做傳如此，做年譜也如此。真是著述名家，都應(yīng)守此正則。有時(shí)為讀者的方便起見，或?qū)τ谧V主有特利的看法，批評幾句也不要緊。但一般人每亂用批評，在年譜家比較的還少。現(xiàn)在拿兩部有批評的年譜來講，一是蔡上翔的《王荊公年譜》，一是胡適之的《章實(shí)齋年譜》。

與其用自己的批評，不如用前人的批評。年譜家常常如此，但亦不能嚴(yán)守此例。蔡上翔引人的話很多，用自己的話尤其多。胡適之有好幾處對舊說下批評。固然各人有各人的見解，但我總覺得不對，而且不是做年譜的正軌。蔡上翔為的是打官司，替王安石辯護(hù)，要駁正舊說的誣蔑，也許可邀我們的原諒。但批評的字句應(yīng)該和本文分開，不該插入紀(jì)事的中間。蔡胡都沒有顧及這點(diǎn)，以文章的結(jié)構(gòu)論，很不純粹。如果他們把自己的見解，做成敘文，或做附錄，專門批評譜主的一切，那么，縱使篇幅多到和年譜相等，也不相妨了。

蔡上翔替王安石辯護(hù)的意思固然很好，但是他的作品卻不大高明。他把別人罵王安石的文章錄上了，隨即便大發(fā)議論，說別人的不對，這實(shí)在不是方法。我以為最好是詳盡的敘述新法的內(nèi)容，某年行某法，某年發(fā)生什么影響，某年惹起某人的攻擊，便夠了。自己對于攻擊者的反駁，盡作為附錄，不可插入本文。凡是替大學(xué)者政治家做年譜，認(rèn)為有做批評的必要時(shí)，都應(yīng)該遵守這個(gè)原則。

（六）關(guān)于附錄

上面講的考證和批評，我都主張放在附錄里面。其實(shí)附錄不止這兩種，凡是不能放進(jìn)年譜正文的資料，都可占附錄的一部分。

要知道譜主的全體，單從生年敘到死年還不夠。他生前的家況，先世的系統(tǒng)，父母兄弟的行事，……與其旁文斜出，分在各年下，不如在正譜之前，作一個(gè)世譜。《王陽明年譜》的《世德紀(jì)》便是世譜的一種格式。因?yàn)橥蹶柮鞯母缸娑际怯忻膶W(xué)者，做官也做到很大，年壽又高，并不是死在王陽明的生前。假使把他們的行事，插入年譜，一定覺得累贅。所以作者抄錄別人替他們做的傳和墓志銘在一處，作為年譜的附錄。雖然《世德紀(jì)》里面，載了不少非世德的文章，有點(diǎn)名不副實(shí)，但這種不把附錄當(dāng)正文的方法，總是可取。譬如陸象山幾兄弟都是大學(xué)者，互相師友。假使我們做陸象山的年譜，其關(guān)于他的兄弟行事，與其插入正文，不如另做小傳放在前面。這種世譜和小傳之類我們也可叫做“譜前”。

譜主死后，一般的年譜，多半就沒有記載了，其實(shí)不對。固然有些人死后絕無影響，但無影響的人，我們何必給他做年譜呢？即使說沒有影響吧，也總有門生子侄之類后來做了什么事，那也總不能擺在年譜正文中。若譜主是政治家，他的政治影響一定不致跟他的生命而停止。若譜主是大學(xué)者，他的學(xué)風(fēng)一定不致跟他的生命而衰歇。還有一種人，生前偏和時(shí)勢沒有關(guān)系，死后若干年卻發(fā)生何等的影響。所以如果年譜自譜主死后便無什么記載，一定看不出譜主的全體，因而貶損年譜本身的價(jià)值。錢德洪等似乎很明白這點(diǎn)，他們的《王陽明年譜》在譜主死后還有二卷之多。陽明學(xué)派的盛行，全是陽明弟子的努力。陽明的得謚和從祀孔廟，也靠許多友生的懇求。假使年譜不載陽明死后事，如何見得陽明的偉大？《陽明年譜》能稱佳作，這也是一個(gè)原因。但他不應(yīng)仍稱死后事為年譜，應(yīng)該稱做“譜后”，做為附錄的一種才對。

我們根據(jù)這點(diǎn)去看王懋竑的《朱子年譜》，便很不滿意，因?yàn)樗麛⒌街熳铀滥辏阃Ｖ沽耍晃覀円胫乐熳訉W(xué)派的發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)的影響，是不可能的。同一理由，假使我們做《釋伽牟尼年譜》，尤其要很用心的做譜后。凡是佛教各派的分化，傳播，變遷，反響，都不妨擇要敘入；不必年年有，不必怕篇幅多，甚至記載到最近，也沒有什么不可以。

在上面的原則中也似乎有例外。譬如《曾文正年譜》沒有譜后便沒有什么要緊，因?yàn)樗氖聵I(yè)，生前都做完了，政治上的設(shè)施也沒有極大的影響。縱使有譜后，也不妨簡略些。若做《胡文忠年譜》便不然。因?yàn)樗驮恼?lián)結(jié)許多同志，想滅亡太平天國，沒有成功就死了。后來那些同志卒能成他之志。同志的成功，也就是他的成功。所以他的年譜譜后至少要記到克復(fù)江寧。

我做《朱舜水年譜》，在他死后還記了若干條，那是萬不可少的。他是明朝的遺臣，一心想驅(qū)逐滿清，后半世寄住日本，死在日本。他曾數(shù)說過，滿人不出關(guān)，他的靈柩不愿回中國。他自己制好耐久不朽的靈柩，預(yù)備將來可以搬回中國。果然那靈柩的生命比滿清還長，至今尚在日本，假使我們要去搬回來，也算償了他的志愿哩！我看清了這點(diǎn)，所以在年譜后，記了太平天國的起滅，和辛亥革命，宣統(tǒng)帝遜位。因?yàn)榈搅饲宄矞纾焖此闹驹覆潘銉斄恕＜偃邕@年譜在清朝做，是做不完的。假如年譜沒有譜后，是不能成佳作的。

此外有一種附錄可以稱做“雜事”的，是劉伯繩著《劉蕺山年譜》所創(chuàng)造的，后來焦廷琥的《焦理堂年譜》也仿做。劉伯繩因?yàn)樽V主有許多事跡不能以年份，或不知在哪一年，如普通有規(guī)則的行事，瑣屑而足顯真性的言論等，都匯輯做附錄。邵廷采批評他，拿本文記大德敦化的事，附錄記小德川流的事，真是毫無遺憾。后前的年譜遇著五年可歸的事，不是去開不錄，便是勉強(qiáng)納在某年？結(jié)果，不是隱沒譜主的真相，便是不合年譜的體裁。劉伯繩卻能打破這種毛病，注意前人所不注意的地方，創(chuàng)造新法來容納譜主的雜事，使得讀者既明白譜主的大體，又了解譜主的小節(jié)。這種體裁，無論何人的年譜都可適用。

其次，譜主的文章和嘉言懿行也可作附錄。文章言論很簡單的，可以分列各年；很繁多的，可以抄輯做附錄。大學(xué)者的文章言論，常常不是年譜所能盡載的，為求年譜的簡明起見，非別作附錄不可。所以王懋竑在《朱子年譜》之后附了《朱子論學(xué)切要語》，這種方法可以通用。

張穆做《顧亭林年譜》雖然很好，我們卻看不出顧亭林和旁人不同之處何在，只因他要讀者先看了本集再看年譜，所以沒有附錄譜主的重要文章和言論。其實(shí)讀者哪能都看本集，或許時(shí)間不夠，或許財(cái)力不足，若能單看年譜便了解譜主生平，豈不更好？所以為便利讀者起見，作年譜必附錄譜主的主要文章和言論，尤其是學(xué)者的年譜。

批評方面的話，或入本文，或附譜末，均無不可。但為年譜的簡明起見，自然以作附錄為好。偉大的人物，每惹起后人的批評，或褒或貶，愈偉大的愈多，如王安石、王守仁死了千數(shù)百年，至今還有人批評他們的好歹。倘使批評者確有特殊的見解，或能代表一部分人的意思，我們非附錄他的話不可。因?yàn)槿舨桓戒浥u，不但不能看出后人對譜主的感想，而且不足以見譜主的偉大。但有一點(diǎn)不可不注意，千萬不要偏重一方面的批評，單錄褒或單錄貶。

以上講的種種附錄，當(dāng)然不能說詳盡。作者若明白年譜可多作附錄的原則，盡可創(chuàng)造新的體裁。附錄愈多，年譜愈干凈。

從前作年譜太呆，單靠本文，想包括一切。前清中葉以后，著述的技術(shù)漸漸進(jìn)步，關(guān)于上文講的六種——記載的時(shí)事，時(shí)人，文章和考證，批評，附錄——都有新的發(fā)明。我們參合前人的發(fā)明，再加研究，還可以創(chuàng)造種種的新體例，新方法。

丙 年譜的格式

年譜的格式也得附帶的講一講。司馬遷做年表，本來參照《周譜》的旁行斜上。《周譜》今不可見，《史記》《年表》是有縱橫的格子的，年譜由年表變來；因?yàn)橛袝r(shí)一年的事太多，一個(gè)格子不夠用，所以才索性不要格子。替古人做年譜，因?yàn)槭律俚脑剩€是用格子好。如孫詒讓作《墨子年表》，附在《墨子間詁》之后；蘇輿作《董仲舒年表》，附在《春秋繁露》之前：都帶有年譜的性質(zhì)。

假使要作《孟子年譜》，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有關(guān)系的不止一國，勢不能不用格子。橫格第一層記西歷紀(jì)元前幾年或民國紀(jì)元前幾年，第二層記孟子幾歲，第三層記孟子直接的活動(dòng)，第四層以下各層分記鄒魯滕梁齊燕各國和孟子有關(guān)的時(shí)事，使得讀者一目了然。

假使《杜甫年譜》，最少也要把時(shí)事和他的詩和他的活動(dòng)分占一格，并起年代共有五格。因?yàn)槎鸥r(shí)事，和曾國藩時(shí)事不同。曾國藩的活動(dòng)和時(shí)事并成一片，杜甫的活動(dòng)，只受時(shí)事的影響，所以一個(gè)的年譜不應(yīng)分格，一個(gè)的應(yīng)分格。假使《杜甫年譜》不分格，不但讀者看了不清楚，而且體裁上也有喧賓奪主之嫌。

假使我們要改張穆的《顧亭林年譜》成年表的格式，也許可以較清楚些。除了年代以外，一格記時(shí)事，一格記直接活動(dòng)，一格記朋友有關(guān)的活動(dòng)，一格記詩文目錄。因?yàn)檫@四種在這年譜中剛好是同樣的多，并做一起，反為看不清楚。

所以年譜可以分格的人有二種：一種是古代事跡很簡單的人，一種是杜甫、顧炎武、朱之瑜一類關(guān)心時(shí)事的人。前者不必論，因?yàn)樗旧聿荒塥?dú)立成一年譜，只好年表似的附在別書里。后者因?yàn)樽V主只受了政治的影響，沒有創(chuàng)造政治的事實(shí)，倘把時(shí)事和他的活動(dòng)混合，一定兩敗俱傷；倘分開，既可醒讀者的眼目，又可表現(xiàn)譜主受了時(shí)事的影響；這是講年譜分格的格式。

第二種格式就是最通行的年譜正格，做文章似的，一年一年做下去。敘事的體例可分二種，一種是最簡單的平敘體，一種是稍嚴(yán)格的綱目體。

平敘體以一年為單位，第一行頂格，寫某朝某年號某年譜主幾歲，第二行以下都低一格，分段寫譜主的直接活動(dòng)，時(shí)事，詩文目錄。他的好處，在有一事便記一事，沒有取大略小的毛病。

綱目體是《王陽明年譜》首創(chuàng)的，第一行和平敘體相同，第二行也低一格，標(biāo)一個(gè)很大的綱，第三行以下低二格，記這個(gè)綱所涵的細(xì)目。譬如綱記了某月某日宸濠反，目便記宸濠造反的詳情；綱記了是年始揭知行合一之教，目便記知行合一的意義。一事完了，又重新作別事的綱，繼續(xù)記別事的目也分別低一格二格。這種體例有一種困難，到底要多大的事情才可作綱？有綱無目，有目無綱，可以不可以？很要費(fèi)斟酌。弄的不好，容易專記大事，忽略小事。假使大事小事都有綱有目，又不相稱。但我仍主張用這體，使得讀者較容易清楚；但作者須用心斟酌。

此外假使有一種人，有作年譜的必要，而年代不能確定，無法做很齊整的年譜，就可以作變體的。如司馬遷很值得做年譜，而某年生，有幾十歲，絕對的考不出。只有些事跡遠(yuǎn)可考知是某年做的，某事在先，某事在后，雖然不能完全知道他的生平，記出來也比沒有較好。王國維的《太史公系年考略》便是如此。

像司馬遷一類的人很多。文學(xué)家如辛棄疾、姜夔都沒有正確完整的遺事。辛棄疾的史料還可勉強(qiáng)考出。對于姜夔可沒有辦法。但是他們的詞集中，有不少的零碎事跡，鉤稽出來，也略可推定先后。這種人的年譜，雖然做起來無首無尾，也還可借以看他生平的一部分。所以變體的年譜也不可廢。

還有一種合譜，前人沒有這樣做過。合傳的范圍可以很廣，事業(yè)時(shí)代都可不必相同，所以前人已經(jīng)做得很多。年譜若合二人的生平在一書內(nèi)，最少也要二人的時(shí)代相同。我們看，從前有許多人同在一個(gè)環(huán)境，同做一種事業(yè)，與其替他們各做一部年譜，不如并成一部，可以省了許多筆墨，和讀者的精神。譬如王安石、司馬光年紀(jì)只差一歲，都是政黨的領(lǐng)袖。皇帝同是這一個(gè)，百姓同是這一些，敵國同是金夏，官職同是最高。不過政治上的主張不同，所以一進(jìn)一退，演成新派舊派之爭。我們?nèi)裟盟俗鲎V主，盡搜兩黨的活動(dòng)事跡，在一部年譜之內(nèi)，看了何等明了，何等暢快。從前作者不會(huì)想到這種體裁，所以蔡上翔只做《王荊公年譜》，顧棟高只做《司馬溫公年譜》，我們?nèi)耘f只能得片面的知識。

凡同在一時(shí)代，大家是朋友，講求學(xué)術(shù)，見解不同，生出數(shù)家派別。如南宋的朱熹、陸九淵、張栻、呂祖謙、陳亮等，我們?nèi)糇鲆徊亢献V，一來，可以包括一時(shí)的學(xué)界情形；二來，公平的敘述，不致有所偏袒；三來，時(shí)事時(shí)人免得做數(shù)次的記載：這是最有趣味，最合方法的事情。

就說不是學(xué)術(shù)界罷。曾國藩、胡林翼同是從軍事上想滅太平天國的人，雖然一個(gè)成功，一個(gè)早死，也可以替他們合做年譜。因?yàn)樗麄兊闹驹赶嗤h(huán)境相同，朋友相同，敵人相同，合做一年譜比分做方便多了。

就說不曾共事，不是朋友罷，也未嘗不可合做年譜。譬如顧炎武、王夫之、黃宗羲、朱之瑜等或曾見面，或未知名，雖然不是親密的朋友，雖然不曾協(xié)力做一事，但是不愿投降滿清的志愿和行事是沒有一個(gè)不同的。他們的年紀(jì)都是不相上下，都因無力恢復(fù)明室，想從學(xué)術(shù)下手，挽救人心。我們?nèi)籼嫠麄兒献瞿曜V，不但可以省了記載時(shí)事的筆墨，而且可以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)同一的學(xué)風(fēng)，可以格外的了解他們的人格。

上面所舉朱、陸、張、呂、陳一例，曾、胡一例，顧、王、黃、朱一例，做起合譜來，最有趣味。他們的事業(yè)在歷史上都是最有精彩的一頁，所以他們的合譜也是最有精彩的年譜。他們的見解相反的足以相成，他們的志愿相同的竟能如愿，他們的足跡不相接的卻造出同一的學(xué)風(fēng)。百世之下，讀他們的合譜的還可以興起特別的感想，領(lǐng)受莫大的裨益。這樣合譜的功效比單人的年譜還更高些。以上講年譜的格式完了。

丁 做年譜的益處