送楊序

楊是歐陽修的好友，懷才不遇，靠祖上的功勛才勉強在東南蠻荒之地做了一名縣尉，心里頗感不平，加上其少多疾病，而南方條件艱苦、醫(yī)療設(shè)施極差，若長此以往，恐怕不利于身心健康，于是歐陽修作此文對其勸勉。文章開篇以自己的親身經(jīng)歷說明了調(diào)琴可以治病。繼而以生動的語言著力描繪琴聲，說明彈琴對人所起的作用，希望楊“取其和者”，“平其心以養(yǎng)其疾”，表現(xiàn)了作者對楊的真摯情誼。

【原文】

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知疾之在其體也。

夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也。悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人心深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其堙郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者，且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。

【譯文】

我曾因為過度憂勞而患病，辭職回家安居靜養(yǎng)，也沒能治好。不久，向朋友孫道滋學(xué)彈琴，竟然學(xué)會了宮調(diào)的幾支曲子，久而久之就愛上它，在不知不覺中也就不知道那病在自己身上了。

彈琴是一種技藝但卻是小技藝，可是，一旦達(dá)到了極高的造詣，宮聲音響洪大，羽聲音調(diào)尖細(xì)，只要你撫著琴弦急驟地彈奏，能在突然之間變更聲調(diào)，快速的曲調(diào)能夠使人感到凄涼急促，緩慢的曲調(diào)能使人感到舒暢而平和。有時像山崖倒塌，巨石斷裂，高山上涌出了泉水；忽然又像是狂風(fēng)暴雨在夜里到來。有時又像失去配偶的男人或者死了丈夫的婦女在悲哀地嘆氣，突然又像一對小鳥此唱彼和，非常融洽。那憂深思遠(yuǎn)的琴聲，簡直就是虞舜和周文王、孔夫子遺留下來的聲音；深秋悲哀憤慨的琴聲，簡直就像是尹伯奇那樣的孤兒、屈原那樣的忠臣的哀嘆聲音。喜怒哀樂的曲調(diào)，令人深深地感動；而純正、質(zhì)樸、恬淡的明凈的曲調(diào)，同堯、舜和三代的言論、孔子的文章、《易經(jīng)》的擔(dān)憂的心思、《詩經(jīng)》的怨恨譏刺的歌聲毫無二致。如果仔細(xì)聆聽它，用手指應(yīng)和它，選取其中平和的曲調(diào)，來疏導(dǎo)那些郁悶的心情，抒發(fā)那些深埋在心中的思想，那么，感動人心之處也一定能夠得到表達(dá)而且能夠達(dá)到。

我的友人楊君，愛學(xué)習(xí)，會寫文章，屢次應(yīng)考進(jìn)士，不能稱愿。后來靠了上代的功勛，才到劍浦去做縣尉，那里地方很小，又在東南方幾千里以外，這樣，他的心里不能平靜。再者，他又從小多病，而南方又缺醫(yī)少藥，加上風(fēng)俗、生活習(xí)慣的不同。以他多病的身體，不平的心情，處在不同風(fēng)俗習(xí)慣的地方，怎能忍受長久的悶悶不樂的生活呢？因此，為了使他的心平靜下來，從而治好他的病，建議他學(xué)習(xí)彈琴，彈琴對他的病一定會有好處的。所以，我寫了這篇《琴說》，以送他遠(yuǎn)行，并且邀請孫道滋來一起喝酒，送給他一張琴作為臨別紀(jì)念。