版筑飯牛

典出《史記·殷本紀(jì)》。

殷代盤(pán)庚中興之后，小辛、小乙繼位，殷朝重又中落。武丁即位之后，想復(fù)興殷國(guó)大業(yè)，可就是找不到好臣子來(lái)輔佐朝政。

有一天，武丁做了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己遇到一個(gè)身高膚黑、兩目炯炯有神、名叫“說(shuō)”的圣人。第二天，武丁遍視群臣百官，其中沒(méi)有一個(gè)像夢(mèng)中圣人的。武丁跑遍全國(guó)尋找圣人，來(lái)到了傅巖。傅巖下有一條重要道路，常被大水沖垮，官員們調(diào)來(lái)一批囚徒，修筑大墻，堵截山洪，保護(hù)道路。在修路工中，武丁發(fā)現(xiàn)一個(gè)身材很高、皮膚黝黑、目光如電的，就是自己夢(mèng)中見(jiàn)到的圣人。他是個(gè)隱士，混雜在囚徒中一起筑墻護(hù)路。武丁跟他交談后，大喜說(shuō)：“你就是我夢(mèng)中見(jiàn)到的圣人。”立即任他為國(guó)相，殷國(guó)從此大治。隱士沒(méi)有名姓，就以傅巖為姓，稱為“傅說(shuō)”。“版筑”就是用版作范，中間實(shí)土石筑墻的意思。

而“飯牛”講的則是春秋時(shí)的故事。齊桓公要迎接周天子派來(lái)的使臣，天未亮就帶領(lǐng)儀仗隊(duì)開(kāi)門出城，等候貴賓。城河邊，有一隊(duì)商旅駕著牛車，點(diǎn)著火把，等候天亮開(kāi)關(guān)入城做買賣。桓公驅(qū)車上前，私察民情，他見(jiàn)到有個(gè)人彎著身子，手捧青草喂牛，邊喂邊以手拍打牛角，用悠長(zhǎng)的聲調(diào)唱著歌：

從昏飯牛至夜半，

長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？

黃犢上坂且休息，

吾將舍汝相齊國(guó)！

桓公想：“好大口氣，一個(gè)窮喂牛的，竟想當(dāng)齊國(guó)的宰相??不過(guò)嘛，奇人好發(fā)奇論，說(shuō)不定他真的有本事。”

迎賓結(jié)束，桓公帶著歌者回宮，發(fā)現(xiàn)對(duì)方果真是個(gè)懷大志、有奇才的人物，就毫不猶豫地將國(guó)政交給他管理。這個(gè)人名叫寧戚。

由以上兩則故事形成了“版筑飯牛”的成語(yǔ)。版筑：造土墻。飯牛：喂牛。造土墻和喂牛的人后來(lái)做了大官。指出身貧賤，胸懷大志，有奇才的人物。

背水一戰(zhàn)

典出《史記·淮陰侯列傳》。

漢將韓信卒兵攻趙，出井陘口，令萬(wàn)人背水列陣，大敗趙軍。諸將問(wèn)背水之故，韓信曰：“兵法不曰：‘陷之死口而后生，置之亡地而后存？’”

韓信進(jìn)攻趙地，派一萬(wàn)士兵首先出發(fā)，直抵黃河邊，然后回過(guò)頭來(lái)對(duì)付趙軍。趙軍見(jiàn)他如此用兵，都大笑起來(lái)：“天下哪有這樣用兵的？背靠河水，面對(duì)敵軍，萬(wàn)一打敗了，只能跳河。”第二天，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，韓信大獲全勝。手下的將領(lǐng)問(wèn)他說(shuō)：“如此背水一戰(zhàn)，我們連想都不敢想，而將軍卻以此獲勝，這是什么原因呢？”韓信說(shuō)：“兵法說(shuō)，把士兵放在沒(méi)有退路的地方，他們都會(huì)拼命去爭(zhēng)取生存。我正是用的這種戰(zhàn)術(shù)。我們的士兵，很多都是新投降過(guò)來(lái)的，不把他們放在危險(xiǎn)的處境中，他們是不會(huì)努力作戰(zhàn)的。”

后人用“背水一戰(zhàn)”的典故比喻后無(wú)退路，只能決一死戰(zhàn)。

不因人熱

典出《東觀漢記·梁鴻傳》。

梁鴻省孤，以童幼詣太學(xué)受世，治《禮》、《詩(shī)》、《春秋》。常獨(dú)坐止，不與人同食，比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：“童子鴻，不因人熱者也。”滅灶更燃火，鴻家貧而尚節(jié)，博覽無(wú)不通。

東漢時(shí)，文學(xué)家梁鴻為人孤傲，清貧自守。他同妻子孟光一起隱居在吳地，替別人當(dāng)傭工。由于生活困難，常常寄居在別人家里。

有一次，梁鴻夫婦寄住在一戶當(dāng)?shù)厝思依铮@家人做完飯后，見(jiàn)梁鴻還沒(méi)有生火做飯，就關(guān)心地說(shuō)：“我的飯已經(jīng)好了，灶里的火還燃著，你何不趁著余火，接著做飯呢？”梁鴻聽(tīng)后，就像受到了羞辱一樣，正色說(shuō)：“你的好意，我們心里是知道的，但一個(gè)人處世，怎么能利用別人的余火來(lái)為自己加熱呢？”梁鴻說(shuō)完，舀來(lái)水滅掉灶中的火，重新升起火做飯。

后人用“不因人熱”比喻性情孤傲、不依賴別人。

拆城記

典出《史記·孔子世家》。

孔子言于定公曰：“臣無(wú)藏甲，大夫毋百雉之城。使仲由為季氏宰，將墮三都??”孔子年五十六，由大司寇行攝相事??誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

魯定公收回了失地，為什么反倒不怎么高興呢？原來(lái)這幾個(gè)地方是當(dāng)初魯僖公封給季友的。如今雖說(shuō)名義上退還給魯國(guó)，實(shí)際上只是給季孫斯多加了些土地。季孫斯多了土地，王侯家的勢(shì)力就更小了。季孫斯卻相當(dāng)感激孔子，準(zhǔn)備格外重用他和他的門生。

季孫斯收孔子的門生子路和冉有當(dāng)家臣。季孫斯的勢(shì)力越來(lái)越大了。有一天，季孫斯問(wèn)孔子說(shuō)：“陽(yáng)虎是跑了，可是公山不狃（季孫氏的家臣）的勢(shì)力眼看著又起來(lái)了，怎么辦？”孔子說(shuō)“：家臣的勢(shì)力一大，大夫反倒受了他們的壓制。必須把他們的城墻再改矮了，家臣們才不敢隨便背叛大夫。”

那時(shí)候，不必說(shuō)一般的諸侯失去了勢(shì)力，就是掌握在大夫手里的大權(quán)也跑到家臣們的手里去了。魯國(guó)在外表上是被“三桓”占了，其實(shí)這三家的土地又給他們的家臣占了。那時(shí)候，諸侯和大夫只是政治上的貴族，家臣們倒很實(shí)際地做了地主。比方說(shuō)，季孫斯的老家那個(gè)地方叫費(fèi)城（在山東省臨沂縣西北），由他的家臣公山不狃掌握著。孟孫何忌的老家叫成城（在山東省寧陽(yáng)縣東北），由他的家臣公斂陽(yáng)掌管著。叔孫州仇的老家叫城（在山東省東平縣東），由公若貌掌管著。這三家大夫就知道拼命地?cái)U(kuò)充自己的勢(shì)力，不受國(guó)君管束。可是他們?nèi)业募页家惨粯佣紨U(kuò)充自己的勢(shì)力，也照樣不受大夫管束。這三個(gè)家臣把那三座城墻修得又高又厚實(shí)，跟魯國(guó)的國(guó)都曲阜一樣。因此，孔子主張把城墻改矮了。

季孫斯把孔子的意思告訴了孟孫何忌和叔孫州仇。他們都相當(dāng)贊成。三個(gè)大夫就通知三個(gè)家臣，叫他們趕緊把城墻削矮三尺。那三個(gè)家臣沒(méi)想到會(huì)發(fā)生這種事，一時(shí)都沒(méi)有主意了，費(fèi)城的公山不狃想起一個(gè)人來(lái)，要跟他去商量一下。他就是那時(shí)候魯國(guó)頗有名氣的少正卯。公山不狃請(qǐng)他出個(gè)主意。少正卯反對(duì)孔子。他說(shuō)：“為了保衛(wèi)國(guó)家才把城墻砌得又高又結(jié)實(shí)。要是怕掌管這城的臣下造反就把城墻改矮，那倒不如把城墻都拆去不是更干脆嗎？可是有一點(diǎn)，遇到別國(guó)打過(guò)來(lái)，這兒一點(diǎn)防御工事都沒(méi)有，那又怎么辦呢？那位孔先生是打算把國(guó)君的勢(shì)力把持到他的手里去，才出這個(gè)主意來(lái)拆散家臣的勢(shì)力。他哪兒知道大夫失去勢(shì)力另有緣由。再說(shuō)，有這些家臣們牽制著大夫，大夫才不敢過(guò)分地為難國(guó)君。要是把家臣的勢(shì)力拆散了，那不是給大夫增加勢(shì)力了嗎？大夫的勢(shì)力一大，國(guó)君的勢(shì)力就更小，君位就更不牢靠了。為了保衛(wèi)國(guó)家，城墻應(yīng)當(dāng)往高修，不應(yīng)當(dāng)改矮。孔先生這種辦法恐怕不太合適吧！”

三家的家臣本來(lái)就恨不得把自己的地盤(pán)鞏固起來(lái)，如今聽(tīng)了少正卯這番話，大伙兒就把主人的命令扔到脖子后頭去了。三家大夫一見(jiàn)家臣們還沒(méi)把城墻改矮，就帶著士兵把城圍住。費(fèi)城的公山不狃首先叛變，又去約會(huì)成城的公斂陽(yáng)和城的公若貌一起反抗。公若貌膽子小，不敢跟他們一起干，就被他的一個(gè)手下侯犯殺了。侯犯代替了公若貌，跟公山不狃聯(lián)合在一起。公斂陽(yáng)可沒(méi)動(dòng)手。三家大夫有孔子出主意幫忙，大伙兒聯(lián)合起來(lái)對(duì)付這兩個(gè)家臣，可就好辦多了。公山不狃和侯犯打了敗仗，跑到別國(guó)躲起來(lái)了。

叔孫州仇把城的城墻削去三尺。季孫斯也把費(fèi)城照樣改了。孟孫何忌也叫公斂陽(yáng)把城墻拆掉三尺。公斂陽(yáng)找少正卯想法子。少正卯說(shuō)：“城和費(fèi)城是因?yàn)楣讲会鸷秃罘副撑堰^(guò)，才把城墻改矮了。您要是也把城墻改矮了，您不是自己承認(rèn)跟他們一塊兒背叛主人了嗎？再說(shuō)，成城是魯國(guó)北面最重要的一座城，要是城墻不高、不結(jié)實(shí)，萬(wàn)一齊國(guó)打過(guò)來(lái)，那可就守不住了！”公斂陽(yáng)就回復(fù)孟孫何忌說(shuō)：“我把守成城，不光是為了孟孫一家，也是為了整個(gè)魯國(guó)！萬(wàn)一齊國(guó)打過(guò)來(lái)，城墻改矮了，怎么守呢？我為了魯國(guó)的安全，寧可把自己的命丟了也不能聽(tīng)別人的話折去一塊磚！”

孔子聽(tīng)見(jiàn)這話，就對(duì)孟孫何忌說(shuō)：“這話一定是別人要公斂陽(yáng)這么說(shuō)的。”他叫孟孫何忌和季孫斯把這件事告訴魯定公，叫魯定公召集大臣們商量一下，這城墻到底應(yīng)不應(yīng)該拆。魯定公就召集大臣們商量這件事，叫孔子判斷。大伙兒一討論，有的主張應(yīng)該拆，有的主張不應(yīng)該拆，各有各的理由。少正卯一向是反對(duì)孔子的，這會(huì)兒反倒故意隨著孔子心意，說(shuō)：“我贊成孔司寇的主張，應(yīng)該把城墻拆掉三尺。因?yàn)檫@么一來(lái)，至少有六種好處：第一，尊重了國(guó)君；第二，鞏固了國(guó)都的形勢(shì)；第三，可以減少私人的勢(shì)力；第四，讓那些反叛的家臣沒(méi)有依靠；第五，能叫三家大夫心平氣和；第六，能叫各國(guó)諸侯也照樣做。”孔子看出了少正卯的奸詐，當(dāng)時(shí)就站起來(lái)反駁他，說(shuō)：“這太不像話了！三家大夫都是魯國(guó)的左右手，難道他們是培養(yǎng)私人勢(shì)力的嗎？公斂陽(yáng)忠心為國(guó)，他難道是反叛的家臣嗎？少正卯明明是挑撥是非，叫君臣上下彼此猜疑怨恨。這種挑撥是非、擾亂國(guó)家大事的人應(yīng)當(dāng)判死罪！”大臣們覺(jué)得孔子這么說(shuō)有點(diǎn)過(guò)份，都為少正卯辯解。有人說(shuō)：“少正卯是魯國(guó)有名望的人，就算是他說(shuō)錯(cuò)了話，也不至于死罪。”孔子說(shuō)：“你們哪兒知道少正卯的奸詐？他的話，聽(tīng)起來(lái)好像挺有理，其實(shí)都是些壞主意；他的舉動(dòng)，看著好像叫人挺佩服，其實(shí)，都是假裝出來(lái)的。像他這種心術(shù)不正，假充好人的小人最能夠顛倒是非地誘惑人，非把他殺了不可。”少正卯終于被殺了。

這個(gè)故事告訴我們：那種道貌岸然、左右逢源的人，會(huì)不擇手段地耍弄陰謀詭計(jì)，以達(dá)到其不可告人的目的，要善于辨別這種人，并義正詞嚴(yán)地指責(zé)這種人。

乘風(fēng)破浪

典出《宋書(shū)·宗愨傳》。

愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”

宗愨，字元干，南北朝宋時(shí)人。他在年紀(jì)小的時(shí)候，就已抱有遠(yuǎn)大的志愿，并且學(xué)得一身好武藝，又非常勇敢。他哥哥宗泌結(jié)婚的那天，來(lái)的客人很多。有十幾個(gè)強(qiáng)盜趁他家忙著辦喜事，夜里去搶劫。這時(shí)，宗愨挺身而出，奮力抗拒，最終把強(qiáng)盜趕跑了。他的叔叔宗少文問(wèn)他的志向，他仰起頭來(lái)激昂地說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”意思是要利用和創(chuàng)造一切有利的條件，沖破面前有如萬(wàn)里波浪的困難，干一番偉大的事業(yè)。后來(lái)宗愨果然替國(guó)家打了不少勝仗，立下了許多汗馬功勞。皇帝讓他做了左衛(wèi)將軍，封他為洮陽(yáng)侯。

后來(lái)的人就將宗愨所說(shuō)的那句話，簡(jiǎn)化為“乘風(fēng)破浪”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明人有遠(yuǎn)大而崇高的理想；也用以形容人刻苦勤勞，努力向上，沖破重重困難，去創(chuàng)立偉大事業(yè)的精神。

初生之犢不畏虎

典出《三國(guó)演義》。

東漢末年，劉備占領(lǐng)漢中，自稱漢中王，準(zhǔn)備進(jìn)攻中原。這時(shí)，曹操與孫權(quán)之間發(fā)生了沖突，于是劉備命令鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽率兵北上，進(jìn)攻襄陽(yáng)與樊城。曹操部將曹仁領(lǐng)兵抵抗，被關(guān)羽部將廖化、關(guān)平打敗。曹操接到戰(zhàn)報(bào)，立即派大將于禁和先鋒龐德統(tǒng)領(lǐng)七支人馬，前去增援。

龐德率領(lǐng)先鋒部隊(duì)來(lái)到樊城，為了表示與關(guān)羽決一死戰(zhàn)的決心，他讓士兵抬著一口棺材，走在隊(duì)伍前面。兩軍對(duì)陣，龐德耀武揚(yáng)威，指名道姓要關(guān)羽出戰(zhàn)。關(guān)羽欣然出陣，與龐德大戰(zhàn)百余回合，不分勝負(fù)。

關(guān)羽回到營(yíng)寨，對(duì)眾將說(shuō)：“初生之犢不畏虎，我看龐德年輕氣盛，只可以用計(jì)賺他，不可憑恃武力取勝啊！”

這時(shí)正是秋季，樊城地區(qū)秋雨連綿，漢水漫上堤岸，樊城被圍于大水中。關(guān)羽派人堵在水口，等到江水暴漲，扒開(kāi)水口，洪水漫天遍地，洶涌而下，淹沒(méi)了于禁率領(lǐng)的7支人馬。關(guān)羽命令將士登上預(yù)先造好的船筏，向敵軍發(fā)起猛攻。龐德率領(lǐng)部下奮勇抵抗，從早晨一直戰(zhàn)斗到中午，最后落水被俘，因不肯投降被關(guān)羽所殺。

犢：小牛。剛生下的小牛不害怕老虎。原比喻年輕人大膽勇敢，缺少經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)比喻青年大膽勇敢，敢于創(chuàng)新。

氣壯山河

典出《老學(xué)庵筆記》。

身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。

南宋大臣趙鼎21歲考中進(jìn)士，受到宰相吳敏賞識(shí)，被調(diào)到都城開(kāi)封任職。

1125年冬，金國(guó)出兵南侵。次年秋攻陷太原，宋欽宗驚慌失措，趕緊召集文武大臣商議對(duì)策。一些貪生怕死的大臣，主張割讓土地向金國(guó)求和。趙鼎卻說(shuō)：“祖先留下來(lái)的國(guó)土，怎能拱手送給別人？望陛下千萬(wàn)不要考慮這種意見(jiàn)！”

可是，欽宗非常懼怕金兵。金軍要求把黃河以北的土地全部割讓給金國(guó)，欽宗竟答應(yīng)了。但是，金軍繼續(xù)南下。這年底，抵達(dá)開(kāi)封城下。欽宗不等金軍攻破就親自到金軍營(yíng)中乞求投降。不久，金兵統(tǒng)帥扣留了欽宗，讓部下進(jìn)城掠奪，欽宗和他的父親徽宗論為俘虜，連同搜刮到的大量金銀財(cái)寶，一起被押至金國(guó)。北宋王朝就此滅亡。

欽宗的弟弟康王趙構(gòu)在南京（今河南省商丘市）建立了南宋王朝，史稱宋高祖。即位初期，起用了一批主戰(zhàn)派大臣，趙鼎也在其中，后來(lái)還當(dāng)了宰相。在金兵不斷的南侵下，高宗被迫撤退到會(huì)稽（今浙江紹興市）。后來(lái)，宰相秦檜知道高宗只想偏安江南，而不真心抗金，便竭力唆使他與金國(guó)講和。趙鼎對(duì)他自然反對(duì)。于是，秦檜經(jīng)常在高宗面前說(shuō)趙鼎的壞話。后來(lái)，高宗終于將趙鼎貶到外地去當(dāng)官。

趙鼎在朱崖住了3年，生活非常困苦。秦檜知道他的處境后，認(rèn)為他活得不可能長(zhǎng)久，便叮囑地方官每月向自己呈報(bào)他是否還活著。

趙鼎62歲那年，終于患了重病。臨死前，對(duì)兒子悲憤地說(shuō)道：“秦檜非要置我于死地不可。我不死，他可能會(huì)對(duì)你們下毒手；我死了，才可不再連累你們。”說(shuō)罷，他叫兒子取來(lái)一面銘旌（豎在靈柩前標(biāo)志死者官銜和姓名的長(zhǎng)），在上面書(shū)寫(xiě)了一行字：“身騎箕、尾歸天上，氣作山河壯本朝。”意思是說(shuō)：“我身騎箕、尾兩座星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存在于本朝。”幾天后，趙鼎不食而死。

“氣壯山河”比喻人的豪邁之氣好像高山大河那樣雄偉壯觀。

人鼠之嘆

典出《史記·李斯列傳》。

秦朝的大臣李斯年輕時(shí)，做過(guò)郡里的小官吏。一天，李斯去廁所里解便。當(dāng)他跨進(jìn)廁所時(shí)，不禁大吃一驚。原來(lái)，一群老鼠正在廁所里抓蛆吃，見(jiàn)有人來(lái)，就四下里驚惶逃竄。過(guò)后，李斯想，這老鼠抓蛆吃又何必這樣誠(chéng)惶誠(chéng)恐呢？

又一天，李斯去郡里的倉(cāng)庫(kù)里，發(fā)現(xiàn)糧食堆里有幾只大老鼠正在細(xì)嚼慢吞，安安穩(wěn)穩(wěn)地吃著糧食。李斯去趕它們，老鼠毫不理會(huì)。原來(lái)倉(cāng)庫(kù)里很少有人進(jìn)來(lái)，所以老鼠沒(méi)有半點(diǎn)兒恐懼感。看到倉(cāng)里的老鼠養(yǎng)尊處優(yōu)，長(zhǎng)得又肥又大，李斯聯(lián)想到廁所里的老鼠，不由得感慨萬(wàn)分：同是老鼠，由于所處的環(huán)境不同，其生活竟有天壤之別！人不也是一樣的嗎？同樣的人，爬上去了就是賢者、君子，淪落下層就是愚民、小人！

從這以后，李斯發(fā)誓要做人上人。經(jīng)過(guò)多年的努力，他獲得了成功，受到秦始皇的重用，對(duì)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)起了很大作用。

“人鼠之嘆”多用來(lái)感嘆世道之不公平，人與人之間的地位懸殊。

聽(tīng)人穿鼻

典出《南史·張宏策傳》。

徐孝嗣才非柱石，聽(tīng)人穿鼻。

南朝齊武帝當(dāng)政時(shí)，有個(gè)貴族叫徐孝嗣，他做事沒(méi)有什么主見(jiàn)，一直聽(tīng)命于齊武帝的差遣，武帝把他作為忠臣看待。

公元493年，齊武帝去世，由皇太孫蕭昭業(yè)繼位。武帝臨終時(shí)，相信徐孝嗣的忠心，囑托他輔佐嗣主。第二年，皇族西昌侯蕭鸞企圖謀奪帝位，他得知徐孝嗣受了托孤之命，而且了解到徐孝嗣為人沒(méi)有主見(jiàn)，膽小怕事，便想依靠徐孝嗣的作用實(shí)現(xiàn)他的野心。為了試探一下徐的反應(yīng)，蕭鸞便派心腹暗地里告知徐孝嗣自己的陰謀，以討取意見(jiàn)，徐孝嗣得知西昌侯生性殘暴，不敢得罪，也不加反對(duì)。

徐孝嗣的好友樂(lè)豫知道了這件事，對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)年齊武帝待你不薄，將托孤之重任交于你，你怎么可以默許蕭鸞謀反，這不是有負(fù)于當(dāng)年武帝對(duì)你的信任嗎！”

徐孝嗣不言，他明知樂(lè)豫講得有理，卻又害怕蕭鸞。樂(lè)豫走后，他一個(gè)人在屋里徘徊。

這時(shí)，正好蕭鸞駕到，徐孝嗣不敢怠慢，忙起身迎接。蕭鸞把篡奪帝位的具體步驟告知了徐孝嗣，并要他一起協(xié)助完成篡位之事，徐孝嗣思考再三，還是答應(yīng)了。在他的幫助下，蕭鸞派人殺死了皇帝。

皇帝死后，國(guó)不可一日無(wú)君，蕭鸞怕自己現(xiàn)在篡位會(huì)引起公憤，便想借用太后名義立十五歲的新安王蕭昭文為帝，自己可在暗地里操縱新帝。徐孝嗣便取出早就擬好的太后詔令，滿足了蕭鸞的心愿。

同年，蕭鸞又相繼誅殺了齊高帝、齊武帝的子孫，借皇太后的名義再次廢去蕭昭文的帝位，自己稱帝，史稱齊明帝。

4年后，齊明帝去世，他的二兒子蕭寶卷繼承皇位。蕭寶卷比其父蕭鸞更加殘暴專橫，整天吃喝玩樂(lè)，不理朝政，一不稱心就要?dú)⑷恕３⒋蟪颊l(shuí)也不敢多言。徐孝嗣本性怕事，他雖已擔(dān)任尚書(shū)令，但仍不敢進(jìn)諫，聽(tīng)任暴君胡作非為。

后人把徐孝嗣的軟弱無(wú)能的行為，稱之為“聽(tīng)人穿鼻”，指聽(tīng)候別人的擺弄。

行百里者半九十

典出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》。

秦王依靠秦國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力、有利的地形，成功地實(shí)行了“遠(yuǎn)交近攻”的“連橫”政策。幾年來(lái)，六國(guó)或被攻破，或被削弱，眼看著大局已定，為此秦王逐漸放松了努力，把政事交給相國(guó)，自己在宮中飲酒作樂(lè)，恣意享受起來(lái)。

一天，侍衛(wèi)向秦王報(bào)告說(shuō)，有一個(gè)年近90歲的老人，剛從百里路外趕到京城，一定要進(jìn)宮求見(jiàn)秦王。秦王親自接見(jiàn)了他。

秦王說(shuō)：“老人家，你剛從遠(yuǎn)地趕來(lái)，路上一定很辛苦吧！”

老人說(shuō)：“是啊！老臣從家鄉(xiāng)出發(fā)，趕了10天，行了九十里；又走了10天，行了十里，好不容易趕到京城。”

秦王笑道：“老人家，你算錯(cuò)了吧？開(kāi)頭10天走了九十里，后來(lái)的10天怎么只走了十里呢？”

老人回答說(shuō)：“開(kāi)始的10天，我一心趕路，全力以赴。待走了九十里以后，實(shí)在覺(jué)得很累，那剩下的十里，似乎越走越長(zhǎng)，每走一步都要花出許多力氣，所以走了10天才到了咸陽(yáng)。回頭一想，前面的九十里，只能算是路程的一半。”

秦王點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“老人家趕了那么多的路來(lái)見(jiàn)我，可有什么話要對(duì)我說(shuō)呢？”

老人回答說(shuō)：“我就是要把這走路的道理稟告大王。我們秦國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)眼看就要完成，就像老臣百里路已經(jīng)走了九十里一樣。不過(guò)我希望大王把以往的成功只看做是事業(yè)的一半，還有一半更需要去努力完成。如果現(xiàn)在懈怠起來(lái)，那以后的路就會(huì)特別難走，甚至?xí)胪径鴱U，走不到終點(diǎn)呢！”

秦王謝過(guò)老人的忠告，再也不敢懈怠，而是把全部精力都放到統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)上去了。

一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程。比喻越接近成功，越不能松懈，要堅(jiān)持到底，去爭(zhēng)取最后的勝利。

一日千里

典出《荀子·修身》。

夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。

在一個(gè)晴朗的日子，周穆王把朝政交給幾個(gè)親信大臣，只帶了幾個(gè)貼身侍衛(wèi)，坐上由造父駕駛的馬車，向西方進(jìn)發(fā)。造父駕著馬車行了一程后，猛一松韁繩，口中一聲輕呼，那八匹駿馬便撒開(kāi)四蹄歡快地跑了起來(lái)。穆王見(jiàn)此情景，不由得露出了滿意的笑容。

他們一直跑啊跑，最后來(lái)到了昆侖山下的西王母國(guó)。西王母國(guó)建立在一片綠洲之中，仿佛世外桃源一般。

年輕美貌的西王母熱情接待了穆王，親自為他接風(fēng)洗塵，穆王也送給她許多珍貴禮物，表示答謝。穆王沉浸在歡樂(lè)之中。轉(zhuǎn)眼一個(gè)月過(guò)去了，穆王幾乎已經(jīng)忘了他遠(yuǎn)在東方的國(guó)家。造父見(jiàn)此情景，焦慮萬(wàn)分，多次勸穆王回國(guó)，穆王卻始終不肯。

一天傍晚，穆王與西王母正在納涼閑坐，突然，造父帶著一個(gè)滿頭大汗的武士送來(lái)密封文書(shū)。原來(lái)，東方的徐堰王知道天子久離鎬京，便乘機(jī)起兵造反。穆王恍如從睡夢(mèng)中驚醒，立即命造父?jìng)滠嚕瑔⒊號(hào)|歸。

造父知道時(shí)間刻不容緩，就舉起鞭子猛力一抽，八匹駿馬頓時(shí)撒蹄飛奔。造父施展全身的本領(lǐng)，一日千里地向東飛奔，只用三天三夜便趕回了鎬京。

回京后，穆王調(diào)兵遣將，親率精銳部隊(duì)與徐堰王決戰(zhàn)。徐堰王被打得落花流水，自己也死于亂軍之中。徐國(guó)從此滅亡。

后人由此而逐步演化為成語(yǔ)“一日千里”，原指速度快，現(xiàn)用以形容進(jìn)步神速。

義無(wú)反顧

典出《史記·司馬相如列傳》。

夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心，如報(bào)私仇。

漢武帝很賞識(shí)司馬相如的才學(xué)，讓他在自己身邊做官。

這時(shí)正趕上唐蒙在修治通往夜郎、中的西南夷道。由于他征集民工過(guò)多，又是采取高壓手段，引起了巴蜀人民的不安，發(fā)生了騷亂。漢武帝便派司馬相如去責(zé)備唐蒙，并讓他寫(xiě)一篇文告，向巴蜀人民作一番解釋。

這段文告的大意是：有人不曉得國(guó)家的法令制度，驚恐逃亡或自相殘殺是不對(duì)的。士兵作戰(zhàn)的時(shí)候，應(yīng)該迎著刀刃和箭鏑而上，絕不容許回頭看，寧可戰(zhàn)死也不能轉(zhuǎn)過(guò)腳跟逃跑。你們應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議，急國(guó)家之難，盡人臣之道。

“義無(wú)反顧”就是從司馬相如的文告中“義不反顧”一句中引申出來(lái)的，指為正義的事業(yè)而勇往直前。

眾志成城

典出《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》。

春秋末年，周景王打算鑄一口巨大的鐘，好享受從未有過(guò)的樂(lè)聲。單穆公勸阻說(shuō)：“這么大的鐘，聲音一定非常響，敲起來(lái)震耳欲聾，哪里還有音樂(lè)的美感呢？再說(shuō)，造大鐘要耗費(fèi)許多錢財(cái)，要征集許多工匠，大大加重了老百姓的負(fù)擔(dān)。得罪了老百姓，國(guó)家就有危險(xiǎn)了呀！請(qǐng)大王謹(jǐn)慎從事！”

周景王想取得司樂(lè)官州鳩的支持，誰(shuí)知州鳩說(shuō)：“音樂(lè)的聲音有大小、輕重之分，各有各的界限，超過(guò)了界限，金石絲竹的聲音就不和諧。以音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，您鑄造大鐘是不合適的；以國(guó)家和百姓的利益來(lái)衡量，您的做法就更不合適。”

周景王卻一意孤行。第二年大鐘造成了，樂(lè)人紛紛夸大鐘的聲音很和諧很好聽(tīng)。周景王叫來(lái)司樂(lè)官州鳩說(shuō)：“你不是說(shuō)大鐘的聲音不會(huì)好聽(tīng)嗎？可是，現(xiàn)在它的聲音卻很和諧啊！”

州鳩嚴(yán)肅地答道：“不，陛下，您錯(cuò)了，造大鐘，要老百姓都擁護(hù)都?xì)g迎，才叫和諧。現(xiàn)在，國(guó)家花費(fèi)了巨資，老百姓也怨聲載道，這能算和諧嗎？辦任何一件事，凡是百姓贊成了的，就一定能成功，凡百姓反對(duì)的，就一定要失敗。這叫做‘眾志成城，眾口鑠金’！”兩年后，周景王死了，老百姓都說(shuō)這是他違背民意而受到的懲罰。

“眾志成城”意思是說(shuō)萬(wàn)眾一心，堅(jiān)如城墻。形容團(tuán)結(jié)一致就能克服困難。