五代史·伶官傳論

本文是作者為其主編的《新五代史·伶官傳》所寫的一篇評論。《伶官傳》記載后唐莊宗（李存勖）嗜好音律，常和伶人一起演戲，并寵幸伶官景進、郭門高等人，以致朝政敗壞，禍起蕭墻，身死國滅的史實；序文是對史實的總結。

作者認為“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，證明國家的興亡主要決定于人事，告誡后來的君主從中吸取教訓，引起警惕。

【原文】

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟，其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以忘身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

【譯文】

確實如此啊！國家興盛和衰敗的道理，雖然說是天命決定的，難道不也是人為的嗎？推究后唐莊宗為什么能取得天下和他又因為什么失掉天下，就可以知道這個道理了。

世上傳說晉王臨死的時候，交給莊宗三支箭，并對他說：“梁王朱全忠是我的仇敵；燕王劉仁恭是依靠我的力量才當上燕王的，契丹的耶律阿保機同我結拜為兄弟，可是他倆都背叛了我去歸附梁王。這三人的所作所為是我留給你的遺恨。我給你三支箭，你可別忘了你父親讓你為他報仇雪恨的心愿！”莊宗接過箭，把它們藏在祖廟里。從那以后，只要出兵打仗，就派官員到祖廟以“少牢”之禮祭祀并禱告，然后再請出那三枝箭，把它們裝入絲制的箭袋中，背著它走在前面，等到勝利歸來，再把它們送進祖廟。

當他用繩索捆綁燕王父子、用木匣裝上后梁末帝和他的臣子皇甫麟的頭送進太廟，還先王的箭，向先王報告成功的喜訊時，他意氣昂揚，極其雄壯啊！到敵人已經消滅，天下已經平定，一個軍士在夜里一聲叫喊，叛亂的人就到處響應，莊宗慌慌張張地向東逃走，還沒有看見叛軍，士兵們就紛紛潰散，莊宗和臣子們面面相覷，不知道逃往哪里，以至于到對天發誓，剪去頭發，眼淚流下來沾濕衣襟，是何等的衰頹啊！難道是取得天下困難、失去天下容易嗎？按照那成功和失敗的事實來考察，不都是因為人為的嗎？

《尚書》上說：“自滿會招致禍患，謙虛能得到好處。”憂慮、勤勞可以使國家興旺，安逸、舒適可以使自身衰亡，這是必然的道理呀。所以，當后唐莊宗興盛的時候，全天下的英雄豪杰沒有誰敢跟他對抗；等到他衰敗的時候，幾十個伶人包圍他，就使他身死，國亡，被天下人恥笑。看來，禍害常常是在細微的事情上逐漸積累形成的，聰明勇敢的人中有不少人卻被自己所溺愛的東西傷害，難道單單是因為溺愛伶人嗎？