調張籍

李杜文章在，光焰萬丈長。

不知群兒愚，那用故謗傷？

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

伊我生其后，舉頸遙相望。

夜夢多見之，晝思反微茫。

徒觀斧鑿痕，不矚治水航。

想當施手時，巨刃磨天揚。

垠崖劃崩豁，乾坤擺雷。

惟此兩夫子，家居率荒涼。

帝欲長吟哦，故遣起且僵。

翦翎送籠中，使看百鳥翔。

平生千萬篇，金薤垂琳瑯。

仙官敕六丁，雷電下取將。

流落人間者，太山一豪芒。

我愿生兩翅，捕逐出八荒。

精誠忽交通，百怪入我腸。

刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。

騰身跨汗漫，不著織女襄。

顧語地上友，經營無太忙。

乞君飛霞，與我高頡頏。

此詩作于元和十年（815年）或十一年（816年）。方世舉云：“此詩極稱李、杜，蓋公素所推服者。而其言則有為而發?！?/p>

張籍字文昌，和州烏江（今安徽省和縣）人，唐代重要詩人之一。他與王建、元稹、白居易等一樣，都是中唐時代詩文改革運動中的重要人物。他們的詩新意多于古意。張籍詩以樂府見長，為韓愈所賞，他與韓愈關系密切，是屬于“韓門”這一文學集團的重要作家。韓愈薦他做官，任水部員外郎，后為國子司業。有《張司業集》行世。

詩人在作此詩的時候，李白、杜甫在當時還不曾受到普遍的尊重。在韓愈以前，李名高于杜，到韓愈那時，又有人尊杜抑李。韓愈推崇李、杜詩歌的高度成就，于是作此詩時將李、杜并提。

此詩可分為三節，首節為前六句。在這六句中詩人斥責了“不知群兒愚”對李、杜兩位大詩人的“謗傷”，譏笑這些無知幼稚的人是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。詩人認為李、杜的文章“光焰萬丈”，是不滅的、不可企及的。這幾句中的“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”一聯廣為后人傳誦，常常被用來諷刺無知不自量力的小人。而“李、杜文章在，光焰萬丈長”更成為李、杜文章的標榜。

次節為中間的二十二句。前十句詩人感嘆生于李、杜之后，只能在夢中瞻仰他們的風采。特別每當談到李、杜光彩四溢的詩篇時，就聯想到他們興酣落筆的情景，那情景簡直就像大禹治水那樣揮動著摩天巨斧，把山崖峭壁劈開，被堙遏的洪水一下子傾瀉出來，天地間回蕩著山崩地裂般的巨響。詩人用“斧鑿痕”、“治水航”喻指了李、杜的巨大成就和貢獻?！案徍邸庇髦杆麄兊乃囆g技巧，“治水航”喻指他們的創作道路，批評了當時的人們只看見了前者而沒看見后者?！秴问洗呵铩す艠贰酚休d曰：禹“鑿龍門，通謬水以導河”。中間六句則由氣勢磅礴的幻想中猛然跌落，“惟此兩夫子，家居率荒涼”，感嘆李、杜生前不遇。然而天帝要使詩人永遠不停地吟唱，便故意給了他們升沉不定的命運。他們好比被剪了羽毛而被囚禁籠中的鳥兒，痛苦無奈地看著籠外的百鳥自由地飛翔。最后六句惋惜李、杜的詩篇大多散失，被仙官派遣神兵給拿去了，流傳于人間的，只是泰山的毫末之微。

第三節前八句表現了詩人努力追尋李、杜的執著精神。并因此而產生聯想：在一霎間詩人終于能與前輩詩人的精神相感通了，于是，詩人反手拔出大海中長鯨的利齒，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒。又忽地騰身而起，遨游于廣漠無窮的天空中，自由自在，發天籟之音，甚至于連織女織的天衣也不屑去穿了?！按淌职析L牙，舉瓢酌天漿”二句又有稱譽李、杜而自己想學習李、杜之意，似暗用杜甫《戲為六絕句》“未掣鯨魚碧海中”和李白《短歌行》“北斗酌美酒，勸龍各一觴”句意。魏泰《臨漢隱居詩話》：“高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其思賾深遠如此，詎止于曹、劉、沈、宋之間耶？”方世舉亦云：“酌天漿以喻高潔，拔鯨牙以喻沉雄。”最后四句乃是點題之筆，詩人懇切地勸導張籍，不要老是鉆在書堆里去尋章摘句，應該向李、杜學習，在詩歌的廣闊天地中高高地飛翔。

縱觀全詩，筆勢波瀾壯闊，恣肆縱橫，充滿了探險入幽的奇思幻想。詩文如江河般浩浩蕩蕩、奔流直下，個中又曲折盤旋、激濺飛瀉、變態萬千，令人有心搖意賅、目眩神迷之感。

韓愈在中唐的詩壇開辟了一個重要流派。而《調張籍》也就恰如詩界異軍突起的一篇宣言，它本身的風格亦最能體現韓詩奇崛雄渾的詩風。葉燮《原詩》說：“韓詩為唐詩之一大變。其力大，其思雄?！痹娙艘云湫劢〉墓P力、凌厲的氣勢，驅使著宇宙萬象而羅于詩中，表現了宏闊奇偉的藝術境界。這對糾正大歷年以來詩壇一貫軟熟褊淺的詩風，起了積極的作用。