人口原理

/英國/馬爾薩斯/西方人口理論史上第一部系統(tǒng)之作

⊙作者簡介

馬爾薩斯（1766～1834年）是英國早期的庸俗經(jīng)濟學派的創(chuàng)始人。馬爾薩斯出生于英國薩立州附近的一個鄉(xiāng)村紳士的家庭。馬爾薩斯從小就受教于學識淵博、思想激進的父親。1784年馬爾薩斯進入劍橋大學學習哲學、神學、文學和古代史。大學畢業(yè)后，他先在家中閑居，后又進入劍橋大學繼續(xù)研究學習，1796年到薩立州的奧爾巴當牧師（1804年因結(jié)婚而失去神職）。1798年馬爾薩斯匿名發(fā)表了《人口原理》的小冊子，引起了很大社會反響。在小冊子一舉成名之后，馬爾薩斯于1799年到歐洲各地搜集資料，回到英國后，作了修改和補充，在1803年用真名發(fā)表了《人口原理》第二版。1805年，馬爾薩斯被聘為東印度學院的歷史和政治經(jīng)濟學教授，成為大英帝國所設(shè)的政治經(jīng)濟學教授職位的第一個獲得者。1819年馬爾薩斯被選為皇家科學協(xié)會會員，1821年他與大衛(wèi)·李嘉圖、詹姆斯·穆勒共同發(fā)起成立了經(jīng)濟學會。1833年他出席了英國學術(shù)協(xié)會劍橋大會，被選為英國道德及政治科學協(xié)會會員、英國帝國學士會會員。1834年，馬爾薩斯發(fā)起組織成立統(tǒng)計協(xié)會，同年12月29日因心臟病死于任教達30年之久的東印度大學，終年69歲。他的著作除《人口原理》之外，其他著作還有《當前糧食漲價原因的分析》（1814～1815），《地租的性質(zhì)與發(fā)展的研究》（1815），《政治經(jīng)濟學原理》（1820），《價值的尺度》（1823），《政治經(jīng)濟學定義》（1827）等。

⊙背景提示

英國從18世紀中葉開始的產(chǎn)業(yè)革命到18世紀末達到高潮，逐漸完成了工場手工業(yè)向機器手工業(yè)的過渡。機器大工業(yè)的發(fā)展又造成了小生產(chǎn)者的破產(chǎn)和勞動群眾的大量失業(yè)和貧困。與此同時，法國爆發(fā)的資產(chǎn)階級大革命也對英國發(fā)生廣泛的影響。在英國，土地貴族掌握著英國的政權(quán)，他們制定各種法令、政策來限制工業(yè)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。于是一場激烈的人口問題論戰(zhàn)就爆發(fā)了：華萊士的觀點是人口必然過剩；而英國烏托邦主義者威廉·葛德文則認為貧困并不是由人口增長引起的，而引起貧困的最終原因是當時的私有制的社會制度，因而對私有制進行了批判。馬爾薩斯寫了《人口原理》對葛德文的觀點進行了反駁。

⊙內(nèi)容提要

馬爾薩斯的《人口原理》第二版包括一個序言（第二版著者序）和四卷。

第一卷題為“世界文化較落后地區(qū)及過去時代的人口抑制”，共14章。前兩章包括了他人口理論的大部分內(nèi)容，其中包含兩個公理：一是食物為人類生存所必須的；二是兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀；兩個級數(shù)理論：人口，在無所妨礙時，以幾何級數(shù)率增加；生活資料，只以算術(shù)級數(shù)率增加。他算到，人口以1，2，4，8，16，32，64，128，256的比數(shù)增加，而生活資料則按1，2，3，4，5，6，7，8，9的比數(shù)增加，在兩個世紀的人口與生活資料比率將是256對9；關(guān)于對人口數(shù)量抑制的兩種方法：一是積極性抑制：縮短生命的因素包括因貧困引起的死亡、戰(zhàn)爭、瘟疫、地震等自然災(zāi)禍，他同時認為這種方法是罪惡的；二是預防性限制：預防出生的因素，如追求獨身生活，不生育或少生育。預防性限制又可分為：道德的限制，主動節(jié)制結(jié)婚生育；不道德的限制，被動節(jié)制生育。通過對上述理論的論述，馬爾薩斯又提出了三個命題：第一，人口必然地為生活資料所限制；第二，只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止；第三，這些抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制，罪惡和貧困。后12章論述所謂文化發(fā)展落后的地區(qū)和過去時代的人口抑制，文中主要引用了印第安人、南洋群島人、北歐古居民、近代游牧民族及非洲、中國、日本、希臘等國的歷史資料。

第二卷題為“近代歐洲各國對人口的抑制”，共13章，是第一卷的繼續(xù)。分別對挪威、瑞典、俄國、瑞士、法國、英格蘭等國近代的人口發(fā)展狀況進行考察，并證明了“道德抑制”和“積極抑制”在歷史發(fā)展階段作用不同。在古代社會，由于生產(chǎn)力水平的低下，人們?nèi)鄙倮硇裕胺e極抑制”起主要作用；在近代社會中，生產(chǎn)力大大提高，理性作用加強，“道德抑制”逐漸代替了“積極抑制”起著主要作用。從而說明了人口的抑制在歐洲近代也是顯而易見的現(xiàn)象。

第三卷題為“論各種已經(jīng)提出或已在社會上流行的制度或權(quán)宜辦法對各種由于人口的因素而產(chǎn)生的禍害的影響”，共14章。馬爾薩斯依據(jù)他的人口原理，反對葛德文等人的社會改革思想，試圖證明平等制度是不可能建立的，而只有私有制才是社會發(fā)展的最好形式。同時，馬爾薩斯反對恤貧法，反對廢除谷物法，比較不同經(jīng)濟狀況下財富和人口增長情況。馬爾薩斯指出，恤貧法不可能解決貧困的問題，對貧困的救濟是一種犯罪，最后他分別論述農(nóng)業(yè)制度、商業(yè)制度、谷物法等對社會進步的影響。該卷的中心思想是：只有抑制人口增長方可能改善貧民狀況，要取消對人口的抑制，那是根本辦不到的。

第四卷題為“論消除或減弱由人口因素所產(chǎn)生的災(zāi)害的前景”，全卷共14章，在這卷中馬爾薩斯宣稱，與其他改進人口狀況以消除人口過剩災(zāi)害性的方法相比，道德的節(jié)制不失為一個較好的辦法。只有“道德抑制”才可能消除貧困和罪惡，給人類帶來光明的前景。同時他還對社會將來的改進提出了設(shè)想和期望，認為社會和文化的進步將抑制人口的增進。在這卷的最后，他指出，財產(chǎn)的不平等不是社會貧富差距的直接原因，窮人無權(quán)向富人索要。

⊙作品評價

馬爾薩斯的《人口原理》是200多年來社會科學領(lǐng)域中爭議最多的一部著作，是西方人口理論史上第一部比較系統(tǒng)的著作。由于《人口原理》一書的出版，人口問題逐漸引起人們的重視，并日益發(fā)展成為社會科學中一門獨立的科學。從總體上看，馬爾薩斯《人口原理》所表達的人口規(guī)律是錯誤的，因為他將人口規(guī)律看作僅僅是自然規(guī)律，但人在本質(zhì)上是自然性與社會性的統(tǒng)一，其中社會性占主導；另一方面，馬爾薩斯看到了社會化大生產(chǎn)條件下，經(jīng)濟生活的各個方面都必須保持一定的比例，而且比例不平衡必然引起一系列社會問題等，這些有其正確的一面，對后人有很大的啟發(fā)作用。