“文章”是“可道”世界或經驗世界中不僅可以用概念說明、規定，還可以加以陳述或論述的形式，所以，可以取得具體的存在形態和內容，他人也可以獲得或知聞，即“可得而聞”；“性與天道”無疑是在“常道”世界中不僅不可以“制名”加以論述，也無法向學生或他人陳述或說明，眾人自然難以得知，即“不可得而聞”。所以，儒家面對“常道”世界，采取了與“存而不論”相似的“無言”之舉。這里的“言”既有“名”之義，也有“論”之義...