美學

/德國/黑格爾/資產階級美學的高峰

⊙作者簡介

黑格爾（1770～1831年），德國近代客觀唯心主義哲學的代表、政治哲學家，對德國資產階級的國家哲學作了最系統、最豐富和最完整的闡述。黑格爾生于德國符騰堡公國首府斯圖亞特一個官吏家庭。1780年起就讀于該城文科中學，1788年10月去圖賓根神學院學習，主修神學和哲學。黑格爾青年時代恰逢法國大革命，盧梭的思想對他產生了極大影響，他被法國革命崇尚的自由精神深深打動。他反對封建專制和民族分裂，渴望德國在政治上實現統一，把德意志民族的復興與資產階級革命聯系起來，把立憲政治制度視為理想的國家制度。1815年拿破侖戰爭的失敗、歐洲封建勢力的復辟，使他的政治態度發生變化，放棄了激進的政治主張，開始贊頌現存的普魯士王國，主張以此為基礎而建立君主立憲制政體。1829年黑格爾當選柏林大學校長。黑格爾晚年對普魯士王國表現出忠順態度，但對法國革命始終持有好評，對德國保守派——歷史法學派持反對態度。1831年11月14日病逝于柏林。黑格爾一生撰有大量政治論著，生前發表的有《評1815年和1816年符騰堡王國等級議會的討論》、《法哲學原理》、《論英國改革法案》。后人編輯出版的有《德國法制》、《黑格爾政治和法哲學著作》等。

⊙背景提示

黑格爾所處的資本主義時代，一般社會情況與文藝活動之間的矛盾在于個人與社會的脫節，在于主觀主義和唯我主義的猖獗，是個人性格中不能體現有理性內容的帶有普遍性的社會理想。黑格爾針對這種情況，企圖糾正時弊，指出正確的方向。在文藝方面，當時正是浪漫主義剛興起就逐漸轉入反動的頹廢主義的轉折點，因而黑格爾針對這一情況發表了自己的看法。

⊙內容提要

《美學》又名《美學講演錄》，共三卷，全書以“美是理念的感性顯現”為中心概念，并由此衍化、生發出包括基本原理、藝術史、藝術分類在內的嚴密的美學思想體系。

總序闡明了美學的對象和研究方法，在黑格爾看來，美學的范疇在于藝術美，而不是自然美。美和藝術的科學的研究方式：一方面，從經驗出發，對個別藝術作品進行觀照和評價，認識藝術作品產生的歷史環境；一方面，從理念出發，認識它們的自在本體、普遍性。

第一卷探討藝術美的理念或理想。黑格爾認為，理念包含著概念的普遍性和客觀實在的具體性，因而既是本質和內容，又是現象和形式，是兩者的具體統一。他還提出了美的生命在于顯現的觀點。所謂“美是理念的感性顯現”，就是借感性形式使理念放出光輝。藝術的一切感性形式，都是為了顯示一種內在的精神。

第二卷論述藝術發展的歷史類型。美的理念的一些重要差異顯現為藝術的各種特殊的類型，它們是美的理念在不同歷史階段的發展，這三種不同類型的藝術為象征主義藝術、古典主義藝術和浪漫主義藝術。象征型藝術是藝術的開始階段，是過渡到真正藝術的準備階段。象征型藝術的理念與形象不和諧，但其神秘色彩表現出崇高風格。古典型藝術是藝術的中心，是恰當的實現了藝術概念的真正的藝術。古典型藝術達到了理念與形象之間自由完美的協調，理念在感性形象中得到充分的顯現。浪漫型藝術的基本原則是精神離開肉體，返回到本身。這也就是內在主體性的原則。浪漫型藝術的精神內容壓倒了物質的表現形式，自由的心靈活動成了這種藝術的主要對象。但由于各人的獨立性和環境的偶然性之間的矛盾日益尖銳，浪漫型藝術的衰亡是不可避免的。

第三卷詳盡地討論了各種藝術門類的體系。黑格爾認為，第一階段的藝術主要是建筑，建筑是最早的藝術，實現了藝術的最初任務。建筑只是根據客觀基礎創造出一種外在形式，以象征方式暗示具有精神性和主體性的意義。東方民族的建筑是典型代表，其特點是物質超過精神，理念處于朦朧狀態。因此建筑屬于象征型藝術。第二階段的藝術主要是雕刻。雕刻用物質的東西，把精神表現于與之相適宜的肉體形象，使精神和肉體呈現為一個整體。它的特點是物質和精神吻合，理念被感性形象顯現出來變為實有，因此，雕塑屬于古典型藝術。第三階段的藝術主要是繪畫、音樂、詩歌。其特點是精神壓倒物質，理念逐漸以物質中掙扎出來開始向自由的、無限的方向發展，因此，近代繪畫、音樂、詩歌屬于浪漫型藝術。藝術發展到了浪漫型就達到了最高峰。

⊙作品評價

黑格爾的美學是馬克思主義以前資產階級美學的高峰，它雖然在形式上是唯心主義的、神秘的，卻在內容上包含了歷史主義和辯證法的合理內核，成為馬克思主義美學的重要來源之一，并為各種不同的美學思潮和流派留下了廣闊繼承、吸收和發揮的余地。