因此，在最低的科學水平上，這次所重復的只能是這樣一個古老的、根本的形而上學問題：什么是存在？怎樣存在？為什么存在？——盡管黑格爾，因而尤其是馬克思也以一種根本的方式提出過這個超越了形而上學—物化領域的問題：是否能夠以及怎樣才能成為不同于現在和過去的那種存在？這是一個產生于現實的人類世界、其活動的歷史范圍、其意義和目的的可能性（它意味著未來世界）的問題，與此相關，馬克思非常迫切地提出了哲學作為哲學的...