前言

世界文明史提示人們，要想不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，很重要的一點(diǎn)就是溫習(xí)歷久彌新的人類文化經(jīng)典。記載著孔子言行思想的《論語》一書，就是這樣一部穿越了兩千多年歷史烽煙的、現(xiàn)代人不可不讀的人類文化經(jīng)典。

《論語》被司馬遷稱為“孔氏書”，讀《論語》，必須對(duì)孔子其人要有所了解。

孔子（公元前551—前479年），魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。孔子祖先是殷商貴族，后自宋遷魯，到孔子出生時(shí)，其家道已經(jīng)衰落。他的父親叫叔梁紇，曾做過陬地的長(zhǎng)官。孔子出生不久父親即去世，因此孔子是由他的寡母撫養(yǎng)成人的。孔子母親姓顏，名征在。因家貧，孔子從小便不得不經(jīng)常干些雜活來贍養(yǎng)母親，曾做過委吏、司職吏之類的小官。這使他得以廣泛接觸社會(huì)下層，并學(xué)會(huì)多種技藝。

孔子生前周游列國(guó)，一直都在不遺余力地推行、傳布自己的學(xué)說，希望有國(guó)者能夠崇信并施行自己的學(xué)說，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他的王道社會(huì)理想。其間雖偶有被有國(guó)者重視起用、執(zhí)掌權(quán)柄的時(shí)候，但基本上是處于一種惶惶然的不得志狀態(tài)。司馬遷描述他的這種狀態(tài)道：“去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間……”幾近放逐。他自己則自嘲為“喪家之狗”，可見其狼狽（《史記·孔子世家》）。但是這種狀態(tài)并不影響孔子成為一位前無古人、后無來者的創(chuàng)教立道的啟世先圣。《史記·孔子世家》上說：“孔子不仕，退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。”他的思想和學(xué)說超越了現(xiàn)實(shí)權(quán)勢(shì)，影響及于全天下。

孔子在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)的學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為“孔圣人”“至圣”“至圣先師”“萬世師表”。他的思想始終貫穿著濟(jì)世救民的理念，他希望社會(huì)是一個(gè)和諧的社會(huì)，人們都過上有秩序的生活，由他的弟子們編定的《論語》，則可以說就是一本記錄了孔子濟(jì)世思想的智慧書，也是他給中國(guó)人制訂的行為規(guī)范。

在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)中，《論語》成了中國(guó)社會(huì)的“圣經(jīng)”，大到齊家、治國(guó)、平天下，小到個(gè)人的待人接物、一言一行，都在它的規(guī)范之中。要想了解中國(guó)的歷史文化，就不能不讀《論語》。

《論語》一書蘊(yùn)含的博大而深厚的思想是可以穿越時(shí)空的，時(shí)至今日仍然閃耀著智慧的光芒。現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的新問題，層出不窮的新思潮，都不能掩蓋《論語》的光輝；相反，卻一遍又一遍驗(yàn)證著它的普世與超越。

《論語》是中國(guó)最早的語錄體著作。書中記錄的大部分是孔子和弟子的對(duì)話，也有其弟子們的對(duì)話，全書共二十篇。在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，《論語》的地位非常高，影響非常大。到了東漢時(shí)期，《論語》已被列入經(jīng)書之列，成為學(xué)者必讀之書，其研究成為一個(gè)專門學(xué)問，后代學(xué)者對(duì)其注疏者不計(jì)其數(shù)。宋代大儒朱熹視《論語》為經(jīng)典中的經(jīng)典，并作《四書集注》，成為當(dāng)時(shí)及后代士子的修身圭臬。明太祖朱元璋更是將《論語》欽定為科舉必讀之書，此舉對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化及思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)。北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。書中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。其中有許多言論至今仍被世人視為至理名言。

《論語》善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）。書中不僅有關(guān)于他儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗……每一個(gè)都稱得上個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。《論語》中的人物都成為了中國(guó)歷史文化中的典型形象，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)于每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛好者、學(xué)者，以及每一個(gè)想求得生命升華的中國(guó)人來說，《論語》都是一部必讀之書。進(jìn)入21世紀(jì)，中華大地上出現(xiàn)了持續(xù)不衰的“國(guó)學(xué)熱”，人們開始在古代經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)代社會(huì)問題的智慧，其中《論語》就是最受國(guó)人關(guān)注和重視的一部經(jīng)典。大家紛紛從古人的智慧中尋求心靈的升華、情感的依歸和生命的價(jià)值，從“至圣先師”的名言中探求生活的真諦。

本書分為四個(gè)部分，分別為：第一部分《論語》原文，是對(duì)《論語》全文的解讀；第二部分孔子生平，是對(duì)孔子一生經(jīng)歷的概述；第三部分《論語》中重要人物介紹，是對(duì)孔子的弟子生平以及《論語》中涉及的其他重要人物生平的簡(jiǎn)介；第四部分孔子思想的基本概念，是對(duì)《論語》中出現(xiàn)的核心概念以及大家耳熟能詳?shù)脑~、句的詮釋。我們希望通過本書，使讀者對(duì)《論語》和孔子都有個(gè)深刻的了解。

本書的一大特點(diǎn)是為《論語》這樣嚴(yán)肅而高深的文字配了精美而生動(dòng)的圖畫，這些圖畫都起到以圖解文的作用，再現(xiàn)了當(dāng)年孔子和弟子們對(duì)話的感人景象，使讀者在閱讀本書時(shí)，不僅能夠得到前所未有的深入理解，而且能得到輕松而高雅的閱讀享受。