第六節(jié) 格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)是為反對(duì)早期的試圖把心理機(jī)能分開的心理學(xué)研究方法而誕生的。德文“格式塔（ge-stalt）”的意思是“形式”或“整體”，格式塔心理學(xué)家把心理看作是一個(gè)整體，認(rèn)為人們通常知覺到整體而不是孤立的組成部分，例如，人們聽到的音樂是一段美妙的旋律而不是一系列音符。在20世紀(jì)50年代，夫利茨·帕爾茨采用了格式塔的思想創(chuàng)建了一種心理治療的方法。

格式塔心理學(xué)在1910年創(chuàng)建于德國。捷克出生的心理學(xué)家馬克斯·魏特海默（1880～1943年）在乘火車旅行時(shí)，看到穿越鐵路的閃爍光就像一個(gè)劇場的大圓頂，這引起了他的注意，并產(chǎn)生了一些想法。他在夫蘭克特下車，并買了一個(gè)叫“活動(dòng)畫片轉(zhuǎn)筒”的圖畫玩具。通過研究這個(gè)玩具，他發(fā)現(xiàn)了形成活動(dòng)圖畫運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺的條件。快速連續(xù)顯示的靜止物體看上去在運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)槟X不能把它們知覺為個(gè)別的元素，因此把它們看作是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的映象。這一結(jié)果就是人們都知道的“似動(dòng)”，魏特海默稱之為Φ（希臘文的第21個(gè)字母）現(xiàn)象。

根據(jù)魏特海默的觀點(diǎn)，Φ現(xiàn)象駁斥了以前的關(guān)于單個(gè)刺激如何被知覺的觀點(diǎn)。他設(shè)想腦知覺到的任何刺激都是一個(gè)有意義的整體，而不是一個(gè)集合在一起的孤立資料。

格式塔理論的創(chuàng)建

魏特海默與他的兩個(gè)助手，沃爾夫?qū)た吕眨?887～1967年）和庫爾特·考夫卡（1886～1941年）共同研究Φ現(xiàn)象，并在1912年發(fā)表了題為《運(yùn)動(dòng)知覺的實(shí)驗(yàn)研究》論文，認(rèn)為人的行為的部分研究方法（構(gòu)造主義和其他心理學(xué)家提倡的方法）是不充分的。他們?nèi)怀闪说聡袷剿睦韺W(xué)派的核心人物。第一次世界大戰(zhàn)（1914～1918年）把他們分開了。當(dāng)柯勒被任命為柏林大學(xué)心理學(xué)研究所所長的時(shí)候，他們又重逢了。此時(shí)魏特海默是柏林大學(xué)心理學(xué)研究所的一位有才能的職員。研究所的學(xué)生并沒有聽課，而是以其他學(xué)生為研究對(duì)象，開展研究工作和準(zhǔn)備發(fā)表論文。

在1920年，魏特海默和柯勒創(chuàng)建了《心理學(xué)研究》雜志，該雜志發(fā)表了許多格式塔心理學(xué)家的核心思想。在1929年，魏特海默到夫蘭克特大學(xué)任心理學(xué)教授，在那里他批評(píng)了傳統(tǒng)的邏輯形式忽視了人們在解決問題過程中所采用的知覺方式。

最小的努力

根據(jù)當(dāng)時(shí)的知覺理論，我們的感覺選擇外界信息是很簡單的，以至于經(jīng)常意識(shí)不到感覺。例如，對(duì)背景式的談話是有感覺的，但沒有形成知覺，因?yàn)樗鼪]有受到注意。比較早的心理學(xué)家，特別是構(gòu)造主義學(xué)派的心理學(xué)家把這些現(xiàn)象分成單個(gè)的組成部分，諸如感覺、表象、感受。這個(gè)觀點(diǎn)不能解釋當(dāng)我們把這一現(xiàn)象知覺為一個(gè)整體的時(shí)候，還會(huì)增加其他的意思。

魏特海默宣稱一個(gè)觀察者的神經(jīng)系統(tǒng)把接收到的刺激組織成一個(gè)整體或格式塔，而不是努力知覺成許多單個(gè)的映像。腦尋找一個(gè)捷徑，把各種刺激組織成信息包，就像我們把一個(gè)種類的所有文件放到一文件夾里，或者一個(gè)假期的所有照片都放在一個(gè)相片簿中一樣。魏特海默和柯勒認(rèn)為腦把各類知覺組織成一個(gè)整體是神經(jīng)系統(tǒng)組合功能的反映。

現(xiàn)代神經(jīng)心理學(xué)對(duì)格式塔的“關(guān)于腦是怎樣進(jìn)行組織的”這個(gè)問題提出了挑戰(zhàn)。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)知道神經(jīng)纖維的結(jié)構(gòu)限制了它們的功能，但是還沒有找到魏特海默和他的同事所相信的事物整體模式的證據(jù)。另一方面，困惑格式塔心理學(xué)家的“關(guān)于我們的知覺現(xiàn)象是怎樣的”許多問題是我們理解現(xiàn)代知覺和心理理論的中心。

魏特海默的組織原則被稱為“簡明性”。它的意思是當(dāng)一個(gè)物體被看作是整體的時(shí)候，花費(fèi)的思維能量是最少的。可以用他的理論來解釋人的一些情況或現(xiàn)象。例如，對(duì)于一組足球隊(duì)員，將其看成一個(gè)球隊(duì)比看成單個(gè)運(yùn)動(dòng)員容易。如果一個(gè)人在同一時(shí)間里思考多于一個(gè)球隊(duì)的時(shí)候，這個(gè)概念會(huì)被看得更清晰：在心理上來說，把運(yùn)動(dòng)員看作兩個(gè)或三個(gè)隊(duì)的整體要比把他們看成是許多單個(gè)的運(yùn)動(dòng)員要容易得多。

格式塔和社會(huì)心理學(xué)

格式塔理論的另一個(gè)核心觀點(diǎn)是對(duì)象與背景。例如，在一幅油畫中，格式塔理論認(rèn)為風(fēng)景和人物是整體畫，而不是單個(gè)的（例如人物是重要的）。格式塔心理學(xué)家把單個(gè)人看作是與其他人形成的社會(huì)關(guān)系背景中的人，一個(gè)人不僅僅是他自己生活的一部分，他也在其他人的中間。當(dāng)一組人在一起工作的時(shí)候，他們很少是脫離整體而獨(dú)立存在的。一個(gè)集體的企業(yè)成為他們所共同關(guān)注的，并且他們以為每一個(gè)人在為整個(gè)小組的一個(gè)功能部分在工作。

根據(jù)魏特海默“只有在非常特殊的條件下，個(gè)人才會(huì)單獨(dú)站出來。接著，舊的平衡可能被破壞，并重新建立新的平衡”的觀點(diǎn)，他的“關(guān)于我們是怎樣與組相關(guān)”的觀點(diǎn)得到了一些跨文化心理學(xué)研究結(jié)果的支持。跨文化心理學(xué)研究是把傳統(tǒng)的西方個(gè)人心理學(xué)的觀點(diǎn)與那些整體小組的其他文化作比較。結(jié)果強(qiáng)調(diào)個(gè)人觀點(diǎn)的文化與傳統(tǒng)心理學(xué)相比是存在不足的。

美國的格式塔心理學(xué)

納粹在德國的迫害，最終迫使魏特海默、考夫卡和柯勒逃往美國。在接下來的20年中，他們出版了很多格式塔理論的書籍，并把格式塔的研究方法擴(kuò)展到知覺、解決問題、學(xué)習(xí)和思維領(lǐng)域中。考夫卡繼續(xù)進(jìn)行最初的知覺研究和探討兒童早期的行為發(fā)展模式，柯勒開展了關(guān)于黑猩猩的重要研究，探討了黑猩猩是怎樣學(xué)習(xí)、思維和制造工具的，他指出，黑猩猩在計(jì)劃行動(dòng)中顯露了一定的悟性。由于他的努力，使得格式塔的思想被其他心理學(xué)派所廣泛接受。

格式塔治療

格式塔治療反映了格式塔理論的中心思想，諸如閉合的需要。它是一種人本療法，努力把知覺的原則應(yīng)用于一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)中，格式塔理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的整體觀，關(guān)注整個(gè)人和來訪者的自我感受，就像一個(gè)“格式塔”是一個(gè)整體或模式，這個(gè)整體或模式必須突出，而不是知覺領(lǐng)域或背景，因此，格式塔療法鼓勵(lì)個(gè)體內(nèi)省自己，而不是他們自己生活和經(jīng)驗(yàn)的背景，要思考整體印象而不是簡單地思考他們的內(nèi)心感受。格式塔治療對(duì)個(gè)體認(rèn)識(shí)自己是有效的。患者經(jīng)常被要求重新回憶未實(shí)現(xiàn)的決心和心理創(chuàng)傷的經(jīng)歷，并要求說出重述以后的感受。通過訴說他們的感受，他們會(huì)感到自己已經(jīng)擁有了一些經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)習(xí)怎樣去應(yīng)對(duì)，這是一個(gè)較好的思想。

德國心理學(xué)家夫利茨·帕爾茨（1893～1970年）和他的妻子勞拉（1905～1990年）在20世紀(jì)50年代發(fā)展了格式塔療法。帕爾茨將心理療法的任務(wù)看作這一領(lǐng)域中對(duì)于形（患者）與境（體驗(yàn)或者經(jīng)歷）之間區(qū)別的一種強(qiáng)調(diào)，或者看作一種完整的形態(tài)（多元的完形，或多元的格式塔），這能夠反映患者的需求。

根據(jù)帕爾茨的理論，一個(gè)健康的人會(huì)將體驗(yàn)組織分化成良好的完形，因此能夠清楚地理解，并且區(qū)分出一種感覺及其來龍去脈。個(gè)體隨后就能決定做出一種適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。例如，身體缺水的人將意識(shí)到格式塔是渴的并且要得到水。一個(gè)已經(jīng)意識(shí)自己發(fā)怒的人，可能會(huì)在其他人面前有兩種反應(yīng)：或者表露出怒氣，讓其他人意識(shí)到；或者以其他的形式釋放出來。一個(gè)沒有意識(shí)到的人可能壓抑感受并因此遭到挫折。另一方面，一個(gè)患神經(jīng)官能癥的患者不斷地受到多個(gè)格式塔信息的干擾，拒絕承認(rèn)在特定的時(shí)間里他的感受怎樣。他不能有效地解決問題，因?yàn)樗驍嗪突乇芰艘粋€(gè)有關(guān)的格式塔的信息。

格式塔的貢獻(xiàn)

今天，格式塔理論在心理學(xué)領(lǐng)域的影響已不是很突出，因?yàn)樗脑S多發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被更新的觀點(diǎn)所吸收，但在心理學(xué)史上，格式塔運(yùn)動(dòng)對(duì)較早期的研究方法起到了重要的糾正作用。視知覺領(lǐng)域是一個(gè)特殊的例子，在這方面人們將魏特海默的知覺原則作為標(biāo)準(zhǔn)。格式塔理論已經(jīng)對(duì)內(nèi)省療法的思想產(chǎn)生了深刻的影響。