古巴比倫王國

烏爾第三王朝滅亡后，阿摩利人在兩河流域定居下來，并在那里建立了許多小國。這些國家長(zhǎng)期混戰(zhàn)，使這一地區(qū)尤其是兩河南部重新陷入分裂的局面。

重新統(tǒng)一巴比倫尼亞并最后基本統(tǒng)一兩河流域的是古巴比倫王國。大約在公元前1894年，另一支阿摩利人在其首領(lǐng)蘇穆阿布姆的率領(lǐng)下，占據(jù)了巴比倫城并建立了國家。古巴比倫王國開始僅僅是一個(gè)弱小的并時(shí)常向他國稱臣的小邦。但到了第六代國王漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期（約公元前1792～前1750年），古巴比倫逐漸強(qiáng)大起來。

公元前18世紀(jì)，漢謨拉比在統(tǒng)一兩河流域南部的過程中，建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸主專制國家機(jī)器。他總攬全國的立法、司法、行政、軍事和宗教大權(quán)，并對(duì)自己加以神化，自稱為偉大天神的后裔。他任命中央各部大臣，委派地方各級(jí)官吏。漢謨拉比大力興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)，建立常備軍鞏固政權(quán)，并實(shí)行份地與軍事義務(wù)相關(guān)連的兵役制度，同時(shí)保護(hù)士兵的份地。古巴比倫國家的軍事力量因此得以強(qiáng)大。

漢謨拉比在治國方面最突出的政績(jī)就是制定了《漢謨拉比法典》，這是世界歷史上第一部比較完備的成文法典。

石碑上的《漢謨拉比法典》原文鐫刻在51欄內(nèi)，沒有段落劃分，各條法律之間也沒有空格。后來的研究者將其劃分為引言、法律條文和結(jié)尾咒語三部分。

漢謨拉比在序言里列舉了自己的一系列功績(jī)。正文共282條，分為道德、國家和私人社會(huì)3部分。道德部分地位最高，是神的領(lǐng)域，涉及某些不可饒恕的罪行；國家部分代表王室利益，集中反映維護(hù)王室土地、履行兵役、雜役等義務(wù)；私人社會(huì)部分最為復(fù)雜，規(guī)定了訴訟手續(xù)、盜竊處理、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸、債務(wù)奴隸、繼承權(quán)、傷害、賠償和奴隸地位等領(lǐng)域。結(jié)語則夸耀了漢謨拉比統(tǒng)一全國，建立公正與和平的歷史功績(jī)。

《漢謨拉比法典》也存在許多不完善的地方。一方面，法典規(guī)定了許多殘忍的懲罰手段，光死刑就分為溺死、燒死、刺死和絞死。另一方面，法典還保留了許多原始的習(xí)慣法，例如兩個(gè)自由民打架，如果一個(gè)人被打瞎了一只眼睛，對(duì)方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打掉牙齒，就要敲掉對(duì)方的牙齒。依照這種原則，如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子，建造這所房屋的人就得拿自己的兒子抵命。

此外，《漢謨拉比法典》對(duì)奴隸主、自由民和奴隸的規(guī)定也不同。盡管對(duì)于自由民的處理原則是“以牙抵牙，以眼還眼”，但是如果奴隸主把自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就連賠償都可以免了。奴隸如果打了自由民的嘴巴，就要被割去雙耳。屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治病，也是膽戰(zhàn)心驚的。因?yàn)椋绻`主在開刀的時(shí)候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手。

為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治，法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款：逃避兵役的人一律處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸者，都要處死；如果違法的人在酒店進(jìn)行密謀時(shí)，店主不把這些人捉起來，也要被處死。正是依靠這部殘酷的法典，漢謨拉比時(shí)代的巴比倫社會(huì)，成為古代東方奴隸制國家中統(tǒng)治最嚴(yán)密的國家。

漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)代是古巴比倫王國的鼎盛時(shí)期。他死后不久，王國便迅速衰落。

大約在公元前1595年，北方的赫梯人南侵，消滅了古巴比倫王國（又稱巴比倫第一王朝）。之后，南方伊新城的統(tǒng)治者伊路買魯在蘇美爾地區(qū)的南端建立了一個(gè)新的王國，史稱“海國王朝”或“巴比倫第二王朝”（約公元前1595～前1518年）。后來，加喜特人再一次發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，從兩河?xùn)|北部侵入兩河平原地區(qū)，占領(lǐng)了巴比倫并建立了加喜特王朝，即巴比倫第三王朝（約公元前1530～前1157年）。而后，加喜特王朝又消滅了南方的海國王朝。

加喜特王朝統(tǒng)治兩河流域南部近400年后，在埃蘭和亞述兩個(gè)強(qiáng)敵的夾擊下，加喜特王朝滅亡。之后，兩河流域南部又陷入了分裂割據(jù)的局面，先后出現(xiàn)了許多為時(shí)短暫的地方小王朝。