萬世師表的至圣先師——孔子
名人簡介
孔子自幼受到良好的教育，曾在魯國任委吏、乘田等小吏。30歲左右，孔子成為知名的學者，奉詔開始辦私學，廣收門徒。公元前515年，答齊宣王問政時提出“君君、臣臣、父父、子子”的主張，未得重用。公元前500年左右，孔子開始為推行其政治思想奔走各國，備受冷遇。公元前484年，孔子返回魯國，晚年一直致力于文化教育事業，整理古代文化典籍。公元前479年病故。
孔子是我國春秋時期最偉大的思想家、政治家、教育家，他以仁愛、禮義為本，建立了影響中國社會兩千多年的儒家學派。孔子提出“克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉”。“仁”是孔子學說的核心和主導精神，體現在孔子思想的各個方面。孔子又提出“仁者愛人”，仁者要對世人有同情心，能設身處地地為他人著想。孔子非常重視個人的道德修養，他認為一個人能否成為有德之人，主要在自己的主觀努力，為人應該嚴于律己，寬以待人，自己有德行，就不必擔心別人是否賞識和理解自己。君子要安貧樂道，舍生取義。孔子還提倡自我反省式的修身養性之法。
孔子像
在政治上，他提出“君君、臣臣、父父、子子”，他的理想是要恢復周禮，建立一個嚴格有序的社會。孔子反對暴政，反對濫用民力，希望君主能夠“惠民”、“愛民”。孔子主張在政治生活中也要貫徹道德的原則，使政治行為道德化。在他看來，刑罰可以使人畏懼而不敢犯法，但并不能從根本上消除犯罪動機。只有用德和禮對人民進行感化和引導，提高人民的道德意識，才能使社會長期穩定。而以德治國的根本保證是統治者必須成為道德的楷模，以自己的道德風范來影響和教育人民。
名人檔案
姓 名 姓孔/名丘/字仲尼
生卒年 前551～前479年
祖 籍 春秋末魯國陬邑（今山東曲阜）
性 格 仁愛/寬厚/睿智/堅毅/執著
身 份 中國古代思想家/教育家/儒家學派創始人
在教育上，孔子以道德教育為中心，把自己的政治思想與教育思想有機地聯系在一起。他認為教育的根本目的就是教人做人，而做人的關鍵是要具備愛心，要做到己所不欲，勿施于人。孔子提出“有教無類”的辦學宗旨，在教學中，他自擬教學內容，自創教學方法，因材施教，并且強調學習與思考結合，啟發式的教學和弟子積極領悟結合。他還很注重教學與實踐相結合，教學與社會現象相結合。在教學過程中，他以詩、書、禮、樂、射、御、數為具體的教學內容，這些又與文、行、忠、信相輔而行。
儒家學派
孔子是儒家的創始人，他提出維護宗法等級制度的“禮”，緩和暴政的“仁”。
儒家學說在發展過程中不斷有所變化，重要代表人物有孟子、荀子、董仲舒、程顥、程頤、朱熹、王守仁等。孟子在主張實行“仁政”的同時，提出“民貴君輕”說，他還提出“勞心者治人，勞力者治于人”的等級分工觀點。荀子提出“化性起偽”的人性改造論，通過學習和積累，人人可以成為圣人。董仲舒將儒學神學化，倒退到仍以宗法等級制為主干，同時吸收各家學說和各種統治經驗，使儒學成為西漢以后封建統治的主導思想。程顥、程頤、朱熹、王守仁等歷代學者均各自從時代的需要出發，發展改造了儒學思想而為宋明理學。
孔子在典籍整理方面也取得了很大的成就，他首次提出“文獻”一詞，并結合史實和舊有文獻資料編訂了《易》、《書》、《禮》、《樂》、《詩》、《春秋》等著作。他死后，他的弟子遵照他的遺囑，將他的言行、語錄編輯成書，定名為《論語》。
名言佳句
● 學而時習之，不亦說乎？
● 己所不欲，勿施于人。
● 三人行，必有我師焉。
● 人無遠慮，必有近憂。
孔子的一生是奮力治學、執著追求、不計榮辱得失、為國為民的一生，他是中國古代最偉大的文化圣人，他對中國2000多年的社會和思想都產生了巨大而深刻的影響。雖然他的政治主張無法實現，但是他那種明知“不可為而為之”的堅毅和博大讓后人感動。漢平帝追封他為哀成宣尼公，唐玄宗追謚他為文宣王，元成宗加封他為大成至圣文宣王。他的學說在西漢武帝時代就被定為享有獨尊地位的正統思想，清圣祖為他親筆題書：“萬世師表”。
名人逸事
孔子周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個7歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大？孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說：我不如他，他可以做我的老師啊！
名人作品欣賞
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《（論語·學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《（論語·為政》）
子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”《（論語·為政》）
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”《（論語·公冶長》）
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《（論語·述而》）
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”《（論語·述而》）
孔子杏壇講學圖軸