風俗

有感于當時社會風俗之陋，荊公言他人之所未言，作成此文。文中處處流露出眾人皆醉我獨醒之意蘊，其拳拳之心，躍然紙上。

本文開篇即點出“風俗之變，遷染民志，關之盛衰，不可不慎”。此警策奇筆提綱挈領，亦為文章之血脈。針對社會上奢靡之風盛行，以及重商趨利等弊端，荊公極意論駁、大加撻伐，言簡而所思遠。在當時世風日下之時，荊公振臂高呼，激昂文字，以圖匡扶天下，喚醒世人，廓清奢華、頹廢之風，并為此開出一劑良藥，提供一服解決頑疾之方。不失其政治家之本色。

本文立意高遠，義理明晰，嚴正有體，行文暢達舒展，自首至尾，如一筆書。其紆余從容之風令人嘆羨。

【原文】

夫天之所愛育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下為民之主，其要在安利之。而安利之要，不在于它，在乎正風俗而已。故風俗之變，遷染民志，關之盛衰，不可不慎也。君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何？夫如是，則有殫極財力僭瀆擬倫以追時好者矣。且天地之生財也有時，人之為力也有限，而日夜之費無窮，以有時之財，有限之力，以給無窮之費，若不為制，所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也？國家奄有諸夏，四圣繼統，制度以定矣，紀綱以緝矣，賦斂不傷于民矣，徭役以均矣，升平之運，未有盛于今矣，固當家給人足，無一夫不獲其所矣。然而窶人之子，短褐未盡完，趨末之民，巧偽未盡抑，其故何也？殆風俗有所未盡淳歟？且圣人之化，自近及遠，由內及外。是以京師者風俗之樞機也，四方之所面內而依仿也。加之士民富庶，財物畢會，難以儉率，易以奢變。至于發一端，作一事，衣冠車馬之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染諸夏。工者矜能于無用，商者通貨于難得，歲加一歲，巧眩之性不可窮，好尚之勢多所易。故物有未弊而見毀于人，人有循舊而見嗤于俗。富者競以自勝，貧者恥其不若，且曰：“彼人也，我人也，彼為奉養若此之麗，而我反不及！”由是轉相慕效，務盡鮮明，使愚下之人，有逞一時之嗜欲，破終身之資產，而不自知也。且山林不能給野火，江海不能實漏卮，淳樸之風散，則貪饕之行成，貪饕之行成，則上下之力匱。如此則人無完行，士無廉聲，尚陵逼者為時宜，守檢押者為鄙野。節義之民少，兼并之家多，富者財產滿布州域，貧者困窮不免于溝壑。夫人之為性，心充體逸則樂生，心郁體勞則思死，若是之俗，何法令之能避哉？故刑罰所以不措者此也。且壞崖破巖之水，原自涓涓；干云蔽日之木，起于青蔥。禁微則易，救末者難。所宣略依古之王制，命市納賈，以觀好惡。有作奇技淫巧以疑眾者，糾罰之；下至物器饌具，為之品制以節之；工商逐末者，重租稅以困辱之。民見末業之無用，而又為糾罰困辱，不得不趨田畝；田畝辟，則民無饑矣。以此顯示眾庶，未有輦轂之內治而天下不治矣。

【譯文】

上天喜愛撫育的對象是百姓，百姓追隨的是君主。圣人對上承繼上天的意志，對下做萬民之主，主要在于使百姓安定并對他們給予恩惠。這樣做的要點不在別的，只在于端正風俗而已。所以風俗改變了，逐漸波及百姓的思想，關系著國家的興亡，不可以不慎重。君子用節儉制約風俗，弊端是講究奢華。奢華卻不加以制止，又該怎么解決這些缺陷呢？像這樣，就會竭盡財力超越自己的等級去追求時尚。并且天地生產財物是有固定時間的，人作的努力也有限，而日夜的花費無止無休，用有季節限制的財力和有限的人力去供應無止境的消費，假如不加限制，就變成了所說的一點一滴積攢起來卻馬上花了出去，怎么會不使百姓貧苦呢？國家遍及華夏，繼承四圣的道統，用制度求得安定，用法紀聚合百姓，收取賦稅不會傷及百姓，徭役平均分配，升平的國運從來沒有像今天這樣興盛，本來應該家給人足，沒有一個人不會得其所需。可是窮人的孩子連粗布短衣也不完整，商人巧飾不實的行為沒有完全得到抑制，什么緣故呢？大概是風俗還沒有變得完全淳厚吧？圣人的教化，從近處擴及遠處，從內部影響到外部，所以京城是風俗的關鍵所在，四面八方都注視著京城并加以仿效。加上士民富庶，各種財物匯集，崇尚節儉很困難，而向奢侈改變很簡單，甚至于開創一種潮流，凡是新奇的衣帽車馬、器物玩樂的用具，早晨出了新鮮款式，傍晚就會風行于四方。手工藝者炫耀無用的技能，商人囤積居奇，年復一年，喜歡工巧炫目的本性沒有窮盡，崇行的風尚多次改變。所以有的東西還沒有破舊就被人毀掉了，有人遵循舊的風俗就被人嘲笑。富人相互之間攀比，窮人把比不上別人當做恥辱，而且說：“他是人，我也是人，他的奉養這樣豪華，我卻比不上。”從此競相仿效，一定要力求鮮艷醒目，使一些愚昧的人，為了滿足一時的欲望，就終身陷入破產的地步，自己卻還不知道。況且山林不能供得上野火的焚燒，江海也受不住不停地泄漏，淳樸的風俗沒落了，那么貪婪的風俗形成了，形成了貪婪的風俗，國家上下財力匱乏。如此一來每個人都不再有良好的品行，士人沒有廉潔的聲譽，崇尚欺壓逼迫成了當時流行，堅持法度成為鄙陋。主張節義的百姓減少了，兼并他人的家庭多了，富人的財產遍及各州縣，窮人走投無路死在路邊。人的本性，內心充實身體安逸才感到活著是種樂趣，心情郁悶身體勞苦就想到死亡。像這樣的風俗，什么樣的法令能避免呢？刑罰不能實施就是這個原因。并且沖毀河岸的洪水源自涓涓細流；遮擋云彩、太陽的大樹從郁郁蔥蔥的小樹長起。禁止微小的壞事簡單，到了最后再搶救就困難了。應該做的是要完全依照古代先王的制度，確定市集容納商賈，觀察他們的好惡。有用各種奇特技藝迷惑民眾的，把他關起來進行懲處；至于各種飲用器具，辨別等級加以限制；手工藝者和商人加重租稅使他覺得貧困和屈辱。百姓看到他們的行業沒有用處，又受到拘禁、處罰、貧困和屈辱，不得不回歸農業。土地都開墾出來，百姓就不會饑餓了。把這些顯示給大家看，從來沒有說京城治理好了而天下卻管理不好的。