馬氏想了一會(huì)兒，問：“你每次出征回來，有沒有給義父禮物？”朱元璋聽了一愣，說：“沒有。”馬氏說：“我知道其他將帥回來時(shí)都有禮物獻(xiàn)給義父，夫君為什么與別人不一樣？”朱元璋忿然說：“他們是擄掠來的，我出兵時(shí)秋毫無犯，哪里會(huì)有禮物！就是有從敵人那里奪來的財(cái)物，也應(yīng)該分給部下，為什么要獻(xiàn)給主帥？”馬氏說：“體恤民生，慰勞將士，理應(yīng)如此。但義父不知道這些，見別人都有禮物，只有夫君沒有任何表示，反而懷疑你私吞金帛，因此心中不高興，這才薄待了夫君。我有一個(gè)辦法，可以使你與我的義父前嫌盡釋。”朱元璋問：“你能有什么辦法？快講出來！”馬氏說：“我這里還有一些積蓄，把它們獻(xiàn)給義母，請(qǐng)義母向義父說明情況，義父一定高興，不會(huì)再難為你。”朱元璋覺得十分過意不去，說：“既然這樣，就按你說的辦吧，不過這樣有點(diǎn)太委屈你了！”

第二天，馬氏將自己積蓄的貴重首飾等物品一一撿出，送給義母張氏，并且說是元璋孝敬義父、義母的一點(diǎn)兒心意。張氏滿心歡喜地告訴郭子興，郭子興神色怡然地說：“元璋這么有孝心，以前倒是我錯(cuò)疑了他。”自此以后，郭子興對(duì)朱元璋疑慮漸釋，遇到戰(zhàn)事，都和朱元璋商議。翁婿和好，滁陽城從此鞏固。

然而，郭子興的兩個(gè)兒子卻覺得朱元璋的權(quán)力太大，威望太高，十分嫉恨朱元璋，總想找個(gè)機(jī)會(huì)除掉他。不久，郭子興的兩個(gè)兒子邀請(qǐng)朱元璋出去飲酒，馬氏囑咐朱元璋說：“這兩個(gè)人幾次三番想害你，這次一定沒安好心，你一定不要喝他的酒。”經(jīng)馬氏提醒，朱元璋就想了一個(gè)計(jì)策。等他和郭氏兄弟一起走到半路，朱元璋忽然從馬上一躍而下，對(duì)天喃喃而語，若有所見，過了一會(huì)兒，翻身上馬，馳騁而回。郭氏兄弟在后面追喊，朱元璋回喊道：“我不負(fù)你，你何故設(shè)計(jì)害我，如今天神告我，說你們二人，在酒中下毒，天神下令我返！”郭氏兄弟聽了，真嚇得汗流浹背，私語道：“置毒酒時(shí)，我倆未對(duì)任何外人說過，他怎地知道，難道真有天神助他？”從此，兩人再不敢陷害朱元璋了，就是在郭子興的面前，也不談及朱元璋的功過。

后來，郭子興病死，朱元璋逐漸成為主帥，馬氏成為朱元璋的重要參謀之一。朱元璋每次出兵打仗，軍中的文書多交給馬氏辦理。史書記載，馬氏仁德慈善，有智計(jì)鑒斷之能，愛好文史，朱元璋每次出征，文書之類均交馬氏管理，即使在緊張倉促之中，馬氏也未曾丟棄過。至正十五年（公元1355年），朱元璋率兵從和陽渡江攻太平，和陽空虛，馬氏料定元兵必來劫掠義軍的家屬，便未經(jīng)請(qǐng)示，就率領(lǐng)義軍家屬渡過長(zhǎng)江。果不出所料，馬氏的隊(duì)伍剛到達(dá)長(zhǎng)江對(duì)岸，元軍就向和陽進(jìn)攻。至正二十年（公元1360年），朱元璋同陳友諒會(huì)戰(zhàn)于南京。當(dāng)時(shí)，陳友諒的勢(shì)力比朱元璋強(qiáng)大得多，很多人都認(rèn)為很難取勝，城中人心惶惶，竟有人挖地窯埋藏金銀。馬氏卻把自己的金帛拿出來鼓勵(lì)將士，激勵(lì)士氣，結(jié)果，朱元璋大勝，消滅了陳友諒建立的“大漢”政權(quán)。至正二十七年（公元1367年），朱元璋又攻克了蘇州，俘虜了張士誠(chéng)，于是，在掃平群雄之后，朱元璋于明洪武元年（公元1368年）做了大明的開國(guó)皇帝，冊(cè)封馬氏為皇后。

馬皇后跟隨朱元璋南征北戰(zhàn)，歷盡艱險(xiǎn)，不僅常常參與軍事，在空閑時(shí)間，還帶領(lǐng)婦女趕制軍衣，可謂竭心盡智，勞苦功高，應(yīng)算得上“開國(guó)皇后”。作為一個(gè)女人，這的確是難能可貴的，但最為難得的，是她在建國(guó)以后的表現(xiàn)。在她被立為皇后以后，朱元璋曾深情地對(duì)她說：“朕起自布衣，登得帝位，外靠功臣，內(nèi)恃賢后，為朕司書，為朕隨軍，為朕親緝甲士衣鞋，種種勞苦，不勝枚舉。古稱家有良婦，猶國(guó)有良相，今得賢惠如后，朕益信古語不虛。”馬氏卻說：“妾聞夫婦相保易，君臣相保難，陛下不忘妾同貧賤，愿無忘君臣同艱難。”馬皇后的話，可謂語重心長(zhǎng)而又適得其時(shí)。

朱元璋把她比作唐代的長(zhǎng)孫皇后，馬皇后謙辭不敢當(dāng)，待到朱元璋要把馬皇后的宗族故舊請(qǐng)入朝廷，授以爵祿，馬皇后叩謝道：“爵祿所以待賢，不應(yīng)私給外家，妾愿陛下慎惜名器，勿徇私恩。”但朱元璋為了表示對(duì)馬皇后的感佩之情，還是追封了她的父母，并設(shè)廟四時(shí)祭拜。馬皇后的這番話，不僅令朱元璋倍加感動(dòng)，就是放在數(shù)千年的中國(guó)歷史上，也不多見，今人聽來，尚猶自敬佩。

馬皇后起自寒微，一直不忘本色，雖貴為皇后，卻過著較為儉樸的生活。平時(shí)，她衣不重彩，多穿絲麻織成的練布，過去的破爛衣服什物也總是修補(bǔ)再用。但她并非吝嗇，在許多地方，她十分大方。一次，朱元璋視察太學(xué)，馬皇后聽說太學(xué)生有幾千人之多，便問他們的生活是怎樣安排的。當(dāng)她得知太學(xué)生是由國(guó)家供應(yīng)飯食時(shí)，便說：“太學(xué)生雖免去了饑寒之虞，但他們的家屬卻不一定有生活保障，希望能給那些家境貧寒的太學(xué)生以補(bǔ)助，讓他們的妻子老小不至挨餓受凍。”還特別建議設(shè)立了紅板倉，積聚財(cái)物贈(zèng)送生員的家屬，以保證太學(xué)生無后顧之憂，安心讀書。

朱元璋剛開始制造紙幣時(shí)，屢次試制都不成功。一天，他夢(mèng)見有人告訴他說，如果想制成紙幣，必須取秀才的心肝來才行。夢(mèng)醒之后他想道：“這難道是讓我去殺讀書人嗎？”馬皇后聽他說了這個(gè)夢(mèng)，就對(duì)皇帝說：“照我看來，秀才們所做的文章，就是他們心肝了。”皇帝聽了很高興，立刻命主管的官署找來秀才們進(jìn)呈有關(guān)文章，加工來用，紙幣果然就制造成功了。

在明朝建國(guó)初年，宰相胡惟庸謀反案應(yīng)是最大的謀反案之一，其株連之廣，在中國(guó)古代史上也是少見的。中國(guó)著名文學(xué)家、洪武朝大學(xué)士、太子朱標(biāo)的老師宋濂因年紀(jì)已大，早已退隱林泉，離京師千里而居，但他的孫子宋慎知道胡惟庸謀反而未舉報(bào)，就被株連逮捕到了京城。馬皇后聽了，連忙跑去對(duì)朱元璋說：“聽說皇上要處死宋學(xué)士，不知是何緣故？”朱元璋說：“宋濂的長(zhǎng)孫宋慎知情不報(bào)，形同謀反，屬大逆不道之罪，按律當(dāng)誅，且應(yīng)禍滅九族！”馬皇后求情說：“宋學(xué)士閑居浦江，早已不問政事，且離京城有千里之遙，根本不知其孫謀反的事，怎么能處他以死刑呢？”朱元璋對(duì)謀反之事恨之入骨，所以不聽馬皇后的勸告，拂袖而去。到了吃晚飯的時(shí)候，只見馬皇后直落眼淚，朱元璋很奇怪，就問她是什么原因。馬皇后說：“宋學(xué)士跟隨皇上四十多年，德高望重，四海敬仰，又兼滿腔赤誠(chéng)，肝膽照人，出生入死，明昭目功。如今年逾古稀，卻要受刀斧之刑，我哪里能吃得下這珍饈美味？”朱元璋聽了這番話，被深深地打動(dòng)了，就免了宋濂的死刑，改為發(fā)配茂州。

所謂“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)滅，謀臣亡”，這一點(diǎn)，在朱元璋一朝表現(xiàn)得尤為突出，馬皇后在諫阻殺戮、保護(hù)功臣方面，其做法也可謂前無古人。建國(guó)之初，明朝定都南京，但南京城墻不夠堅(jiān)固完整，朱元璋準(zhǔn)備修建，因國(guó)庫中資金缺乏，朱元璋就向民間募集資金。吳興人沈秀是一位深藏于江南小鎮(zhèn)的富商，用“富可敵國(guó)”四字形容，毫不為過。他一生精明蓋世，老來卻犯了兩個(gè)大錯(cuò)誤：一是他自動(dòng)捐款要求修半邊城墻，二是他修的這半邊比朱元璋修的那半邊提前三天完工。本來，朱元璋對(duì)沈秀主動(dòng)要求修半邊城墻就大為不滿和嫉妒，覺得一個(gè)商人竟敢同皇帝平起平坐，且是用錢來修城墻，豈不是為沈秀自己立紀(jì)念碑，滅了他皇帝的威風(fēng)？再加上比皇上提前三天完成，那就更是壓倒了皇上，有“欺君之罪”！朱元璋性情忌刻，哪里能容，就找了個(gè)借口沈秀亂掘山脈，把沈秀捕入獄中，準(zhǔn)備處死。馬皇后知道了此事，急忙前去問詢，朱元璋說：“民富敵國(guó)，是為不祥。”馬皇后抗言道：“國(guó)家立法，所以誅不法，非以誅不祥。沈秀雖富可敵國(guó)，卻并未犯法，為什么要處他死刑呢？”朱元璋理屈詞窮，只得把沈秀改謫戍云南，沈秀終于死在貶所。從此，江南富人吸取教訓(xùn)，更加深藏不露。

馬皇后做了十五年的皇后，于洪武十五年（公元1382年）病重，醫(yī)治無效，群臣紛紛訪求名醫(yī)，督責(zé)醫(yī)官，馬皇后卻很平靜地對(duì)朱元璋說：“生死有命，禱祀何益？世有良醫(yī)，亦不能起死回生。倘服藥不效，罪及醫(yī)生，轉(zhuǎn)增妾過。”這種寧靜安詳而又慈悲的情懷使朱元璋及群臣大為感動(dòng)。朱元璋問她有何遺言，馬皇后說：“妾與陛下起自布衣，賴陛下神圣得為國(guó)母，志愿已足，尚有何言！妾?dú){之后，只愿陛下親賢納諫，如是而已。”言訖而逝，年五十一歲。馬皇后的這番不是遺言的遺言，至為樸實(shí)而又至為深刻。自朱元璋及群臣百姓，聞馬皇后死訊，無不慟哭。

是年九月，葬馬皇后于孝陵，臨葬風(fēng)雨雷雹大作，朱元璋以為不吉之兆，愀然不樂。送葬僧人宗泐口宣一謁道：

雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。西方諸佛子，同送馬如來。

朱元璋聽了，才轉(zhuǎn)憂為喜。馬皇后死后，宮中有很多追憶馬皇后的歌謠，其一曰：“我后圣慈，化行家邦，撫我育我，懷德難忘。懷德難忘，于萬斯年，毖彼下泉，悠悠蒼天。”

【評(píng)議】

這里倒不是要為一位封建皇后樹碑立傳，而是因?yàn)轳R皇后在中國(guó)歷史上確實(shí)是一個(gè)特例。她的特別之處主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一、品德端正，處事得當(dāng)。馬皇后身為郭子興的義女，朱元璋的妻子，其地位與作用都十分微妙。如果她存有私心或是處事不當(dāng)，極有可能導(dǎo)致郭子興和朱元璋關(guān)系的破裂。如果真的出現(xiàn)了那種情況，不僅朱元璋當(dāng)時(shí)死無葬身之地，就是對(duì)于郭子興和農(nóng)民起義軍來說，也是一個(gè)極大的損失。馬皇后能夠以大局為重，不計(jì)較義父和丈夫一時(shí)的曲直得失，維護(hù)了他們的團(tuán)結(jié)，發(fā)揮了朱元璋在農(nóng)民起義軍中的作用，為義軍的勝利作出了杰出的貢獻(xiàn)。二、馬皇后既能輔佐朱元璋打天下，又能輔佐朱元璋治天下，如此善始善終，實(shí)屬難能可貴。貧賤而不餒，富貴而不驕，這是中國(guó)傳統(tǒng)的做人標(biāo)準(zhǔn)之一，在馬皇后身上確實(shí)體現(xiàn)出來了。至于大和尚頌她為救苦救難的“馬如來”，雖有過譽(yù)之嫌，也實(shí)在是不無道理。

在中國(guó)歷史上，皇帝多殘暴，后宮多穢亂，而馬皇后卻像一道耀眼光芒，劃破了黑沉沉的夜空，顯示出了人性之美，女性之美。實(shí)可謂斯人雖已逝，千載有余情！

政壇上的奇人逸士

【引言】

奇人逸士，可謂世不一出，如鳳毛麟角，只能自待其來而無處尋覓。奇人之奇，就在于無世俗之累，入世可經(jīng)天緯地，出世可“與天地精神獨(dú)往來”，不為窮困所憂，不為聞達(dá)而喜，常得率性而為。借用今天時(shí)髦的話說，那才真叫“瀟灑走一回”！

只是當(dāng)今之世，媚俗入骨髓者卻偏偏要裝出一副清氣泠然的模樣，渾身銅臭氣卻偏偏要做出一副紳士的派頭，孰不知，如果劃分“階級(jí)成分”的話，他們只能歸入俗人庸人的陣營(yíng)中去，且是其中的下焉者，如想和奇人逸士攀緣，恐怕還要“十世修行”！只是奇人逸士太過遙遠(yuǎn)，時(shí)下之論，“貴族”一詞髦得合時(shí)，阿貓阿狗披上冠帶，據(jù)說也成了貴族。其實(shí)，奇人逸士才是中國(guó)傳統(tǒng)貴族精神的代表，在他們身上積聚著真正的濃郁的貴族氣息。至于今天自封為“貴族”的新貴族們，實(shí)在是身外無處不貴族，唯有精神不貴族！

【事典】

元末明初的劉基，在中國(guó)歷史上應(yīng)稱得上是一位奇人。他在改朝換代之際大有作為，為明朝鋪設(shè)了一條開國(guó)之路。關(guān)于他的傳說十分豐富多彩，什么能掐會(huì)算，什么呼風(fēng)喚雨，簡(jiǎn)直有些像《水滸傳》里梁山好漢的軍師公孫勝，至于冒他的名而出的風(fēng)水堪輿之作以及預(yù)測(cè)禍福的《推背圖》之類，更加比比皆是。剝?nèi)ミ@些虛幻迷離的色彩，還其歷史的本來面目，我們可以看出，劉基是一位學(xué)者、軍事家、政治家和特立獨(dú)行的智達(dá)之士。

劉基，字伯溫，浙江青田人，生于至大四年（公元1311年），其家庭為一耕讀傳家的正統(tǒng)地主家庭。浙江自宋以后就成為文化教育十分發(fā)達(dá)、才杰俊秀迭出的地方，素有“千山千水千秀才”之稱。劉基的祖先原是豐沛人氏，在宋為官，后隨南宋南遷，落腳浙江青田，到劉基的祖父這一代，還做南宋的太學(xué)上舍，并且博學(xué)多智，通曉天文地理，為人正直仗義，曾經(jīng)組織過反元起義。劉基出身于這樣一個(gè)較有名望的家族，自小耳濡目染，樹立了建功立業(yè)的大志，也造就了他剛正不阿、嫉惡如仇的性格。據(jù)載，劉基才華出眾，自幼就顯露出來，尤其他的博聞強(qiáng)記，實(shí)在令人吃驚。

劉基的住處附近有一家書店，劉基上下學(xué)經(jīng)常路過。一天，他看到一本天文方面的書，隨手翻閱了一遍，第二天再來讀書時(shí)，竟能將前一天讀過的那本天文書背誦下來。書店主人十分欽佩，就想把那本書送給他，劉基說：“書已在我胸中矣，書本已對(duì)我無用了！”他的老師對(duì)他也十分器重，因?yàn)樗粌H過目成誦，還能根據(jù)所學(xué)的經(jīng)文，闡發(fā)自己的見解，道人所未道，言人所未言，他的老師斷言他將來必成大材。在十七歲時(shí)，劉基離了府學(xué)，到括蒼山的石門洞去師從當(dāng)時(shí)的名士鄭復(fù)初學(xué)習(xí)“二程”的理學(xué)。在這一時(shí)期，他更進(jìn)一步地博覽群書，尤其注意正統(tǒng)經(jīng)史子集之外的雜家著作，醫(yī)農(nóng)術(shù)數(shù)、天文地理均深有心得。這樣，劉基在青少年時(shí)期就已打作好了知識(shí)上的準(zhǔn)備。