由此可見，實(shí)踐的觀點(diǎn)的確是馬克思哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。在哲學(xué)史上，馬克思第一次把實(shí)踐提升為哲學(xué)的根本原則，轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的思維方式，從而創(chuàng)立了實(shí)踐、辯證、歷史的唯物主義。實(shí)踐唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義不是“三個(gè)主義”或“兩個(gè)主義”，而是同一個(gè)“主義”，即馬克思的新唯物主義的不同表述。用實(shí)踐唯物主義稱謂馬克思主義哲學(xué)，是為了透顯馬克思主義哲學(xué)所內(nèi)含的實(shí)踐維度及其首要性和基本性，因?yàn)椤皩?shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[40]；用辯證唯物主義稱謂馬克思主義哲學(xué)，是為了透顯馬克思主義哲學(xué)所內(nèi)含的辯證法維度及其批判性和革命性，因?yàn)椤稗q證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解……按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”[41]；用歷史唯物主義稱謂馬克思主義哲學(xué)，是為了透顯馬克思主義哲學(xué)所內(nèi)含的歷史維度及其徹底性和完備性，因?yàn)轳R克思唯物主義的徹底性和完備性集中體現(xiàn)在歷史唯物主義中。

從根本上說，理論上的任何一種重新解讀、重新研究、重新建構(gòu)都是由現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐所激發(fā)的。對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究也是如此。對于我們來說，正是當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐促使我們重新研究馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論。正是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，我們真正理解了“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程”，真正理解了市場經(jīng)濟(jì)是“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的時(shí)代，真正理解了“重建個(gè)人所有制”和“確立有個(gè)性的個(gè)人”的真正含義，真正理解了促進(jìn)人的全面發(fā)展以及以人為本的極端重要性……一句話，馬克思主義哲學(xué)仍具有“令人震撼的空間感”。在當(dāng)代，無論是用實(shí)證主義、結(jié)構(gòu)主義、新托馬斯主義，還是用存在主義、弗洛伊德主義、解構(gòu)主義乃至現(xiàn)代新儒學(xué)來對抗馬克思主義哲學(xué)，都注定是蒼白無力的。在我們看來，這種對抗猶如當(dāng)年的龐貝城與維蘇威火山巖漿的對抗。

一個(gè)偉大的哲學(xué)家、思想家逝世之后被神化在歷史上是常見的。釋迦牟尼不用說，即使孔子也被請進(jìn)廟里，像神一樣被供奉起來，享受春秋二祭。馬克思不同于歷史上的任何哲學(xué)家、思想家，但他的思想同樣存在著被“神化”或“鈍化”的危險(xiǎn)。在這次馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究的過程中，我們深刻地認(rèn)識到：不能把馬克思主義哲學(xué)“神化”即教條化，把馬克思主義哲學(xué)變成一個(gè)無所不在、無所不包、無所不能的絕對真理體系。自詡為包含一切問題答案的學(xué)說，不是科學(xué)，而是神學(xué)。歷史已經(jīng)證明，凡是以絕對真理自詡的思想體系，如同希圖萬世一系的封建王朝一樣，無一不走向沒落；同時(shí)，也不能把馬克思主義哲學(xué)“鈍化”，即磨掉馬克思主義哲學(xué)的批判性和革命性的鋒芒，將其變成一個(gè)“價(jià)值中立”、無任何立場的“講壇哲學(xué)”、“論壇哲學(xué)”、“知識體系”，這實(shí)際上是把馬克思主義哲學(xué)“貴族化”。我們必須明白，馬克思主義哲學(xué)是一種批判哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)，其宗旨就是通過“革命的、實(shí)踐批判的活動”改變世界，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。抽去這一點(diǎn)，也就抽掉了馬克思主義哲學(xué)的“根”與“魂”。無論是“神化”，還是“鈍化”、“貴族化”，實(shí)質(zhì)上都是對馬克思主義哲學(xué)的抽象化，都同馬克思主義哲學(xué)的本性格格不入。

1883年3月17日，恩格斯在悼念亡友馬克思的演說中指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律”。馬克思是一個(gè)科學(xué)家，但“馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”[42]。恩格斯的這一評價(jià)，極其公正而準(zhǔn)確。我們應(yīng)當(dāng)明白，馬克思是科學(xué)家和革命家的完美統(tǒng)一，馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”以及哲學(xué)批判與資本批判具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的自我意識。馬克思主義哲學(xué)批判的是資本主義，關(guān)注的是人的生存的異化狀態(tài)的消除，以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放。只要資本主義存在著，只要人的生存的異化狀態(tài)沒有被消除，馬克思主義哲學(xué)就必然存在著，并以強(qiáng)勁的姿態(tài)參與并推進(jìn)著人類歷史進(jìn)程。在這次編寫“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究叢書”的過程中，我們深深地體會到什么是“死而不亡”。馬克思“死而不亡”，馬克思主義哲學(xué)仍然是我們時(shí)代的真理和良心。

袁貴仁，楊耕

2012年11月于北京

[1]《馬克思恩格斯全集》第46卷上，103頁，北京，人民出版社，1979。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，287頁，北京，人民出版社，1995。

[3]同上書，274頁。

[4]同上書，2頁。

[5]《馬克思恩格斯全集》第2卷，161—162頁，北京，人民出版社，1957。

[6]《馬克思恩格斯全集》第2卷，160頁，北京，人民出版社，1957。

[7]《馬克思恩格斯選集》第1卷，15、16頁，北京，人民出版社，1995。

[8]《馬克思恩格斯選集》第1卷，67、68頁，北京，人民出版社，1995。

[9]《馬克思恩格斯全集》第42卷，99頁，北京，人民出版社，1979。

[10]《馬克思恩格斯選集》第1卷，77頁，北京，人民出版社，1995。

[11]《馬克思恩格斯選集》第1卷，75頁，北京，人民出版社，1995。

[12]同上書，55頁。

[13][德]海德格爾：《路標(biāo)》，137頁，北京，商務(wù)印書館，2001。

[14]《海德格爾選集》上卷，84頁，上海，上海三聯(lián)書店，1996。

[15]《馬克思恩格斯全集》第2卷，159頁，北京，人民出版社，1957。

[16]《馬克思恩格斯選集》第1卷，2頁，北京，人民出版社，1995。

[17]《馬克思恩格斯全集》第46卷上，111頁，北京，人民出版社，1979。

[18]《馬克思恩格斯選集》第1卷，98頁，北京，人民出版社，1995。

[19]陳越：《哲學(xué)與政治：阿爾都塞讀本》，238—239頁，長春，吉林人民出版社，2003。

[20][法]阿爾都塞：《哲學(xué)的改造》，載《視界》，第6輯，168—169頁。

[21]《馬克思恩格斯選集》第1卷，72頁，北京，人民出版社，1995。

[22]《馬克思恩格斯全集》第23卷，92頁，北京，人民出版社，1972。

[23]《馬克思恩格斯全集》第46卷上，43頁，北京，人民出版社，1979。

[24]同上書，44頁。

[25]《馬克思恩格斯全集》第46卷上，212、518頁，北京，人民出版社，1979。

[26]《馬克思恩格斯全集》第25卷，920頁，北京，人民出版社，1974。

[27]《馬克思恩格斯全集》第13卷，23頁，北京，人民出版社，1962。

[28]《馬克思恩格斯全集》第46卷上，45、392—393頁，北京，人民出版社，1979。

[29]同上書，235—236頁。

[30][法]阿爾都塞：《讀〈資本論〉》，215頁，北京，中央編譯出版社，2001。

[31]《馬克思恩格斯全集》第23卷，18頁，北京，人民出版社，1972。

[32]《馬克思恩格斯選集》第1卷，78頁，北京，人民出版社，1995。

[33]《馬克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ，545頁，北京，人民出版社，1974。

[34]《馬克思恩格斯全集》第42卷，131頁，北京，人民出版社，1979。

[35]《馬克思恩格斯選集》第1卷，81頁，北京，人民出版社，1995。

[36]《馬克思恩格斯選集》第4卷，532頁，北京，人民出版社，1995。

[37]《馬克思恩格斯選集》第1卷，92、77頁，北京，人民出版社，1995。

[38]《馬克思恩格斯全集》第3卷，261頁，北京，人民出版社，1960。

[39]《馬克思恩格斯選集》第4卷，228頁，北京，人民出版社，1995。

[40]《馬克思恩格斯選集》第1卷，75頁，北京，人民出版社，1995。

[41]《馬克思恩格斯選集》第2卷，112頁，北京，人民出版社，1995。

[42]《馬克思恩格斯選集》第3卷，776、777頁，北京，人民出版社，1995。