版筑飯牛

典出《史記·殷本紀》。

殷代盤庚中興之后，小辛、小乙繼位，殷朝重又中落。武丁即位之后，想復興殷國大業，可就是找不到好臣子來輔佐朝政。

有一天，武丁做了個好夢，夢見自己遇到一個身高膚黑、兩目炯炯有神、名叫“說”的圣人。第二天，武丁遍視群臣百官，其中沒有一個像夢中圣人的。武丁跑遍全國尋找圣人，來到了傅巖。傅巖下有一條重要道路，常被大水沖垮，官員們調來一批囚徒，修筑大墻，堵截山洪，保護道路。在修路工中，武丁發現一個身材很高、皮膚黝黑、目光如電的，就是自己夢中見到的圣人。他是個隱士，混雜在囚徒中一起筑墻護路。武丁跟他交談后，大喜說：“你就是我夢中見到的圣人。”立即任他為國相，殷國從此大治。隱士沒有名姓，就以傅巖為姓，稱為“傅說”。“版筑”就是用版作范，中間實土石筑墻的意思。

而“飯牛”講的則是春秋時的故事。齊桓公要迎接周天子派來的使臣，天未亮就帶領儀仗隊開門出城，等候貴賓。城河邊，有一隊商旅駕著牛車，點著火把，等候天亮開關入城做買賣。桓公驅車上前，私察民情，他見到有個人彎著身子，手捧青草喂牛，邊喂邊以手拍打牛角，用悠長的聲調唱著歌：

從昏飯牛至夜半，

長夜漫漫何時旦？

黃犢上坂且休息，

吾將舍汝相齊國！

桓公想：“好大口氣，一個窮喂牛的，竟想當齊國的宰相??不過嘛，奇人好發奇論，說不定他真的有本事。”

迎賓結束，桓公帶著歌者回宮，發現對方果真是個懷大志、有奇才的人物，就毫不猶豫地將國政交給他管理。這個人名叫寧戚。

由以上兩則故事形成了“版筑飯牛”的成語。版筑：造土墻。飯牛：喂牛。造土墻和喂牛的人后來做了大官。指出身貧賤，胸懷大志，有奇才的人物。

背水一戰

典出《史記·淮陰侯列傳》。

漢將韓信卒兵攻趙，出井陘口，令萬人背水列陣，大敗趙軍。諸將問背水之故，韓信曰：“兵法不曰：‘陷之死口而后生，置之亡地而后存？’”

韓信進攻趙地，派一萬士兵首先出發，直抵黃河邊，然后回過頭來對付趙軍。趙軍見他如此用兵，都大笑起來：“天下哪有這樣用兵的？背靠河水，面對敵軍，萬一打敗了，只能跳河。”第二天，經過激烈的戰斗，韓信大獲全勝。手下的將領問他說：“如此背水一戰，我們連想都不敢想，而將軍卻以此獲勝，這是什么原因呢？”韓信說：“兵法說，把士兵放在沒有退路的地方，他們都會拼命去爭取生存。我正是用的這種戰術。我們的士兵，很多都是新投降過來的，不把他們放在危險的處境中，他們是不會努力作戰的。”

后人用“背水一戰”的典故比喻后無退路，只能決一死戰。

不因人熱

典出《東觀漢記·梁鴻傳》。

梁鴻省孤，以童幼詣太學受世，治《禮》、《詩》、《春秋》。常獨坐止，不與人同食，比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：“童子鴻，不因人熱者也。”滅灶更燃火，鴻家貧而尚節，博覽無不通。

東漢時，文學家梁鴻為人孤傲，清貧自守。他同妻子孟光一起隱居在吳地，替別人當傭工。由于生活困難，常常寄居在別人家里。

有一次，梁鴻夫婦寄住在一戶當地人家里，這家人做完飯后，見梁鴻還沒有生火做飯，就關心地說：“我的飯已經好了，灶里的火還燃著，你何不趁著余火，接著做飯呢？”梁鴻聽后，就像受到了羞辱一樣，正色說：“你的好意，我們心里是知道的，但一個人處世，怎么能利用別人的余火來為自己加熱呢？”梁鴻說完，舀來水滅掉灶中的火，重新升起火做飯。

后人用“不因人熱”比喻性情孤傲、不依賴別人。

拆城記

典出《史記·孔子世家》。

孔子言于定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。使仲由為季氏宰，將墮三都??”孔子年五十六，由大司寇行攝相事??誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

魯定公收回了失地，為什么反倒不怎么高興呢？原來這幾個地方是當初魯僖公封給季友的。如今雖說名義上退還給魯國，實際上只是給季孫斯多加了些土地。季孫斯多了土地，王侯家的勢力就更小了。季孫斯卻相當感激孔子，準備格外重用他和他的門生。

季孫斯收孔子的門生子路和冉有當家臣。季孫斯的勢力越來越大了。有一天，季孫斯問孔子說：“陽虎是跑了，可是公山不狃（季孫氏的家臣）的勢力眼看著又起來了，怎么辦？”孔子說“：家臣的勢力一大，大夫反倒受了他們的壓制。必須把他們的城墻再改矮了，家臣們才不敢隨便背叛大夫。”

那時候，不必說一般的諸侯失去了勢力，就是掌握在大夫手里的大權也跑到家臣們的手里去了。魯國在外表上是被“三桓”占了，其實這三家的土地又給他們的家臣占了。那時候，諸侯和大夫只是政治上的貴族，家臣們倒很實際地做了地主。比方說，季孫斯的老家那個地方叫費城（在山東省臨沂縣西北），由他的家臣公山不狃掌握著。孟孫何忌的老家叫成城（在山東省寧陽縣東北），由他的家臣公斂陽掌管著。叔孫州仇的老家叫城（在山東省東平縣東），由公若貌掌管著。這三家大夫就知道拼命地擴充自己的勢力，不受國君管束。可是他們三家的家臣也一樣都擴充自己的勢力，也照樣不受大夫管束。這三個家臣把那三座城墻修得又高又厚實，跟魯國的國都曲阜一樣。因此，孔子主張把城墻改矮了。

季孫斯把孔子的意思告訴了孟孫何忌和叔孫州仇。他們都相當贊成。三個大夫就通知三個家臣，叫他們趕緊把城墻削矮三尺。那三個家臣沒想到會發生這種事，一時都沒有主意了，費城的公山不狃想起一個人來，要跟他去商量一下。他就是那時候魯國頗有名氣的少正卯。公山不狃請他出個主意。少正卯反對孔子。他說：“為了保衛國家才把城墻砌得又高又結實。要是怕掌管這城的臣下造反就把城墻改矮，那倒不如把城墻都拆去不是更干脆嗎？可是有一點，遇到別國打過來，這兒一點防御工事都沒有，那又怎么辦呢？那位孔先生是打算把國君的勢力把持到他的手里去，才出這個主意來拆散家臣的勢力。他哪兒知道大夫失去勢力另有緣由。再說，有這些家臣們牽制著大夫，大夫才不敢過分地為難國君。要是把家臣的勢力拆散了，那不是給大夫增加勢力了嗎？大夫的勢力一大，國君的勢力就更小，君位就更不牢靠了。為了保衛國家，城墻應當往高修，不應當改矮。孔先生這種辦法恐怕不太合適吧！”

三家的家臣本來就恨不得把自己的地盤鞏固起來，如今聽了少正卯這番話，大伙兒就把主人的命令扔到脖子后頭去了。三家大夫一見家臣們還沒把城墻改矮，就帶著士兵把城圍住。費城的公山不狃首先叛變，又去約會成城的公斂陽和城的公若貌一起反抗。公若貌膽子小，不敢跟他們一起干，就被他的一個手下侯犯殺了。侯犯代替了公若貌，跟公山不狃聯合在一起。公斂陽可沒動手。三家大夫有孔子出主意幫忙，大伙兒聯合起來對付這兩個家臣，可就好辦多了。公山不狃和侯犯打了敗仗，跑到別國躲起來了。

叔孫州仇把城的城墻削去三尺。季孫斯也把費城照樣改了。孟孫何忌也叫公斂陽把城墻拆掉三尺。公斂陽找少正卯想法子。少正卯說：“城和費城是因為公山不狃和侯犯背叛過，才把城墻改矮了。您要是也把城墻改矮了，您不是自己承認跟他們一塊兒背叛主人了嗎？再說，成城是魯國北面最重要的一座城，要是城墻不高、不結實，萬一齊國打過來，那可就守不住了！”公斂陽就回復孟孫何忌說：“我把守成城，不光是為了孟孫一家，也是為了整個魯國！萬一齊國打過來，城墻改矮了，怎么守呢？我為了魯國的安全，寧可把自己的命丟了也不能聽別人的話折去一塊磚！”

孔子聽見這話，就對孟孫何忌說：“這話一定是別人要公斂陽這么說的。”他叫孟孫何忌和季孫斯把這件事告訴魯定公，叫魯定公召集大臣們商量一下，這城墻到底應不應該拆。魯定公就召集大臣們商量這件事，叫孔子判斷。大伙兒一討論，有的主張應該拆，有的主張不應該拆，各有各的理由。少正卯一向是反對孔子的，這會兒反倒故意隨著孔子心意，說：“我贊成孔司寇的主張，應該把城墻拆掉三尺。因為這么一來，至少有六種好處：第一，尊重了國君；第二，鞏固了國都的形勢；第三，可以減少私人的勢力；第四，讓那些反叛的家臣沒有依靠；第五，能叫三家大夫心平氣和；第六，能叫各國諸侯也照樣做。”孔子看出了少正卯的奸詐，當時就站起來反駁他，說：“這太不像話了！三家大夫都是魯國的左右手，難道他們是培養私人勢力的嗎？公斂陽忠心為國，他難道是反叛的家臣嗎？少正卯明明是挑撥是非，叫君臣上下彼此猜疑怨恨。這種挑撥是非、擾亂國家大事的人應當判死罪！”大臣們覺得孔子這么說有點過份，都為少正卯辯解。有人說：“少正卯是魯國有名望的人，就算是他說錯了話，也不至于死罪。”孔子說：“你們哪兒知道少正卯的奸詐？他的話，聽起來好像挺有理，其實都是些壞主意；他的舉動，看著好像叫人挺佩服，其實，都是假裝出來的。像他這種心術不正，假充好人的小人最能夠顛倒是非地誘惑人，非把他殺了不可。”少正卯終于被殺了。

這個故事告訴我們：那種道貌岸然、左右逢源的人，會不擇手段地耍弄陰謀詭計，以達到其不可告人的目的，要善于辨別這種人，并義正詞嚴地指責這種人。

乘風破浪

典出《宋書·宗愨傳》。

愨年少時，炳問其志，愨曰：“愿乘長風破萬里浪！”

宗愨，字元干，南北朝宋時人。他在年紀小的時候，就已抱有遠大的志愿，并且學得一身好武藝，又非常勇敢。他哥哥宗泌結婚的那天，來的客人很多。有十幾個強盜趁他家忙著辦喜事，夜里去搶劫。這時，宗愨挺身而出，奮力抗拒，最終把強盜趕跑了。他的叔叔宗少文問他的志向，他仰起頭來激昂地說：“愿乘長風破萬里浪！”意思是要利用和創造一切有利的條件，沖破面前有如萬里波浪的困難，干一番偉大的事業。后來宗愨果然替國家打了不少勝仗，立下了許多汗馬功勞。皇帝讓他做了左衛將軍，封他為洮陽侯。

后來的人就將宗愨所說的那句話，簡化為“乘風破浪”這個成語，來說明人有遠大而崇高的理想；也用以形容人刻苦勤勞，努力向上，沖破重重困難，去創立偉大事業的精神。

初生之犢不畏虎

典出《三國演義》。

東漢末年，劉備占領漢中，自稱漢中王，準備進攻中原。這時，曹操與孫權之間發生了沖突，于是劉備命令鎮守荊州的關羽率兵北上，進攻襄陽與樊城。曹操部將曹仁領兵抵抗，被關羽部將廖化、關平打敗。曹操接到戰報，立即派大將于禁和先鋒龐德統領七支人馬，前去增援。

龐德率領先鋒部隊來到樊城，為了表示與關羽決一死戰的決心，他讓士兵抬著一口棺材，走在隊伍前面。兩軍對陣，龐德耀武揚威，指名道姓要關羽出戰。關羽欣然出陣，與龐德大戰百余回合，不分勝負。

關羽回到營寨，對眾將說：“初生之犢不畏虎，我看龐德年輕氣盛，只可以用計賺他，不可憑恃武力取勝啊！”

這時正是秋季，樊城地區秋雨連綿，漢水漫上堤岸，樊城被圍于大水中。關羽派人堵在水口，等到江水暴漲，扒開水口，洪水漫天遍地，洶涌而下，淹沒了于禁率領的7支人馬。關羽命令將士登上預先造好的船筏，向敵軍發起猛攻。龐德率領部下奮勇抵抗，從早晨一直戰斗到中午，最后落水被俘，因不肯投降被關羽所殺。

犢：小牛。剛生下的小牛不害怕老虎。原比喻年輕人大膽勇敢，缺少經驗。現比喻青年大膽勇敢，敢于創新。

氣壯山河

典出《老學庵筆記》。

身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。

南宋大臣趙鼎21歲考中進士，受到宰相吳敏賞識，被調到都城開封任職。

1125年冬，金國出兵南侵。次年秋攻陷太原，宋欽宗驚慌失措，趕緊召集文武大臣商議對策。一些貪生怕死的大臣，主張割讓土地向金國求和。趙鼎卻說：“祖先留下來的國土，怎能拱手送給別人？望陛下千萬不要考慮這種意見！”

可是，欽宗非常懼怕金兵。金軍要求把黃河以北的土地全部割讓給金國，欽宗竟答應了。但是，金軍繼續南下。這年底，抵達開封城下。欽宗不等金軍攻破就親自到金軍營中乞求投降。不久，金兵統帥扣留了欽宗，讓部下進城掠奪，欽宗和他的父親徽宗論為俘虜，連同搜刮到的大量金銀財寶，一起被押至金國。北宋王朝就此滅亡。

欽宗的弟弟康王趙構在南京（今河南省商丘市）建立了南宋王朝，史稱宋高祖。即位初期，起用了一批主戰派大臣，趙鼎也在其中，后來還當了宰相。在金兵不斷的南侵下，高宗被迫撤退到會稽（今浙江紹興市）。后來，宰相秦檜知道高宗只想偏安江南，而不真心抗金，便竭力唆使他與金國講和。趙鼎對他自然反對。于是，秦檜經常在高宗面前說趙鼎的壞話。后來，高宗終于將趙鼎貶到外地去當官。

趙鼎在朱崖住了3年，生活非常困苦。秦檜知道他的處境后，認為他活得不可能長久，便叮囑地方官每月向自己呈報他是否還活著。

趙鼎62歲那年，終于患了重病。臨死前，對兒子悲憤地說道：“秦檜非要置我于死地不可。我不死，他可能會對你們下毒手；我死了，才可不再連累你們。”說罷，他叫兒子取來一面銘旌（豎在靈柩前標志死者官銜和姓名的長），在上面書寫了一行字：“身騎箕、尾歸天上，氣作山河壯本朝。”意思是說：“我身騎箕、尾兩座星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存在于本朝。”幾天后，趙鼎不食而死。

“氣壯山河”比喻人的豪邁之氣好像高山大河那樣雄偉壯觀。

人鼠之嘆

典出《史記·李斯列傳》。

秦朝的大臣李斯年輕時，做過郡里的小官吏。一天，李斯去廁所里解便。當他跨進廁所時，不禁大吃一驚。原來，一群老鼠正在廁所里抓蛆吃，見有人來，就四下里驚惶逃竄。過后，李斯想，這老鼠抓蛆吃又何必這樣誠惶誠恐呢？

又一天，李斯去郡里的倉庫里，發現糧食堆里有幾只大老鼠正在細嚼慢吞，安安穩穩地吃著糧食。李斯去趕它們，老鼠毫不理會。原來倉庫里很少有人進來，所以老鼠沒有半點兒恐懼感。看到倉里的老鼠養尊處優，長得又肥又大，李斯聯想到廁所里的老鼠，不由得感慨萬分：同是老鼠，由于所處的環境不同，其生活竟有天壤之別！人不也是一樣的嗎？同樣的人，爬上去了就是賢者、君子，淪落下層就是愚民、小人！

從這以后，李斯發誓要做人上人。經過多年的努力，他獲得了成功，受到秦始皇的重用，對秦國統一六國起了很大作用。

“人鼠之嘆”多用來感嘆世道之不公平，人與人之間的地位懸殊。

聽人穿鼻

典出《南史·張宏策傳》。

徐孝嗣才非柱石，聽人穿鼻。

南朝齊武帝當政時，有個貴族叫徐孝嗣，他做事沒有什么主見，一直聽命于齊武帝的差遣，武帝把他作為忠臣看待。

公元493年，齊武帝去世，由皇太孫蕭昭業繼位。武帝臨終時，相信徐孝嗣的忠心，囑托他輔佐嗣主。第二年，皇族西昌侯蕭鸞企圖謀奪帝位，他得知徐孝嗣受了托孤之命，而且了解到徐孝嗣為人沒有主見，膽小怕事，便想依靠徐孝嗣的作用實現他的野心。為了試探一下徐的反應，蕭鸞便派心腹暗地里告知徐孝嗣自己的陰謀，以討取意見，徐孝嗣得知西昌侯生性殘暴，不敢得罪，也不加反對。

徐孝嗣的好友樂豫知道了這件事，對他說：“當年齊武帝待你不薄，將托孤之重任交于你，你怎么可以默許蕭鸞謀反，這不是有負于當年武帝對你的信任嗎！”

徐孝嗣不言，他明知樂豫講得有理，卻又害怕蕭鸞。樂豫走后，他一個人在屋里徘徊。

這時，正好蕭鸞駕到，徐孝嗣不敢怠慢，忙起身迎接。蕭鸞把篡奪帝位的具體步驟告知了徐孝嗣，并要他一起協助完成篡位之事，徐孝嗣思考再三，還是答應了。在他的幫助下，蕭鸞派人殺死了皇帝。

皇帝死后，國不可一日無君，蕭鸞怕自己現在篡位會引起公憤，便想借用太后名義立十五歲的新安王蕭昭文為帝，自己可在暗地里操縱新帝。徐孝嗣便取出早就擬好的太后詔令，滿足了蕭鸞的心愿。

同年，蕭鸞又相繼誅殺了齊高帝、齊武帝的子孫，借皇太后的名義再次廢去蕭昭文的帝位，自己稱帝，史稱齊明帝。

4年后，齊明帝去世，他的二兒子蕭寶卷繼承皇位。蕭寶卷比其父蕭鸞更加殘暴專橫，整天吃喝玩樂，不理朝政，一不稱心就要殺人。朝廷大臣誰也不敢多言。徐孝嗣本性怕事，他雖已擔任尚書令，但仍不敢進諫，聽任暴君胡作非為。

后人把徐孝嗣的軟弱無能的行為，稱之為“聽人穿鼻”，指聽候別人的擺弄。

行百里者半九十

典出《戰國策·秦策五》。

秦王依靠秦國強大的實力、有利的地形，成功地實行了“遠交近攻”的“連橫”政策。幾年來，六國或被攻破，或被削弱，眼看著大局已定，為此秦王逐漸放松了努力，把政事交給相國，自己在宮中飲酒作樂，恣意享受起來。

一天，侍衛向秦王報告說，有一個年近90歲的老人，剛從百里路外趕到京城，一定要進宮求見秦王。秦王親自接見了他。

秦王說：“老人家，你剛從遠地趕來，路上一定很辛苦吧！”

老人說：“是啊！老臣從家鄉出發，趕了10天，行了九十里；又走了10天，行了十里，好不容易趕到京城。”

秦王笑道：“老人家，你算錯了吧？開頭10天走了九十里，后來的10天怎么只走了十里呢？”

老人回答說：“開始的10天，我一心趕路，全力以赴。待走了九十里以后，實在覺得很累，那剩下的十里，似乎越走越長，每走一步都要花出許多力氣，所以走了10天才到了咸陽。回頭一想，前面的九十里，只能算是路程的一半。”

秦王點點頭，說：“老人家趕了那么多的路來見我，可有什么話要對我說呢？”

老人回答說：“我就是要把這走路的道理稟告大王。我們秦國統一的大業眼看就要完成，就像老臣百里路已經走了九十里一樣。不過我希望大王把以往的成功只看做是事業的一半，還有一半更需要去努力完成。如果現在懈怠起來，那以后的路就會特別難走，甚至會半途而廢，走不到終點呢！”

秦王謝過老人的忠告，再也不敢懈怠，而是把全部精力都放到統一六國的大業上去了。

一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程。比喻越接近成功，越不能松懈，要堅持到底，去爭取最后的勝利。

一日千里

典出《荀子·修身》。

夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。

在一個晴朗的日子，周穆王把朝政交給幾個親信大臣，只帶了幾個貼身侍衛，坐上由造父駕駛的馬車，向西方進發。造父駕著馬車行了一程后，猛一松韁繩，口中一聲輕呼，那八匹駿馬便撒開四蹄歡快地跑了起來。穆王見此情景，不由得露出了滿意的笑容。

他們一直跑啊跑，最后來到了昆侖山下的西王母國。西王母國建立在一片綠洲之中，仿佛世外桃源一般。

年輕美貌的西王母熱情接待了穆王，親自為他接風洗塵，穆王也送給她許多珍貴禮物，表示答謝。穆王沉浸在歡樂之中。轉眼一個月過去了，穆王幾乎已經忘了他遠在東方的國家。造父見此情景，焦慮萬分，多次勸穆王回國，穆王卻始終不肯。

一天傍晚，穆王與西王母正在納涼閑坐，突然，造父帶著一個滿頭大汗的武士送來密封文書。原來，東方的徐堰王知道天子久離鎬京，便乘機起兵造反。穆王恍如從睡夢中驚醒，立即命造父備車，啟程東歸。

造父知道時間刻不容緩，就舉起鞭子猛力一抽，八匹駿馬頓時撒蹄飛奔。造父施展全身的本領，一日千里地向東飛奔，只用三天三夜便趕回了鎬京。

回京后，穆王調兵遣將，親率精銳部隊與徐堰王決戰。徐堰王被打得落花流水，自己也死于亂軍之中。徐國從此滅亡。

后人由此而逐步演化為成語“一日千里”，原指速度快，現用以形容進步神速。

義無反顧

典出《史記·司馬相如列傳》。

夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私仇。

漢武帝很賞識司馬相如的才學，讓他在自己身邊做官。

這時正趕上唐蒙在修治通往夜郎、中的西南夷道。由于他征集民工過多，又是采取高壓手段，引起了巴蜀人民的不安，發生了騷亂。漢武帝便派司馬相如去責備唐蒙，并讓他寫一篇文告，向巴蜀人民作一番解釋。

這段文告的大意是：有人不曉得國家的法令制度，驚恐逃亡或自相殘殺是不對的。士兵作戰的時候，應該迎著刀刃和箭鏑而上，絕不容許回頭看，寧可戰死也不能轉過腳跟逃跑。你們應該從長計議，急國家之難，盡人臣之道。

“義無反顧”就是從司馬相如的文告中“義不反顧”一句中引申出來的，指為正義的事業而勇往直前。

眾志成城

典出《國語·周語下》。

春秋末年，周景王打算鑄一口巨大的鐘，好享受從未有過的樂聲。單穆公勸阻說：“這么大的鐘，聲音一定非常響，敲起來震耳欲聾，哪里還有音樂的美感呢？再說，造大鐘要耗費許多錢財，要征集許多工匠，大大加重了老百姓的負擔。得罪了老百姓，國家就有危險了呀！請大王謹慎從事！”

周景王想取得司樂官州鳩的支持，誰知州鳩說：“音樂的聲音有大小、輕重之分，各有各的界限，超過了界限，金石絲竹的聲音就不和諧。以音樂的標準來衡量，您鑄造大鐘是不合適的；以國家和百姓的利益來衡量，您的做法就更不合適。”

周景王卻一意孤行。第二年大鐘造成了，樂人紛紛夸大鐘的聲音很和諧很好聽。周景王叫來司樂官州鳩說：“你不是說大鐘的聲音不會好聽嗎？可是，現在它的聲音卻很和諧啊！”

州鳩嚴肅地答道：“不，陛下，您錯了，造大鐘，要老百姓都擁護都歡迎，才叫和諧。現在，國家花費了巨資，老百姓也怨聲載道，這能算和諧嗎？辦任何一件事，凡是百姓贊成了的，就一定能成功，凡百姓反對的，就一定要失敗。這叫做‘眾志成城，眾口鑠金’！”兩年后，周景王死了，老百姓都說這是他違背民意而受到的懲罰。

“眾志成城”意思是說萬眾一心，堅如城墻。形容團結一致就能克服困難。