果不是夢者說出名字，或許我們永遠也不能猜出這個夢的意思。這個人名是王鵬，富麗堂皇的宮殿代表著“王”的含義，而一只大鳥飛過，則是鵬的象征，《逍遙游》中有鯤鵬之說，意思就在于此，這也表示夢者渴望成功的心愿。

睡夢中靈感的產生機制

要說人們在夢中也會有發明創造，似乎令人難以置信，可事實上還真是不少這種實例，幫助很多科學家解決了懸而未決的難題。比如：德國化學家凱庫勒夢見一條咬住自己尾巴的蛇而聯想得到了苯環碳原子的環狀結構；班廷在第一次世界大戰中某夜凌晨兩點，夢中想出了胰島素的結構；門捷列夫給友人的信中說：“我在夢中看見了元素整齊地排列著的表，驚醒了馬上拿筆把它記下來，以后我只訂正了一個地方；”某人有次吹口琴時感到來回使琴體在唇上移動很麻煩，想改革此缺點，恰巧在此之前他見一人吹笛子的形象很難忘，在當夜黎明時他夢見自己吹口琴，但不知為何手指卻像演奏笛子那樣動作，醒后他根據把笛子和口琴的優點結合到一起的原則，經過幾個月終于試制成功了能奏出復合音的笛形口琴。

美國技術員伊萊亞期·豪想就是在夢中得到靈感，發明了縫紉機。笛卡兒在夢中想到數學與哲學相結合，結果創立了一種新學科。

許多作家和詩人都在夢中得到創作的靈感。歌德年輕時曾有一段暗戀，讓他渾渾噩噩，似乎終日沉迷在夢中，后來他無意中看到一個青年因失戀而自殺的消息，產生了靈感，創作了《少年維特之煩惱》。事后他對朋友說：“這部書好像是一個患睡行癥的人在無意識之中寫成的。”

關于在夢中為什么能發明創造，有學者研究認為，主要與下四方面的因素密切相關：

第一，因為一直思索疑難問題，所以科學家的腦細胞會一直保持興奮狀態，這種狀態在夢境中得以繼續發展，有利于對問題的繼續探索。

第二，科學家由于長期對一個問題進行苦心研究，腦海中已經積累了大量的相關信息，白天對一些問題百思不得其解，但是晚上做夢時思路就有可能得到理清。

第三，由于科學家的理解程度與概括水平超出常人，白天積累的知識在夢境中得到了刺激和啟發，用夢中的新的思維軌跡找尋到另一個解答疑問的突破口。

第四，白天的研究十分緊張，而到了夢中科學家開始放松。反而能夠精心梳理白天的所得，才能夠“去粗取精、去偽存真”。

不過，能做到以上幾點是極其不容易的，若不是對一個問題抱有很大的希望，并投入很大的精力，這種被稱為“神靈相助”的夢往往很難光顧。

促使夢中產生靈感的方法和步驟

1.充分明確創造的動機、目的，增強創造的欲望。從解決問題的角度講即是增強問題意識。這是產生創造的原動力，并能誘導作出相應的夢來滿足這樣欲望，從而產生有關的靈感。

2.再創造的第一階段做好全面、具體的準備。事先廣泛收集有關問題的資料，這是新的表象產生的基礎和前提。每種或片斷的知識信息在腦細胞中都有相應的物質作為載體，想象就是改變這些載體之間的舊有的信息回路，從而形成了載體之間的新的關系的結果。知識載體越多，其中每個載體就與其他載體發生自由碰撞的幾率越大，其活動也越活躍，載體之間也越能多地產生新關系。

3.把這些資料放在手邊，經常復習，使之經常地刺激大腦，從而形成的印象越牢固深刻，就能使相應的載體增強與其他載體發生關系的能力。

4.夢多是右半腦的活動，右半腦的形象思維和記憶發達。我們要盡力使邏輯思維形象化，因此要使資料條理化，盡量不用書面文字，而用圖畫和圖表來表示。

5.入睡前這樣自我暗示：“讓含有理解這個問題的啟示的夢在黎明時出現，夢一完就醒，牢牢記住它的內容。”在入睡前如果能做自我催眠法或入靜、清除雜念的氣功會更有效，但這些方法不一定開始就有效，要反復經習、積累經驗、形成習慣。

6.有意制造半睡眠狀態。如故意睡眠不足（但這個方法只可偶然使用，否則有害身體）在長時間的思考時就會困倦，這時就有意打盹，也是讓原有的思想無意識地醞釀和重新組合的方式之一。這時做的夢因為與剛思考的內容在時間上接近，所以其內容與現實和靈感聯系更大。歐陽修：“余平生所作文章多在枕上……”其中的“枕上”就有通過睡眠的醞釀條件促使靈感產生之意。

7.捕捉靈感：在枕邊放上本和筆，養成如果做了夢就立刻醒來寫下的習慣。也可備好錄音機，復述做的夢。

8.挖掘夢中的啟示：把夢的記錄與研究的問題對照，找出它們之間有聯系的地方（或者敘述給同伴來合作尋找）。用邏輯的思考去分析歸納它們，使夢中的啟示進一步發展深化，最后解決問題，這樣就能使夢中潛在的啟示變成顯現的靈感。

以上只專題講了夢中產生靈感的方式。靈感的產生主要靠的還是清醒的邏輯的思考方式，二者在不同的人、不同的環境的情況下其產生靈感的效果優劣是不能一概而論的。在促使靈感產生時二者綜合運用最為合適。

以上并不全面地介紹了有關腦科學、心理學、創造學等學科的成果，但其中不少觀點由于人類知識的限制還只是假說，沒有得到實踐驗證或取得定量的具體數據，在科學界沒有爭議。因此我們要批判地嘗試地對待和應用它，且不可當做絕對真理信奉。