人不僅在從無自我意識到能區(qū)分主客這一“中間狀態(tài)”中能激起驚異，興發(fā)詩興，而且在從主客二分到超主客二分、從有知識到超越知識的時刻，同樣也會激起驚異，興發(fā)詩興。兩個階段的詩興皆因驚異而引起。如果說前一階段的驚異能使人自然地見到一個新的視域或新的世界，則后一種驚異可以說是能使人創(chuàng)造出一個新的世界（當然，從廣義上說，前一種驚異也可說是創(chuàng)造）。中國美學史上所說的“感興”，其實就是指詩人的驚異之感。“感者，動...