鬼谷子/春秋/鬼谷子/“智慧禁果，景世奇書(shū)”

作者簡(jiǎn)介

鬼谷子，生卒日不詳，姓王名詡，一說(shuō)為春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市淇縣）人。

鬼谷子長(zhǎng)于修身養(yǎng)性和縱橫術(shù)、精通兵法、武術(shù)、奇門(mén)八卦，民間稱其為“王禪老祖”，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。鬼谷子招收徒弟從不挑剔。其下有蘇秦與張儀兩個(gè)叱吒戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的杰出弟子。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)。鬼谷子先師既有政治家的六韜三略，又擅長(zhǎng)于外交家的縱橫之術(shù)，更兼有陰陽(yáng)家的祖宗衣缽，預(yù)言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。民間亦有傳說(shuō)鬼谷子是命理師的祖師爺。“鬼谷”之名，由其出生地或隱居地（今河南登封市內(nèi)的歸谷山）而得，因“鬼”、“歸”二字同音相近，一音之傳，兼之“鬼”字更富傳奇色彩，故將“歸谷”習(xí)稱為“鬼谷”。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說(shuō):“蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”道教認(rèn)為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲，而后不知去向。

鬼谷子先師據(jù)傳說(shuō)是為個(gè)人而笑天下之人。也可以說(shuō)是個(gè)難駕馭之人。他的書(shū)籍流傳甚少，多為抄譯。主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。《鬼谷子》一書(shū)完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。

名著概要

《鬼谷子》是一部爭(zhēng)議頗多的先秦典籍，歷代學(xué)者褒貶、毀譽(yù)不一。該書(shū)主要闡述了關(guān)于縱橫、捭闔、反應(yīng)、內(nèi)捷、揣情、摩意、權(quán)量、轉(zhuǎn)丸等技巧，在政治上主張“主事日成而人不知”；在軍事上主張“主兵日勝而人不畏”；在經(jīng)濟(jì)上主張“將欲取之必先與之”。鬼谷子學(xué)說(shuō)被道家和陰陽(yáng)家奉為經(jīng)典。

《鬼谷子》共有14篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本，常見(jiàn)者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。

《鬼谷子》一書(shū)，從主要內(nèi)容來(lái)看，是針對(duì)談判游說(shuō)活動(dòng)而言的，但是由于其中涉及到大量的謀略問(wèn)題，與軍事問(wèn)題觸類旁通，也被稱為兵書(shū)。此書(shū)以功利主義思想，認(rèn)為一切合理手段都可以運(yùn)用。它講述了作為弱者的一無(wú)所有的縱橫家們，運(yùn)用謀略口才如何進(jìn)行游說(shuō)，進(jìn)而控制作為強(qiáng)者握有一國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)的諸侯國(guó)君主。

《鬼谷子》是一部研究社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略權(quán)術(shù)的書(shū)，因此可以說(shuō)，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。

作品影響

《鬼谷子》是一部謀略學(xué)巨著，它素有“智慧禁果，景世奇書(shū)”之美稱。

鬼谷子是先秦諸子之一，他精通數(shù)門(mén)學(xué)問(wèn)，從衣、食、住、行、醫(yī)等、了家理財(cái)、治國(guó)方案、外政外交、兵書(shū)戰(zhàn)策、兵器發(fā)明、天文地理、神奇推算、養(yǎng)生教子等等可以說(shuō)達(dá)到登峰造極的地步！創(chuàng)立了縱橫一派學(xué)說(shuō)，并由弟子發(fā)揚(yáng)光大，與當(dāng)時(shí)文化衍生的道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、雜家等合起來(lái)稱為九流十家。

《鬼谷子》一書(shū)在海外特別是德國(guó)、日本、美國(guó)、東南亞等地有很大的影響。如德國(guó)著名歷史哲學(xué)家斯賓格勒稱:鬼谷子因有察人之明和對(duì)歷史可能性的洞察以及對(duì)當(dāng)時(shí)外交技巧的掌握而成為最有影響的人物。他認(rèn)為鬼谷子是一位知識(shí)淵博的懷疑論者。日本是受鬼谷子思想影響最大的國(guó)家之一，迄今仍有一些學(xué)者信奉鬼谷子學(xué)說(shuō)，自稱鬼谷信徒。

延伸閱讀

一天，鬼谷子想試探一下弟子龐涓和孫臏的機(jī)智與應(yīng)變能力，于是他坐在屋里，對(duì)龐涓和孫臏說(shuō):“你們誰(shuí)把我從屋里請(qǐng)到屋外，誰(shuí)取勝。”

龐涓先試，他裝作驚慌失措的樣子跑進(jìn)屋，對(duì)師傅說(shuō):“啟稟師傅，元始天尊駕到，請(qǐng)您接駕。”鬼谷子聽(tīng)后無(wú)動(dòng)于衷。龐涓第二次跑進(jìn)來(lái)，連鞋都掉了一只，上氣不接下氣地說(shuō):“師傅，九天玄女來(lái)了，正在外面等您呢！”鬼谷子身子動(dòng)了動(dòng)，但很快氣定神閑了。龐涓不死心，第三次沖進(jìn)來(lái)，一不小心摔倒了，兩顆門(mén)牙磕斷了，他掩著流血的嘴，支支吾吾地說(shuō):“師傅，大事不好啦，蘇師兄跟張師兄打架，張師兄把蘇師兄打死了！”這時(shí)鬼谷子站起身來(lái)，驚詫地看了看他，然后又坐下身來(lái)。

這次輪到孫臏了，孫臏一進(jìn)來(lái)就滿臉虔誠(chéng)地說(shuō):“師傅，我恐怕不行啊。”鬼谷子一聽(tīng)這話感覺(jué)奇怪，問(wèn):“為什么這么說(shuō)呢？”孫臏說(shuō):“您老人家能推斷500年過(guò)去500年未來(lái)，我怎么騙得了您呢？”鬼谷子聽(tīng)罷贊美，不禁有些飄飄然了。孫臏話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō):“不過(guò)，我敢斷定，您老人家如果在屋外，我倒有辦法把您騙進(jìn)來(lái)。你想啊，外面的事是有天數(shù)的，您可以算出來(lái)；而屋里的事，是沒(méi)有天數(shù)的，您出去了就算不出來(lái)了。”鬼谷子一聽(tīng)有些生氣，心想:這怎么可能呢？于是他讓人把自己連人帶椅子抬到了外面。孫臏見(jiàn)師傅出來(lái)了，大笑道:“我已把師傅請(qǐng)出來(lái)了，我勝了！”