云何二俱系。具縛欲界見道修道所斷法。二俱系。具縛欲界見苦所斷法。一種恚結系。二種見結系。見集所斷法亦如是。見滅所斷見相應法。為一種恚結系。三種見結系。見不相應法。一種恚結系。二種見結系。見道所斷法亦如是。欲界系修道所斷法。一種恚結系。二種見結系。欲愛未斷?？嘀且焉俏瓷?。欲界系見集滅道修道所斷法二俱系。見集所斷法。一種恚結系。一種見結系。見滅所斷見相應法。一種恚結系。二種見結系。見不相應法。一種恚結系。一種見結系。見道所斷法亦如是。修道所斷法一種恚結系。一種見結系。欲界見苦所斷法。雖為見結系。不為恚結系。是故不說。集智已生滅智未生。欲界系見滅所斷見相應法二俱系。欲界見滅所斷見相應法。一種恚結系。一種見結系。見不相應法。雖為恚結所系。不為見結所系。是故不說。見道所斷法亦如是。欲界修道所斷法。雖為恚結所系。不為見結所系。是故不說。未離欲愛。滅智已生道智未生。欲界系見道所斷見相應法二俱系。一種恚結系。一種見結系欲界系見道所斷見不相應法。及修道所斷。雖為恚結所系。不為見結所系。是故不說。是名二俱系。不系者。集智已生滅智未生。見苦見集所斷法。二俱不系。色無色界見滅見道所斷見不相應法。二俱不系。色無色界修道所斷法。二俱不系。滅智已生道智未生。欲界見苦集滅所斷法。二俱不系。色無色界系見不相應法。及修道所斷法。二俱不系。見諦具足世尊弟子。見道所斷法。二俱不系。色無色界系修道所斷法。二俱不系。已離欲愛欲界系法。二俱不系。已離色愛色界系法。二俱不系。已離無色界愛。一切不系。所以者何。彼結斷故。處所亦斷。如恚結見結。恚結疑結。說亦如是。所以者何。此二結俱在三界。四種斷。緣有漏無漏。是一切遍非一切遍故。問曰。欲界中有恚結系不系義可爾。色無色界中無有恚結。云何說言恚結不系耶。答曰。不系有二種。一從系得不系。二性不系。欲界不系。是從系得不系。以有恚結故。色無色界不系。是性不系。以無恚結故。亦如毗尼中說。有二人。名凈脫起。一未曾犯戒。二雖有所犯。如法除卻。未曾犯戒者。名本凈脫起。雖有所犯。如法除卻者。名本非凈脫起。得凈脫起。彼亦如是。若處所有恚結系。復有取結系耶。恚結在欲界。五種斷緣有漏非一切遍。取結在三界。四種斷緣有漏。是一切遍。非一切遍。若是具縛欲界系。五種處所。若為恚結所系。亦為取結所系。若為取結所系。亦為恚結系。若非具縛恚結。長在五種斷。取結長在三界。是一切遍。是故得作四句。若處所有恚結。復有取結系耶。乃至廣作四句。為恚結所系。不為取結所系者。未離欲愛。集智已生滅智未生。欲界系修道所斷法。恚結未斷。或有九種未斷。或有乃至下下種未斷者。滅智已生道智未生。欲界系修道所斷法。恚結未斷。見諦具足世尊弟子。欲愛未斷。欲界系修道所斷法。恚結未斷。是名恚結所系不為取結所系。所以者何。取結。是一切遍。能緣五種者已斷。修道所斷法中。無有取結。為取結所系不為恚結所系者。欲愛未斷?？嘀且焉俏瓷Ｓ缦狄娍嗨鶖喾āＲ娂鶖唷Ｈ〗Y未斷。苦智已生集智未生。欲界見苦所斷。取結恚結已斷。見集所斷。取結緣系。見苦所斷法。為取結所系。不為恚結所系。所以者何。自種恚結已斷。他種者。于見苦所斷。非緣系。非一切遍。故非相應系。是他聚故。色無色界系法。取結未斷。或有八地取結未斷?；蛴心酥练窍敕欠窍胩幷?。彼非想非非想處?；蛴兴姆N未斷?；蛴心酥烈环N未斷者。總而言之。色無色界系法。取結未斷。是名取結所系不為恚結所系。色無色界無有恚結。廣說如上。俱系者。具縛欲界系。見道修道所斷法。二俱系。具縛欲界見苦所斷法。一種恚結系。二種取結系。見集所斷。修道所斷。說亦如是。欲界系見滅所斷法。一種恚結系。二種取結系。見道所斷法。說亦如是。欲愛未斷?？嘀且焉俏瓷?。欲界見集滅道修道所斷法。二俱系見集所斷修道所斷。一種恚結系。一種取結系。欲界見滅所斷法。一種恚結系。二種取結系。見道所斷法。說亦如是。欲界見苦所斷法。雖為取結所系。不為恚結所系。是故不說。欲愛未盡。集智已生滅智未生。欲界系見滅所斷法。一種恚結系。一種取結系。見道所斷法。說亦如是。修道所斷法。雖為恚結所系。不為取結所系。是故不說。欲愛未斷。滅智已生道智未生。欲界見道所斷法二俱系。一種恚結系。一種取結系。修道所斷法如上說。是名二俱系俱不系者。廣說如經本。乃至離無色界欲。二俱不系。所以者何。若彼結斷。處所亦斷。若處所有恚結系。復有嫉結系耶。恚結在欲界。如上說。嫉結在欲界。修道斷緣有漏。非一切遍。若是具縛欲界修道所斷處所。若為恚結所系。亦為嫉結所系。若為嫉結所系。亦為恚結所系。若非具縛恚結。長在五種斷。是故得作稱后句。若處所有恚結系復有嫉結系耶。答曰。若有嫉結系。亦有恚結系處所者。謂欲界修道所斷處所也。

頗為恚結所系。不為嫉結所系耶。答曰。有欲界系見道所斷恚結未斷?；蛴兴姆N斷恚結未斷?；蛴心酥烈姷浪鶖囗＝Y未斷。總而言之。欲界系見道所斷法。恚結未斷。是名恚結所系不為嫉結所系。所以者何。見道所斷。無嫉結故。如恚結。嫉結恚結慳結。說亦如是。所以者何。此二結俱是欲界系。修道所斷。緣有漏。非一切遍故。

若處所有無明結系。復有見結系耶。無明結在三界五種斷。緣有漏無漏。是一切遍。非一切遍。見結在三界。四種斷緣有漏無漏。是一切遍。非一切遍。若是具縛三界五種斷處所。若為無明結所系。亦為見結所系。若為見結所系。亦為無明結所系。若非具縛無明結。長在五種斷。是故得作稱后句。若處所有無明結系。復有見結系耶。答曰。若為見結所系。亦為無明結所系。處所者三界五種斷處所。頗為無明結所系。不為見結所系耶。答曰有。集智已生滅智未生。見滅見道所斷見不相應法無明結未斷。見滅見道所斷見不相應法何者是也。答曰。即彼邪見見取戒取愛恚慢疑不共無明相應法是也。此法無明結所系。不為見結所系。自聚中。緣系相應系。他聚中。作緣系非相應系。不為見結所系。所以者何。見結是一切遍。能緣五種者已斷。余不斷者。于見滅見道所斷見不相應不緣系。緣無漏故。不相應系。以他聚故。修道所斷法。無明結未斷。或有九地無明結未斷?；蛴心酥练窍敕欠窍胩師o明結未斷。彼非想非非想處。或有九種無明結未斷?；蛴心酥料孪路N未斷者?？偠灾?。修道所斷無明結未斷。是名無明結所系非見結所系。所以者何。見結是一切遍能緣五種者已斷。修道所斷。無有見結。滅智已生道智未生。見道所斷。見不相應法。無明結未斷。及修道所斷法。無明結未斷。廣說如上。見諦具足世尊弟子。修道所斷法。無明結未斷。廣說如上。如無明結。見結無明結疑結。說亦如是。所以者何。此二結俱在三界。四種斷。緣有漏無漏。是一切遍。非一切遍。若處所有無明結系。復有取結系耶。無明結在三界。如上說。取結在三界。亦如上說。若是具縛三界五種斷處所。如上說。若非具縛無明結。長在五種斷。是故得作稱后句。若處所有無明結系。復有取結系耶。答曰。若為取結所系。亦為無明結所系。頗為無明結所系。不為取結所系耶。答曰有。集智已生滅智未生。修道所斷法。無明結未斷。廣說如上。滅智已生道智未生。修道所斷法。無明結未斷如上說。見諦具足世尊弟子。修道所斷法。無明結未斷。廣說如上。若處所有無明結系。復有結嫉系耶。無明結在三界如上說。嫉結在欲界如上說。若是具縛欲界系。修道斷處所。若為無明結所系。亦為嫉結所系。若為嫉結所系。亦為無明結所系。若非具縛無明結。長在三界五種斷。是故得作稱后句。若處所有無明結系。復有嫉結系耶。答曰。若為嫉結所系。亦為無明結所系。處所者。是欲界系修道所斷處所。頗為無明結所系。不為嫉結所系耶。答曰有。欲界系見道所斷法。無明結未斷?；蛴兴姆N無明結未斷。或有乃至見道一種未斷。色無色界系法。無明結未斷。或有九地無明結未斷。或有乃至非想非非想處未斷。即彼非想非非想處?；蛴形宸N無明結未斷?；蛴心酥列薜浪鶖辔磾唷１诵薜浪鶖酂o明結?；蛴芯欧N未斷。或有乃至下下種未斷者?？偠灾Ｉ珶o色界無明結未斷。如無明結。嫉結無明結慳結。說亦如上。所以者何。此二結俱在欲界。如上說。