司馬光與《資治通鑒》

司馬光（1019—1086），字君實，號迂夫，晚號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生，北宋著名政治家、史學家、散文家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。其自幼嗜學，7歲時，就能聽人講《左氏春秋》，英宗時進龍圖閣直學士，為人溫良謙恭，品德高尚，堪稱儒學教化下的典范。后世將其與孔子、孟子一起，尊奉為儒家三圣。他的治國之方見于《資治通鑒》，治家之道載于《傳家集》。

司馬光一生最大的成就，是奉敕編成了《資治通鑒》。它是中國最詳盡的編年體史書，我國第一部編年體通史，歷時十九年才編成，在中國官修史書中占有極重要的地位，為后世治國理民、為人處世、啟迪智慧、移風易俗提供了大量可供借鑒的歷史經驗。

編年體是指以年月為順序的史書編寫體裁，以年月為經，以事實為緯，按歷史發展過程記述史實。

《資治通鑒》的編撰方法對后世的編年體通史有極為巨大的影響，具有極高的史學價值。

《資治通鑒》的編撰

北宋建國數十年之后，社會經濟得到了恢復和發展，學術文化繁榮，同時，內政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩。當時，帝王將相，志士仁人，平民百姓，都在尋找出路。司馬光編撰《資治通鑒》時，正值其反對王安石變法遭到失敗之后。他企圖借助著述來影響最高統治者，以維護自己的政治主張。此書修撰的目的是通覽歷史，取其“善可為法，惡可為戒”的歷史經驗，幫助為政者實行王道仁政，故有人稱之為“帝王教科書”。在司馬光之前，歷代史書已卷帙浩繁，且均文字繁多，體裁各異，布衣尚且“讀之不遍”，日理萬機的人君更是無暇周覽，司馬光于是效左氏編年之體，撮取其要，撰編年史，初成《通志》八卷，記敘的是戰國至秦二世約兩百年間的史事。司馬光將其進呈英宗，英宗大為贊賞，于治平三年（1066）四月詔令開局，借閱宮廷秘閣圖書，繼續修撰此書。歷19年，書成，英宗已崩，宋神宗因其裨益治道，賜名為《資治通鑒》。

預修此書的還有：劉攽（負責戰國、兩漢部分）、劉恕（負責三國、南北朝部分）、范祖禹（負責隋、唐、五代部分）。

《資治通鑒》的內容

記事上始戰國三家分晉（前403），下終五代（959），共一千三百六十三年，以編年為體，記述了周秦至五代所有的重大歷史事件和歷史人物的情況，并將歷代典章制度在對歷史的敘述過程中展現了出來。全書持論極為平正，刪削了前史的符瑞及神異怪誕之說，將歷史人物的活動與性格進行生動的描寫，使這一部史學巨著兼具了很高的文學性。由于司馬光編撰《資治通鑒》帶有反對王安石變法，維護自己的政治主張的意圖，書中許多地方都帶有比較濃重的封建正統思想。對此，朱熹曾表達他的不滿曰：“三國當以蜀漢為正，而溫公乃云，某年某月‘諸葛亮入寇’，是冠履倒置，何以示訓？”同時，司馬遷過于偏重人的思想活動，尤其是統治者的政治活動在歷史發展中的作用，在書中著重進行政事、軍事的記載，對社會經濟變動的敘述比較欠缺。但，作為一部成功的集體編寫的通史，《資治通鑒》仍不失為《史記》之后最重要的歷史巨著。

現存本以胡三省的《資治通鑒音注》為最著名，最通行的版本是中華書局版《資治通鑒》。

胡三省的《資治通鑒音注》，匯合群書，詳加校勘與考證，將難字音義注出，甚為方便讀者；明代嚴衍作《資治通鑒補正》，為《資治通鑒》拾遺，補缺，刊正錯誤，很有參考價值；明末王夫之《讀通鑒論》，史識高卓。以上三書是讀《資治通鑒》的人應備的參考書。

《資治通鑒》影響巨大，有很多續作者，如：南宋朱子作《通鑒綱目》，李燾作《續資治通鑒長編》，金履祥作《通鑒前編》，清徐乾學作《資治通鑒后編》，畢沅作《續資治通鑒》。