君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求。日進前而不御，遙聞聲而相思。事皆有內楗，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就，欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蛈母之從子也，出無間，入無朕，獨往獨來，莫之能止。

內者，進說辭也；楗者，楗所謀也。故遠而親者，有陰德也；近而疏者，志不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中來也；日進前而不御者，施不合也；遙聞聲而相思者，合于謀待決事也。故曰：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。得其情乃制其術，此用可出可入；可楗可開。

故圣人立事，以此先知而楗萬物。由夫道德、仁義、禮樂、計謀，先取《詩》、《書》，混說損益，議論去就。欲合者，用內；欲去者，用外。外內者，必明道數。揣策來事，見疑決之。策無失計，立功建德。治名入產業，曰“楗而內合”。上暗不治，下亂不寤，楗而反之。內自得而外不留說，而飛之。若命自來，已迎而御之。若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大儀。