胡伯翔《中華攝影雜志發刊詞》

中華攝影雜志，1931年第1期

版本情況

該文收錄于《中華攝影雜志》1931年第1期。該雜志于1931年10月1日由上海中華藝學社出版發行，是中國最早的專業攝影刊物之一，顧問胡伯翔，編輯朱壽仁。該刊為16開，道林紙印刷，圖文清晰，每期46頁，雖只出版11 期，時間跨度卻長達4 年零9個月之久。刊物旨在介紹國外攝影發展狀況，表彰真正的攝影藝術，該刊刊出的照片很多，每期少則十幾幅，多則三十余幅，包括了當時如張印泉、郎靜山、吳中行、陳傳霖等攝影名家的作品，是研究民國攝影史及攝影生態珍貴的第一手資料。

需要說明的是，胡伯翔此文使用的是淺近文言，而非當時通行之白話，因而原文標點使用的也是傳統的句讀符號，無書名號，卻偶有摻雜有新式逗號，且原文多個段落中屢次使用著重號。本書收入此文時為使語義暢通，在重新錄入的過程中對這種標點符號雜糅的現象進行了必要的改動。除為符合今天讀者的閱讀習慣和本書體例統一去掉了全部著重號外，還根據文意在某些必要之處將句讀符號改為逗號。當然，為盡量保持原文的特點，這種改動不可能十分徹底，這一點請讀者在閱讀和使用本書文獻時加以注意。

作者簡介

胡伯翔（1896-1989），生于江蘇省南京市，畫家、攝影家、實業家。名鶴翼，別署石城翁。畫作以山水為主，也作花鳥、走獸。畫以山水為主，也作人物、走獸。他還是中國早期攝影的開拓者之一。1928年他與郎靜山、黃伯惠及北京“光社”的陳萬里等人一起組織“中華攝影學社”，簡稱“華社”。并于《天鵬》攝影雜志第三卷第六號中發表《美術攝影談》一文，這是我國最早論述藝術攝影與繪畫之不同的專論文章。1931年秋，為“表彰真實藝術，提高標非，使國民藝術，有時代精神，與民族特性”，自費創刊《中華攝影雜志》。他的作品曾先后在“華社”，“上 海 攝 影會”、“中國攝影學會”等社團舉辦的影展中展出，并散見于《上海漫畫》、《時代》、《中華》、《良友》、《文華》、《天鵬》等刊物，作品有《嘶風圖》、《三疊飛泉》、《春風爛漫牧牛陂》等。新中國成立后，胡伯翔任中國美術家協會會員、上海市美術家協會會員、上海中國畫院畫師。

《中華攝影雜志》發刊詞

胡伯翔

凡一學藝，皆具有專門之特性。其深奧曲折，非入其中不能悉也。非讀其專門之書，不能明其底蘊也。學術昌明之國家，凡一學術，無不有專門書報雜志以為研究之資。觀其書報雜志，即可以知其國民程度之一斑。專門之學，實一國文化所系焉。

蓋一學藝之成立，必歷時甚久以研求之，聚眾人才智經驗以討論之，刊印書報雜志以發揮之，如是則其學藝，自必日益精進。茍無其書，則已學者無從發表其心得，以收互相探討之功，有志而未學者。徒據外見，以事揣測，更無從得入門之徑矣。

攝影之為專門學藝，已久為世人所公認。其學以科學為基礎，藝術為運用。發明于歐洲，而遍行于世界。自創始以迄于現今，固無日不在逐漸進步之中，茲略述之。以見攝影藝術之遞嬗焉。十六世紀已有暗箱、透鏡與光圈，十八世紀末葉，始發見有多種化學混合物，能因光而起變化，有以硝酸銀涂紙上做側面像者。迨至十九世紀，乃確知用硝酸銀為底片，以大蘇打去其未感光之銀粒。自是以后，濕片干片。相機成功，加以器械日精，藝術日進，為用亦因之日廣。

近年有關攝影之科學與藝術，皆更有顯著之進步。除發揚美感外，于多種學術與工業上，皆有相當之效用。

溯自十八世紀末葉，發現銀化合物能因光而起變化，攝影之術，乃漸見萌芽，迄今大約已歷時百有四十年。此期中經世界之科學家與藝術家努力研究，乃有今日之結果。攝影雖創始于歐洲，然繼續發明，使其日趨于光大者，實不一其人。亦不一其國。僅豈限于歐洲諸國而已哉。

環顧吾國之攝影術，在昔閉關時代，茲姑勿論。其實際流入中國已七十余年。當時攝影術尚甚幼稚，所用多系濕片，以視今日之進化，已不可相提并論。凡屬學術昌明之國家，于此期中，對于攝影無不各有相當之新途徑。歐美各國，于斯道之發展，久為世人所習知。即是一衣帶水之日本，亦能追蹤而前，有所表現。然則吾國于攝影之貢獻果何在耶，豈吾人之才智不如人耶，是蓋有種種原因。吾國屹立東亞，自有四千余年之文化，一向居于先進地位，與西方文明相抗衡。先前之學者，多僅知以步趨古人為天職，茍非前人之學，則將不認其為有研究之價值，且以師人之法為可恥，此亦彼時文化環境使然。而對于實學之冷淡，亦為我國民亟宜矯正之弱點。

吾國最初之攝影家，鮮有以研究學術之精神臨之者，大都從西方之來華傳教者或商人，略得一二簡易手續以為謀生之計。其時傳教者或商人，對于斯道，未能深明其學理技術，可斷言也。而得之者，復視同枕秘，不肯輕以示人，師徒相承，輾轉傳播，以訛傳訛。遂致毫無心知。縱有好學者，亦不得其門而入，安有登堂入室之望哉。

世間無不學而成之事，歐美日本攝影術之興盛，亦自積學而成。其所以較勝于我者，以其研究之方法，研究之便利，與夫研究之恒心毅力，皆非我所及也。攝影先進國家，有政府倡導于前，社會贊助于后，集會結社以專門研究之。團體林立，互相切磋，以提高藝術。有代表全國之攝影團體。有各地方之攝影團體。甚至各學校各街市各公司亦有攝影團體之組織，其尤足以策攝影術之進步者，莫如專門研究攝影之刊物，凡藝術家與科學家之言，汗牛充棟，學者便之。

各國攝影刊物，大別分為三類。記載日新月異之學術，與專家之雜論。使新法一出，大眾皆知。并及影壇近事者，是為雜志。征集代表作品，精本刊印，流行于國內國外。以宣揚其國之藝術文化者，是為年鑒。專論一事或一題之單行本，是為專書。此三者，皆為研究攝影學之樞紐，欲窺其國攝影藝術之盛衰，靡不由此。

各國之攝影雜志與年鑒，就余所知者，略興數端于下英國最早出版之攝影周刊，迄今已七十八年，年鑒已七十一年。美國最早出版之時代攝影，已四十四年，年鑒已四十一年。其余歐洲之法意德奧，攝影刊物亦皆歷時甚久。即區區之日本，于明治維新后，亦奮發有為，最早出版之寫真新報月刊，距今三十四年，惜已停刊。年鑒出版，才至第六年。然其在國際藝術攝影上，已有相當地位。吾人如于此時急起直追，未為晚也。

最近二十年間，攝影之器械材料，較前輕便完備，國人之研究斯道者，與日俱增，可名為中國藝術攝影之醞釀時期。此期間先后有二起攝影雜志之試刊，然卒因國人對于專門學術意志薄弱之故，雖欲奮力撐持，終以失去興趣而停刊，良可惜也。第一起，名中國攝影學月報，內容幾完全為有關于攝影之專論。編者為王凡青氏，書中文字，幾全為王氏個人手筆，因外來之稿皆不堪用，編者殊屬勞瘁。民國十三年出第一期，十六年七月出至第八期而停刊。第二起名天鵬，初為圖畫雜志，民國十七年七月，改為攝影雜志。內容以照片為主體，文字較少。編者為王大佛氏，由林志鵬氏助理其事。十八年十二月出至第九期而停刊。其時大佛志鵬二氏及其他國內攝影用好，咸以為攝影在中國，近年雖漸得一部分人之信仰，然真正知者，能有幾人？今后攝影藝術，非有雜志，曷能使其發生與滋長。而期與世界相融合，編輯攝影雜志之人才非朱壽仁氏其誰屬。于是遂聳動壽仁，編輯本中華攝影雜志，旋以發行人接洽未妥，而延擱至今，方始就緒。

余與壽仁相交以道義，已十余寒暑。曾合購歐美攝影刊物至伙。所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”，余二人有焉。壽仁治學，最重實際，其好學深思，為余所不及。故其對于攝影之學理與藝術，皆造詣極深，向為儕輩所稱道。將來有造于吾國之攝影學藝，必匪淺鮮也。

壽仁必欲余對于本雜志之編輯，參加意見，復冠余以編輯顧問之美名。謙謙之懷，使余益增愧汗耳。

吾于十載以前，即有刊行藝學書籍之意，終以俗務紛繁，無暇及此。況茲事范圍甚大，非少數人所能任也。今而后，其可以追隨諸名家之后，對于本雜志，時常撰稿，聊盡吾之責矣。

我國攝影界之現象，泯棼以極。近年雖有一部分之攝影學者，曾做高深之研究，于科學藝術有相當表現外。所謂攝影者，扳鏡頭而已，沖曬而已，糊涂而已，添改而已，人亦以此稱之。曰：攝影家，攝影家，攝影之道，如此而已乎。往者已矣，來者可追。茍欲糾正之，非攝影雜志莫屬也。

過去之攝影學月報，注重專論，天鵬注重照片。專論與照片俱足益人智識，增人興趣。本雜志擬文字與照片并重。攝影佳作，固甚難得，而專論尤難搜羅。蓋善攝影者。未必皆能敘述其學理，然敘述學理與技術之專論，必于善攝影者與科學家中求之。因非精于科學與藝術者，其學說無裨益于實用，反滋惑焉。

專門之著述，困難如此，然則譯書如何。余意譯書者亦必深悉其所譯專門之學，與原著者之學力相去不遠，方可從事。否則必失原意，足使讀者發生誤解。文字之困難若此，愿海內攝影先進以及科學專家，不吝珠玉，時時垂教，則本雜志庶幾有濟焉。

攝影術，區其類別，頭緒甚繁。不有研究之方針，其何以圖進步。爰將本雜志編輯之旨趣，為讀者告，愿與讀者共勉之。

介紹各國有關攝影之學術，務博而竅。并鼓勵國人作勇往實踐之研究，融會而貫通之。使其能適應吾國文化與生活之環境。

表彰真實藝術，提高標準，使國民藝術。有時代精神與民族特性。

矯正國人對于攝影之流行思想，使極光大，制止頌贊或謾罵式之批評。歡迎根據學理之批評，使一般人不著魔道。

鼓勵組織攝影團體，互相切磋，集思廣益，作真實之研究。以免幼稚者，巧立名目，使不知底細者，易于誤認，而有礙于我國藝術文化之發展。

總之本刊以藝術為前提，用不偏不黨之精神，搜羅海內攝影學者，學術與經驗之專論，與名家之照片，供大家之參考。月出一冊，布諸海內。大則提高國民藝術文化，小亦可開國民攝影之興趣。雜志雖為文化之樞紐，終賴專家與讀者之倡導，編者只負運輸之責而已。茍欲中國攝影藝術，在國際上占重要之地位。則國人之努力于斯道，實刻不容緩也。

研讀

胡伯翔在今代中國繪畫史上地位獨特，他是老上海的著名月份牌畫家，同時也在攝影史上有重要的地位。作為一位優秀的攝影家，胡伯翔有攝影的實踐經驗和豐富的閱歷。他放眼全世界，比較了歐美各大攝影年鑒，再回頭看國內攝影界辦雜志的情況，因而有著更為深刻的思考。作者提到兩本曾試刊發行的攝影雜志，一本是《中國攝影學報》，內容完全是關于攝影方面的專論，編者王凡青，1924年出版了第一期，1927年7月出至第八期停刊；另一本是《天鵬》，初為國畫雜志，1928年7月改為攝影雜志，編者為王大佛，1929年12月出至第九期停刊。兩本雜志的停刊皆與國內讀者對攝影了解不夠，學習的意志薄弱，信心不夠所導致。對此，胡伯翔不無感傷地嘆道：“我國攝影界之現象，泯棼已極。”對他力推他欣賞的編輯人才朱壽仁擔任《中華攝影雜志》的主編，言語間則流露出頗為褒揚的態度。接下來，作者一連幾個“而已”進行排比——扳鏡頭而已、沖曬而已、糊涂而已、添改而已，來表達失望的態度，但失望之余，作者仍表示“茍欲糾正之”。與重專論的《中國攝影學報》和重照片的《天鵬》雜志相比，《中華攝影雜志》當年的宗旨是希望二者并重。盡管是畫家而非攝影家出身，胡伯翔卻字字珠璣，鞭辟入里。

作為中國攝影的早期開拓者，胡伯翔的擔憂與感慨是帶有老一輩攝影家的責任與使命感的。他經常針對攝影創作中的問題發表見解，有許多精辟之見。重新體會這些先賢寫下的文字，再結合當下中國攝影界的現狀，我們不禁發現，有時歷史會驚人地相似。對于攝影藝術的誤解和誤讀仍然是常見現象，而作者當年提出的一些問題在今天看來仍然是攝影界未竟的使命。因此，通過重新梳理民國攝影史來研究當代攝影理論的問題，仍然具有十分重要的現實意義。