后廿九日復(fù)上宰相書

困頓無助的韓愈兩次上書宰相，宰相都無動(dòng)于衷，不予理睬。苦悶彷徨，不知所以，不得已又第三次給宰相寫信。信中運(yùn)用周公吐哺握發(fā)、求賢若渴的故事反襯自己所受到的冷落，報(bào)效無門，諷刺了當(dāng)朝宰相不憐憫寒微之士的一片良苦用心的冷酷行為。并用孔孟志在行道、周游列國(guó)的事例，說明自己為憂天下而急于求仕的心情。語言直切，辭鋒尖利，直言無諱，而不犯嫌忌。

【原文】

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下：

愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食，三吐其哺，方一沐，三握其發(fā)。當(dāng)是時(shí)，天下之賢才，皆已舉用。奸邪讒佞欺負(fù)之徒，皆已除去；四海皆已無虞；九夷八蠻之在荒服之外者，皆已賓貢；天災(zāi)時(shí)變，昆蟲草木之妖，皆已銷息；天下之所謂禮樂刑政教化之具，皆已修理；風(fēng)俗皆已敦厚；動(dòng)植之物，風(fēng)雨霜露之所沾被者，皆已得宜；休徵嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，皆已備至。而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是。其所求進(jìn)見之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計(jì)議，能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功，未盡章章如是，而非圣人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉！維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。

今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才，豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒，豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷八蠻之在荒服之外者，豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變，昆蟲草木之妖，豈盡銷息？天下之所謂禮樂刑政教化之具，豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物，風(fēng)雨霜露之所沾被者，豈盡得宜？休徵嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，豈盡備至？其所求進(jìn)見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

愈之待命，四十余日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說焉。閣下其亦察之。

古之士，三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可，則去之魯；于魯不可，則去之齊；于齊不可，則去之宋、之鄭、之秦、之楚也。今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此，則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書亟上，足數(shù)及門，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已？惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉！瀆冒威尊，惶恐無已。

愈再拜。

【譯文】

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，恭敬地再拜上書相公閣下：

我聽說周公擔(dān)任宰相的時(shí)候，他因?yàn)榧庇诮哟t士，吃一頓飯時(shí)，要多次吐出口中的食物；洗一次頭時(shí)，要多次把解開的頭發(fā)握在手中。在那時(shí)候，天下的賢才都已被薦舉任用；狡詐邪惡、花言巧語、反復(fù)無常、背信棄義的小人都已清除掉；天下已沒有什么憂慮的了；邊遠(yuǎn)地區(qū)的蠻夷民族都已歸順并且進(jìn)貢；天災(zāi)時(shí)變、昆蟲草木的各種妖孽都已經(jīng)消失滅跡；天下稱為禮樂、刑政、教化的各種制度，都已經(jīng)整治；風(fēng)俗都已經(jīng)淳樸寬厚；享受風(fēng)雨霜露普遍滋潤(rùn)的動(dòng)植物等都已得其所宜；麟、鳳、龜、龍等祥瑞征兆都已經(jīng)出現(xiàn)。而周公既有圣人的才能，又是天子的叔父，他輔助天子治理周室，繼承奉行先王德化的功績(jī)，又都是如此顯著。那些要求進(jìn)見的人，難道其中還有超過周公的嗎？不僅不能超過周公，難道還有勝過當(dāng)時(shí)百官的嗎？難道還有謀略對(duì)周公的德化有所補(bǔ)益的嗎？然而周公訪求賢士是如此的急迫，只怕自己的耳目有所聽不到、看不到的，思考有所顧不到的，以致辜負(fù)成王托付自己的心意，失去天下的人心。按照周公的心意，若是那時(shí)輔佐天子治理國(guó)家，繼承奉行先王德化的功績(jī)，沒有這樣顯著，而他既沒有圣人的才能，也沒有天子的叔父這種至親關(guān)系，就要連吃飯和洗頭都沒有時(shí)間了，哪里是僅僅吐哺握發(fā)這樣的勤勞就可以了呢？正因?yàn)樗@樣，所以人們至今歌頌成王的德行時(shí)還不停地稱贊周公的功績(jī)。

現(xiàn)在您擔(dān)任著宰相，和周公的地位相類似。天下的賢才，難道已全部薦舉任用？狡詐邪惡、巧言諂媚、反復(fù)無常、背信棄義的人難道都已全部被清除掉？天下難道已完全沒有什么憂慮的了？邊遠(yuǎn)地區(qū)的蠻夷各民族難道已全部歸順進(jìn)貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲草木的各種妖孽，難道都已經(jīng)消失？天下稱為禮樂、刑政、教化的各種制度，難道都已經(jīng)整治？風(fēng)俗難道都已淳樸寬厚？蒙受風(fēng)雨霜露普遍滋潤(rùn)的動(dòng)植物，難道都已得其適宜？麟、鳳、龜、龍等祥瑞征兆，難道都已出現(xiàn)？那些請(qǐng)求進(jìn)見的人，雖然不能期望有您這樣的盛德，但是和那些辦事官吏相比，難道都在他們之下嗎？他們所陳述的意見，難道對(duì)您都沒有什么補(bǔ)益嗎？現(xiàn)在您即使不能像周公那樣吐哺握發(fā)，也應(yīng)該引進(jìn)他們，考察他們的才能而后決定去留，不應(yīng)該采取默不做聲的冷漠態(tài)度。

我等候您的回音，已經(jīng)四十多天了。書信兩次呈上，然而我的心意不能上達(dá)。三次登門，都被看門的人擋住。只因?yàn)樯杂廾粒恢离x開，所以又有關(guān)于周公的一番議論。希望您也仔細(xì)地看看它。

古代的士人，三個(gè)月沒有官職就相互慰問，所以出境就要帶上禮物。但是他們所以重視自我推薦，是因?yàn)樗谥芗偃绮槐蝗斡茫偷紧攪?guó)去；在魯國(guó)不被任用，就到齊國(guó)去；在齊國(guó)不被任用，就到宋國(guó)，到鄭國(guó)，到秦國(guó)，到楚國(guó)去。如今天下只有一個(gè)君主，四海之內(nèi)只有一個(gè)國(guó)家，離開這兒就是夷狄的地方，離開自己的祖國(guó)了。所以想實(shí)行自己的主張和抱負(fù)的士人，不能在朝廷任職，就只有到山林中去隱居了。但山林是士人中那些獨(dú)善其身，只顧自我修養(yǎng)，不為天下?lián)鷳n的人才能安心居處的地方。若是懷著為天下?lián)鷳n的一顆心，就不能安居山林中了。因此我才總是自我推薦而不感到羞愧，屢次將信呈上，腳步屢次到門上，也不知道停止。難道只是這樣罷了嗎？我還惶恐地只怕不能出身在您的門下，希望您能夠稍微給予留意審察！褻瀆觸犯您的威嚴(yán)和尊貴，十分惶恐。

韓愈再拜。