協(xié)和謬誤：欲罷不能的困局

認(rèn)賠服輸，盡早出局

20世紀(jì)60年代，英國和法國政府聯(lián)合投資開發(fā)大型超音速客機(jī)，即協(xié)和飛機(jī)。在當(dāng)時(shí)，開發(fā)一種新型商用飛機(jī)可以說是一場豪賭。單是設(shè)計(jì)一個(gè)新引擎的成本就可能高達(dá)數(shù)億美元。想開發(fā)更新更好的飛機(jī)，實(shí)際上等于把公司作為賭注壓上去。但是英法兩國的政府主意已定，堅(jiān)決投資開發(fā)。在飛機(jī)的研制過程中，英法政府發(fā)現(xiàn)：繼續(xù)投資開發(fā)這樣的機(jī)型，花費(fèi)會(huì)急劇增加，且這樣的設(shè)計(jì)定位能否適應(yīng)市場還不知道，而停止研制將使以前的投資付諸東流。隨著研制工作的深入，他們更是無法做出停止研制工作的決定。

協(xié)和飛機(jī)最終研制成功，但因飛機(jī)的缺陷（耗油大、噪音大、污染嚴(yán)重、成本太高等），不適合市場競爭，最終被市場淘汰，英法政府為此蒙受很大的損失。在這個(gè)研制過程中，如果英法政府能及早放棄飛機(jī)的研發(fā)工作，會(huì)使損失減少，但他們沒能做到。

后來博弈專家就把這種因一個(gè)錯(cuò)誤而誘發(fā)更多錯(cuò)誤的困境叫做“協(xié)和謬誤”。協(xié)和謬誤給我們的啟示在于：在錯(cuò)誤已經(jīng)發(fā)生的情況下，我們要做的不是錯(cuò)上加錯(cuò)，而是認(rèn)賠服輸，盡早出局以減少損失。

一位母親讓孩子拿著一個(gè)大碗去買醬油。孩子來到商店，付給賣醬油的人兩角錢，醬油裝滿了碗，可是醬油提子里還剩了一些。賣醬油的人問這個(gè)孩子：“孩子，剩下的這一點(diǎn)醬油往哪兒倒？”“請您往碗底倒吧。”說著，他把裝滿醬油的碗倒過來，用碗底裝回剩下的醬油。碗里的醬油全灑在了地上，可他全然不知，捧著碗底的那一點(diǎn)醬油回家了。

他端著一碗底的醬油回到家里，母親問道：“孩子，兩角錢就買這么點(diǎn)醬油嗎？”他很得意地說：“碗里裝不下，我把剩下的裝在碗底了。您著什么急呀，這面還有呢！”說著，孩子把碗翻過來，碗底的那一點(diǎn)醬油也灑光了。

當(dāng)我們知道有些醬油已經(jīng)灑掉了，無法挽回的時(shí)候，最明智的做法就是認(rèn)賠服輸，抑制住把碗再翻過來的沖動(dòng)。因?yàn)檫@種沖動(dòng)，我們有可能把剩在碗底的那一點(diǎn)醬油也搭進(jìn)去。

實(shí)際上，很多人都在扮演故事里的孩子，自作聰明地企圖把碗的全部空間都用上，期望可以把醬油全部拿回家，最后卻因小失大，捧回家的只是一個(gè)倒扣著的碗，而碗里面醬油已灑光了。也許不是醬油這類可見的東西，我們不知自己曾經(jīng)潑灑了什么，但會(huì)是彌足珍貴的。

古人說：“人非圣賢，孰能無過。”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，即使圣賢如孔子，也還是犯過“以貌取人，失之子羽”的錯(cuò)誤。可是做錯(cuò)了事以后如何面對，卻直接關(guān)系到為錯(cuò)誤付出的代價(jià)。一旦做錯(cuò)了一件事，這件事也就算結(jié)束了。我們在檢討過之后，就必須全力以赴地去做下一件事。人生就像跨欄賽，我們不應(yīng)該碰倒欄桿，要在最短的時(shí)間內(nèi)跨過去就是了。如果一味地為碰倒的欄桿而惋惜和后悔，最終的成績必然會(huì)大受影響。

為了平衡，我們既不要被太多的選擇所困擾，也不要為那些做過和沒有做過的事情而難過。從我們當(dāng)下所做的事，當(dāng)下所在的地方尋找成功，關(guān)鍵就在于端住自己的碗，不要試圖去看另一面。

億萬富豪張果喜原計(jì)劃在海南投資兩億元，興建果喜大酒店。在工程興建一半時(shí)，正趕上國家宏觀調(diào)控政策，海南的旅游市場也隨之不景氣。張果喜說：“當(dāng)時(shí)我意識(shí)到，海南的旅游市場還需要幾年的調(diào)整期，此時(shí)如按計(jì)劃繼續(xù)投資，定會(huì)給企業(yè)帶來高額虧損。”

當(dāng)我們知道已經(jīng)做了一個(gè)錯(cuò)誤的決策時(shí)，就不要再對已經(jīng)投入的成本斤斤計(jì)較，而要看對前景的預(yù)期如何。對前景的觀望，使張果喜做出了一個(gè)明智的決定——暫時(shí)放棄。

美蘇爭霸與騎虎難下

在冷戰(zhàn)期間，美蘇為爭奪霸權(quán)拼命發(fā)展武器，無論是原子彈、氫彈等核武器的研制，還是如隱形戰(zhàn)斗機(jī)這樣的常規(guī)武器的研制，雙方均不甘落后。20世紀(jì)80年代，里根在位時(shí)準(zhǔn)備啟動(dòng)“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃，此舉意味著兩個(gè)超級(jí)大國的武器競賽將進(jìn)一步升級(jí)。美蘇之間的武器競賽相當(dāng)于拍賣中輪番出價(jià)，雙方均不斷出更高的價(jià)，如果一方?jīng)]有出更高的價(jià)錢，退了下來，即沒有繼續(xù)競賽下去，那么意味著它在軍備上的投入就沒有效果，而對方將贏得整個(gè)局面。但如果繼續(xù)競賽下去，一旦支撐不住，損失也就越大。

1991年蘇聯(lián)的垮臺(tái)在一定程度上是軍備競賽的結(jié)果。蘇聯(lián)將整個(gè)力量放在軍備競賽上，而民用建設(shè)無法跟上，國力不濟(jì)，最終敗下陣來。里根的“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃其目的就是要拖垮蘇聯(lián)。

一旦進(jìn)入騎虎難下的博弈，及早退出是明智之舉，然而當(dāng)局者往往很難做到，這就是所謂當(dāng)局者迷。這種騎虎難下的博弈經(jīng)常出現(xiàn)在國家之間，也出現(xiàn)在企業(yè)或組織之間，當(dāng)然個(gè)人之間也經(jīng)常碰到。20世紀(jì)60年代，美國介入越南戰(zhàn)爭就是一個(gè)騎虎難下博弈。賭紅了眼的賭徒輸了錢還要繼續(xù)賭下去以希望翻本，也是騎虎難下博弈。其實(shí)，賭徒進(jìn)入賭場開始賭博時(shí)，他就已經(jīng)進(jìn)入了騎虎難下的狀態(tài)，因?yàn)橘€場從概率上講是肯定贏的。

一個(gè)年輕人離開故鄉(xiāng)，尋求自己的前途。他動(dòng)身前去拜訪本族的族長，請求指點(diǎn)。老族長聽說本族有位后輩要外出踏上人生的征途，就寫了三個(gè)字——不要怕，然后望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有六個(gè)字，今天先告訴你三個(gè)，供你半生受用。”

幾十年后，這個(gè)從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。回到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世。家人取出一個(gè)密封的信封對他說：“這是族長生前留給你的，他說有一天你會(huì)再來。”他拆開信封，里面赫然又是三個(gè)大字——不要悔。

這個(gè)睿智的族長告訴我們，既然已經(jīng)錯(cuò)了，就不要一味地懊悔，在錯(cuò)誤中不停地糾纏，而必須要有“不悔”的勇氣與智慧，放棄那些已經(jīng)無可挽回的東西。想做出這樣的決定，需要轉(zhuǎn)換一個(gè)角度來看問題，考慮在沒有付出成本或者付出成本比較低的情況下會(huì)如何決策，是一個(gè)很有效的“藥方”。譬如，我們以每股10元買進(jìn)一只股票，但現(xiàn)在的價(jià)格是每股7元，我們應(yīng)該拋售嗎？做這個(gè)決策時(shí)，我們要換位思考一下：假如我們是以每股6元或者每股4元買入這只股票的，我們會(huì)如何決策呢？如果打算賣掉的話，就證明我們對這只股票的前景并不看好，所以最好還是拋了它。如果我們看好這只股票的前景，那現(xiàn)在就不應(yīng)把它出手。在一些大的項(xiàng)目上面，決策者也應(yīng)該動(dòng)用這種思維方式。

比如，我國的一些代工企業(yè)普遍面臨著低利潤的困局：40美元的鼠標(biāo)，生產(chǎn)它的蘇州工廠只賺其中3美元，其余利潤由品牌商、經(jīng)銷商和零配件供應(yīng)商等分得；一把在加州商場售價(jià)7美元的玩具劍，在義烏為其加工的企業(yè)每件產(chǎn)品只賺人民幣1分錢，但是貼牌之后經(jīng)銷商可以賺5美元……這種情況被形象地比喻為中國制造的“一美元困局”。即在全球產(chǎn)業(yè)鏈的分工中，中國被定位在最低端的制造加工環(huán)節(jié)，為發(fā)達(dá)國家做代工業(yè)務(wù)，被稱為“世界工廠”或“世界車間”，而制造環(huán)節(jié)利潤最低，只能在“十美元”的“一美元”中博取利潤，另外“九美元”的利潤由負(fù)責(zé)技術(shù)、品牌、零售等產(chǎn)業(yè)鏈更高端業(yè)務(wù)的國外企業(yè)收入囊中。

那我們?nèi)绾蝸硗粐幻涝Ь至耍亢芏嗥髽I(yè)正是在加工貿(mào)易學(xué)到了西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的制造技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，并打開了西方市場，同時(shí)加大研發(fā)投入和創(chuàng)新，從而奪取9美元的價(jià)值，格蘭仕從貼牌制造微波爐到自主研發(fā)光波爐就是很好的例子。

為了整體，放棄局部

在茫茫的草原上，為了爭奪被獅子吃剩的一頭野牛的殘骸，一群狼和一群鬣狗發(fā)生了沖突。盡管鬣狗死傷慘重，但由于數(shù)量比狼多得多，也咬死了很多狼。最后，只剩下一只狼王與5只鬣狗對峙。顯然，雙方力量相差懸殊，何況狼王還在混戰(zhàn)中被咬傷了一條后腿。那條拖拉在地上的后腿成為狼王無法擺脫的負(fù)擔(dān)。

鬣狗還在一步一步靠近，突然，狼王回頭一口咬斷了自己的傷腿，然后向離自己最近的那只鬣狗猛撲過去，以迅雷不及掩耳之勢咬斷了它的喉嚨。其他4只鬣狗被狼王的舉動(dòng)嚇呆了，都站在原地不敢向前。終于，4只鬣狗拖著疲憊的身體一步一搖地離開了怒目而視的狼王。

面對危險(xiǎn)境地，狼王懂得犧牲一條腿來保全生命，這是一個(gè)十分無奈但是也十分聰明的選擇，有著壯士斷臂般的悲壯和豪邁。人生亦應(yīng)如此，當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價(jià)以前，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”趨利避害，這也正是選擇與放棄的實(shí)質(zhì)。

壯士斷臂的典故相信很多人都聽過。

闔閭除掉吳王僚即位后，聽說僚的兒子慶忌逃到了衛(wèi)國，并在那邊招兵買馬，以圖伺機(jī)復(fù)仇。慶忌是當(dāng)時(shí)吳國的第一勇士，傳說此人有萬夫莫敵之勇。闔閭覺得慶忌是自己的心頭大患，便和伍子胥商量，決定挑選一位智勇雙全的勇士去刺殺慶忌。最后他們選定了善于擊劍的要離，命他前往行刺。要離深知慶忌是一個(gè)行事謹(jǐn)慎的人，為了取得慶忌的信任，他不惜使用苦肉計(jì)，用劍斬?cái)嗔俗约旱挠冶郏瑲⒘似拮樱拥搅诵l(wèi)國，并對外宣稱是吳王闔閭斷了自己右臂，殺害自己的妻子。要離到了衛(wèi)國后求見慶忌，慶忌見狀，對要離深信不疑，視為心腹，常在左右。

終于有一天，要離找到了刺殺慶忌的良機(jī)，將慶忌殺死。要離回國后，吳王闔閭親自迎接，并且要重重賞賜要離。要離不愿接受封賞，說：“我殺慶忌，不是為了做官發(fā)財(cái)，而是為了吳國的百姓生活安寧，免受戰(zhàn)亂之苦。”說完，要離拔劍自刎。

壯士斷臂啟示我們，為了整體和全局的利益，有必要在一些事情的沉沒成本變得不可接受之前，及時(shí)放棄它，盡管那是一件痛苦的事情。但是很多人在面對沉沒成本時(shí)卻往往因?yàn)闆]有這樣的勇氣和智慧而陷入“鱷魚法則”的陷阱。

鱷魚法則說的是假若一只鱷魚咬住一個(gè)人的腳，而用手你試圖掙脫腳，鱷魚便會(huì)同時(shí)咬住他的腳與手。他愈掙扎，被咬住得就越多。實(shí)際上，明智的做法應(yīng)該是：一旦鱷魚咬住了他的腳，唯一的辦法就是犧牲一只腳。

止損自然是很痛苦的，但是因此而保全了性命。美國通用公司的前CEO杰克·韋爾奇曾經(jīng)把許多業(yè)績不在業(yè)界前兩名的事業(yè)部門關(guān)閉，這些都是痛苦的決定，但是為了整體的利益，必須當(dāng)機(jī)立斷，拿出勇氣和魄力進(jìn)行壯士斷臂式的放棄。可是很多人在生活中會(huì)下意識(shí)地“把手伸進(jìn)鱷魚嘴里”，他們無法放棄或停止已經(jīng)失去價(jià)值的事情。

要避免鱷魚法則的陷阱，除了上面所講的一些決策方面的知識(shí)之外，還有一樣?xùn)|西是十分重要的，那就是勇氣。麥肯錫資深咨詢顧問奧姆威爾·格林紹說：“我們不一定知道正確的道路是什么，但卻不要在錯(cuò)誤的道路上走得太遠(yuǎn)。”

比爾·蓋茨為什么不彎腰撿錢

假如一個(gè)億萬富翁，他可以得到他想要的一切，也許在他的詞匯里根本就沒有“稀缺”這個(gè)詞。但是，時(shí)間也是一種資源。他必須決定每天用多長時(shí)間開跑車，用多長時(shí)間打高爾夫球。如果把時(shí)間也算在內(nèi)，稀缺確實(shí)是每一個(gè)人的生活現(xiàn)實(shí)。我們每天都在面臨著各種選擇。

1998年，有一位名叫布拉德的電腦工程師，試圖用一個(gè)簡單的例子來形容比爾·蓋茨當(dāng)時(shí)的財(cái)富：如果地上有一張100美元的鈔票，比爾·蓋茨根本不用去理會(huì)，因?yàn)橛袕澭鼡戾X的4秒鐘時(shí)間，他完全可以掙到更多的錢——1998年，比爾·蓋茨一共賺了78億美元，這也意味著他每天有2000萬美元的收入，每秒賺250美元。

比爾·蓋茨是否應(yīng)該彎腰撿錢，在博弈上就是時(shí)間成本的問題。在博弈中，任何一種選擇都意味著付出一定的代價(jià)。當(dāng)?shù)玫揭粋€(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，往往會(huì)失去另一個(gè)機(jī)會(huì)。而該選擇哪個(gè)機(jī)會(huì)，就需要通過計(jì)算機(jī)會(huì)成本來加以權(quán)衡，即選擇一件東西的機(jī)會(huì)成本是為了得到這件東西所放棄的其他東西的價(jià)值。面對有限的資源，為了能夠得到想要的，人們必須學(xué)會(huì)放棄。

從博弈上來講，放棄是對各種機(jī)會(huì)成本進(jìn)行考量后做出的一種選擇，是對有限資源的再分配。通過放棄可以把有限的資源從利用效率較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到利用效率較高的領(lǐng)域，從而獲得更大的利益。

放棄并不容易，因?yàn)槊鎸Χ嘀貦C(jī)會(huì)，選擇總是困難的。不過，只要認(rèn)清了機(jī)會(huì)成本，就能做出最經(jīng)濟(jì)、所獲利益最大化的選擇。對備選方案的經(jīng)濟(jì)效益作出最正確的判斷與評(píng)價(jià)，必須在做決策前進(jìn)行分析，將已放棄的方案可能獲得的潛在收益作為被選取方案的機(jī)會(huì)成本計(jì)算在內(nèi)。

如果是一個(gè)普通人看到地上有張100美元的鈔票，一定會(huì)很開心地?fù)炱饋恚驗(yàn)閺澭鼘λ麃碚f機(jī)會(huì)成本幾乎是零。但是比爾·蓋茨如果看到地上的這張100美元的鈔票，卻很可能不會(huì)去撿。多人可能會(huì)認(rèn)為他這樣的行為是對財(cái)富的輕視。實(shí)際上，比爾·蓋茨的彎腰成本是很高的。因?yàn)樵谶@彎腰的瞬間，比爾·蓋茨很可能做出一項(xiàng)偉大的商業(yè)決策。他的每個(gè)重要決策，帶來的財(cái)富肯定要遠(yuǎn)超100美元。這就是比爾·蓋茨彎腰的機(jī)會(huì)成本。

不僅僅在彎腰撿鈔票這一特殊事例上，比爾·蓋茨在早年面對選擇時(shí)，也曾有過計(jì)算機(jī)會(huì)成本的事例。

1973年，年輕的比爾·蓋茨進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)法律。可是他對法律一直興趣不大，反而對新興的計(jì)算機(jī)情有獨(dú)鐘。19歲時(shí)，蓋茨有了創(chuàng)辦軟件公司的想法，這個(gè)時(shí)候他就面臨著一次選擇：是繼續(xù)學(xué)業(yè)拿到很多人夢寐以求的哈佛大學(xué)畢業(yè)證書，還是輟學(xué)去開辦自己的軟件公司呢？

比爾·蓋茨從小熱愛學(xué)習(xí)，能夠順利完成學(xué)業(yè)是他家人的期待，同時(shí)，哈佛大學(xué)的畢業(yè)證書也是他一直渴望得到的。但是，對計(jì)算機(jī)的狂熱以及對于自己軟件公司未來前景的看好，最終讓比爾·蓋茨選擇放棄學(xué)業(yè)，輟學(xué)開辦了微軟公司。

事實(shí)證明比爾·蓋茨對機(jī)會(huì)成本的選擇是正確的，1999年美國《福布斯》雜志的世界富豪評(píng)選中，比爾·蓋茨以凈資產(chǎn)850億美元榮登財(cái)富榜榜首。

在1999年3月，比爾·蓋茨回哈佛大學(xué)參加一次募捐活動(dòng)時(shí)，有記者問他是否愿意繼續(xù)回哈佛上學(xué)，彌補(bǔ)輟學(xué)的遺憾。對于這個(gè)問題，比爾·蓋茨笑而不答。比爾·蓋茨的微笑已經(jīng)很明顯地表示，他已不愿為了哈佛的學(xué)位證書而放棄現(xiàn)在的事業(yè)。

在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)辦軟件公司的愿望后，比爾·蓋茨完全可以繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，以實(shí)現(xiàn)他的哈佛夢想，可他再一次選擇了放棄。

從博弈的角度來看，這個(gè)問題其實(shí)很簡單。對于此時(shí)的蓋茨來說，和放棄學(xué)業(yè)繼續(xù)經(jīng)營公司相比，放棄經(jīng)營公司去上學(xué)的機(jī)會(huì)成本更大。更何況，以他在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的技術(shù)水平而言，上學(xué)對他來說獲得的利益已無法和他經(jīng)營公司的利益相提并論。如果以機(jī)會(huì)成本而論，比爾·蓋茨拿到哈佛大學(xué)畢業(yè)證的機(jī)會(huì)成本就是世界首富的地位，對于蓋茨來說，他當(dāng)然會(huì)選擇機(jī)會(huì)成本較小、利益較大的一方。

機(jī)會(huì)成本和通常會(huì)計(jì)學(xué)意義上的成本不同，它更是一個(gè)純粹的博弈概念。人們計(jì)算機(jī)會(huì)成本是為了找到更好的選擇組合，以獲得最大的利益。

放棄是選擇的另一種表達(dá)

兩個(gè)貧苦的樵夫靠上山撿柴糊口。有一天，他們在山里發(fā)現(xiàn)兩大包棉花，兩人喜出望外。棉花價(jià)格高過柴薪數(shù)倍，將這兩包棉花賣掉，足可供家人一個(gè)月衣食無慮。當(dāng)下兩人各自背了一包棉花，趕路回家。

走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔著一大捆布，走近細(xì)看，竟是上等的細(xì)麻布，足足有十多匹。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背負(fù)的棉花，改背麻布回家。他的同伴卻有不同的看法，認(rèn)為自己背著棉花已走了一大段路，到了這里丟下棉花，豈不枉費(fèi)自己先前的辛苦，堅(jiān)持不愿換麻布。先發(fā)現(xiàn)麻布的樵夫?qū)覄裢椴宦牐坏米约航弑M所能地背起麻布，繼續(xù)前進(jìn)。

又走了一段路后，背麻布的樵夫望見林中閃閃發(fā)光，走近一看，地上竟然散落著數(shù)壇黃金，心想這下真的發(fā)財(cái)了，趕忙邀同伴放下肩頭的棉花，改用挑柴的扁擔(dān)挑黃金。

他的同伴仍不愿丟下棉花，還是枉費(fèi)辛苦的論調(diào)，并且懷疑那些黃金是不是真的，勸他不要白費(fèi)力氣，免得到頭來空歡喜一場。

發(fā)現(xiàn)黃金的樵夫只好自己挑了兩壇黃金，和背棉花的伙伴趕路回家。兩人走到山下時(shí)，無緣無故下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個(gè)濕透。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花，吸飽了雨水，重得已無法背動(dòng)。那樵夫不得已，只能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑金子的同伴回家去。

面對來臨的機(jī)會(huì)，人們常有不同的選擇方式。有的人會(huì)審時(shí)度勢，果斷放棄之前的選擇，做出目前情況下的更有利的選擇；而有的人卻像騾子一樣，固執(zhí)地不肯接受任何改變。

有時(shí)不切實(shí)際地一味執(zhí)著，是一種愚昧與無知，而放棄則是博弈的一種智慧。在人生的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)審慎地運(yùn)用智慧，做最正確的選擇，同時(shí)別忘了及時(shí)審視選擇的角度，適時(shí)調(diào)整。要學(xué)會(huì)從各個(gè)不同的角度全面研究問題，放棄無謂的固執(zhí)，冷靜地用開放的心胸做事。

有一只猩猩，手里抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上。為了這顆掉落的豆子，猩猩馬上將手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，東尋西找，卻始終不見那一顆豆子的蹤影。

最后，猩猩只好用手拍拍身上的灰土，回頭準(zhǔn)備拿取原先放置在一旁的豆子。怎知那顆掉落的豆子沒找到，原先的那一把豆子卻全部被路旁的雞、鴨吃得一顆也不剩了。

有時(shí)候，人們?yōu)榱说玫礁啵チ瞬辉撌サ臇|西。想想我們現(xiàn)在，是否也放棄了本來擁有的一切，卻偏偏去追求幾乎是華而不實(shí)的東西？所以，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)合理地放棄。

生活中，有時(shí)不好的境遇會(huì)不期而至，令我們猝不及防，這時(shí)我們更要學(xué)會(huì)運(yùn)用博弈思維，勇于放棄。

邁克·萊恩是一名探險(xiǎn)隊(duì)員。1976年，他隨英國探險(xiǎn)隊(duì)成功登上珠穆朗瑪峰。就在他們下山的時(shí)候，天開始下大雪。每行走一步都極其艱難，最讓他們害怕的是風(fēng)雪根本就沒有停下來的跡象。當(dāng)整個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)陷入迷茫的時(shí)候，邁克·萊恩率先丟棄所有的隨身裝備，只留下不多的食品，提出輕裝前行。他的這一舉動(dòng)幾乎遭到所有隊(duì)員的反對，他們認(rèn)為現(xiàn)在到山下最快也要10天時(shí)間。這就意味著這10天里不僅不能扎營休息，還可能因缺氧而使體溫下降導(dǎo)致凍壞身體，那樣，他們的處境將極其危險(xiǎn)。

面對隊(duì)友的顧忌，邁克·萊恩堅(jiān)定地說：“我們必須而且只能這樣做，這樣的雪山天氣10天甚至半個(gè)月都有可能不會(huì)好轉(zhuǎn)，再拖延下去路標(biāo)也會(huì)被全部掩埋。丟掉重物，就不允許我們再有任何幻想和雜念，只要我們堅(jiān)定信心，就可以提高行走的速度，也許這樣我們還有生的希望！”結(jié)果，隊(duì)友們采納了他的建議，大家一路互相鼓勵(lì)，忍受疲勞、寒冷，不分晝夜，只用了8天時(shí)間就到達(dá)了安全地帶。惡劣的天氣確實(shí)正像萊恩所預(yù)料的那樣從未好轉(zhuǎn)過。

這一年，英國倫敦國家軍事博物館負(fù)責(zé)人找到邁克·萊恩，請求他贈(zèng)送給博物館任何一件與英國探險(xiǎn)隊(duì)當(dāng)年登上珠峰有關(guān)的物品，萊恩毫不猶豫地將他那次下山時(shí)因凍壞而被截下的10個(gè)腳趾和5個(gè)右手指尖交給了他。

正是由于萊恩當(dāng)年一次正確的放棄，才挽救了所有隊(duì)友的生命；也由于這個(gè)選擇，他的登山裝備無一保存下來，而凍壞的指尖和腳趾卻在醫(yī)院截掉后留在了身邊。這是博物館收到的最奇特而又最珍貴的贈(zèng)品。

放棄與獲取是一對矛盾的統(tǒng)一體。沒有放棄就沒有獲取，得到的同時(shí)必然也會(huì)失去。學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄是利益的博弈權(quán)衡之道。放棄是智者面對生活的明智選擇，只有懂得放棄的人才可能如魚得水。

人的一生就如同演戲，對于每個(gè)人來說自己都是人生當(dāng)中的導(dǎo)演，只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人才能創(chuàng)作出精彩的電影，擁有美好的人生。

人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間一切恩恩怨怨、功名利祿皆為短暫的一瞬。得意與失意，在人的一生中也只是短短的一瞬。行至水窮處，坐看云起時(shí)，古今多少事，都付笑談中。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，還原本性，使我們真實(shí)地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就不可能擁有輝煌的人生。放棄絕不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動(dòng)、積極進(jìn)取的博弈態(tài)度。

有的時(shí)候，放棄一棵樹，我們會(huì)得到整個(gè)森林；放棄一滴水，我們就會(huì)擁有整個(gè)大海；放棄一片洼地，我們就會(huì)占領(lǐng)一座高山。況且有些事情放棄了并不等于失去。當(dāng)我們放棄了對夢的追求，回歸現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那美好的一天正等待著我們，并為我們敞開了一扇通往未來的大門。