后來狄摩西尼意識到如今的苦痛都是由于自己口吃造成的。于是他痛下決心，立志矯正自己的口吃，鍛煉自己正常說話和辯論的能力。為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，他每天躲在家中，對著鏡子練習(xí)講話。有時他還跑到海邊，把大海當(dāng)聽眾，用自己激烈的雄辯式的演說，和海潮澎湃的吼聲相對抗。

為了克服口吃的毛病，狄摩西尼在口中含著石子用來練習(xí)說話，經(jīng)過持之以恒的苦心鍛煉，他終于從一名無名小卒成為了一個了不起的雄辯家。由于他長于辯論，不到三十歲，就成為一個極有名望的律師。他為了反抗侵略祖國的敵人，憑著三寸不爛之舌，游說各國，訂立軍事同盟，又喚起本國人民覺醒，痛擊強(qiáng)敵，當(dāng)時企圖吞并希臘諸邦的馬其頓王腓力曾經(jīng)感嘆道：“希臘諸邦雖有強(qiáng)大的海陸軍，實不足一顧，所懼者，唯狄摩西尼三寸之舌耳。”

在人生的每個階段，確定目標(biāo)是面對一切的應(yīng)對之策。在此期間，面對眾多的目標(biāo)，一定要分清輕重緩急，要將重要的事情放在首要的位置。那些心中想干大事卻又不想做小事的人，只會將時間消耗在躊躇猶豫的瞬間。所以一個人最重要的是把握現(xiàn)在，從一個個小目標(biāo)做起。

4.目標(biāo)越高，前途才會更光明

一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。

有人曾經(jīng)做過這樣一個實驗：將一只跳蚤放進(jìn)一個透明的玻璃杯中。開始時，跳蚤一下就能從杯中跳出來。接著，實驗者把杯子蓋上一個透明蓋，跳蚤仍然會往上跳，但碰了幾次蓋后，碰疼了，慢慢就不跳那么高了。這時將蓋拿走，而那只跳蚤再也不能跳出杯子了。

以上這個實驗說明目標(biāo)遠(yuǎn)大與否，直接決定了人生的高度。歷史上志向遠(yuǎn)大的人才會成就偉業(yè)，他們之所以偉大，首先是因為他們有偉大的目標(biāo)。一個想當(dāng)元帥的士兵，雖然不一定就能當(dāng)元帥；但一個不想當(dāng)元帥的士兵，則永遠(yuǎn)不可能當(dāng)上元帥。大千世界，最可憐的人并非是身無分文的人，而是沒有目標(biāo)的人。一個人沒有了目標(biāo)，他只能渾渾噩噩，虛度年華，最終一事無成。

在一個夏天，一只老鼠跑到一個農(nóng)家院里，準(zhǔn)備在農(nóng)家倉庫里覓食，不幸它意外地掉進(jìn)一個盛得半滿的米缸里。這使老鼠喜出望外，它自己先是環(huán)顧四周，等確定沒有危險之后，于是放心大膽地一通猛吃，吃完后便倒頭大睡。

在老鼠就這樣在米缸里吃了睡、睡了吃，時間在衣食無憂的休閑中一天一天地過去了。有時老鼠也會為自己是否要跳出米缸進(jìn)行過思想斗爭與痛苦抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天，老鼠發(fā)現(xiàn)米缸見了底，才意識到米缸現(xiàn)在的高度。可是為時已晚，老鼠要想自己跳出去，實在是無能為力。對于老鼠而言，這半缸米就是一塊試金石。如果它想全部據(jù)為己有，其代價就是自己的生命。最后老鼠死在了里面。

目標(biāo)遠(yuǎn)大的人胸懷大志，有戰(zhàn)略眼光；而鼠目寸光的人一般只解決眼前問題。英國詩人華茲華斯說：“高尚的目標(biāo)能切實地保持，就是高尚的事業(yè)。”遠(yuǎn)大的目標(biāo)決定了一生卓越的追求，短暫的目標(biāo)僅僅是放眼于當(dāng)下，古希臘哲學(xué)大師亞里士多德很尖刻地區(qū)分了兩種人的特點(diǎn)，一是“吃飯為了活著”，一是“活著就是為了吃飯”。

歷史的經(jīng)驗已經(jīng)說明，有多大的目標(biāo)能成多大的事業(yè)。三國就是一個好例子。三國時天下紛亂，群雄并起，逐鹿中原。當(dāng)初有實力“競標(biāo)”的主要是這幾個人：曹操、劉備、孫權(quán)、袁紹、劉表。

曹操的目標(biāo)是一統(tǒng)天下，坐領(lǐng)江山。他自稱“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”。劉備的目標(biāo)是上報國家，下安黎民。他在三顧茅廬時對諸葛亮說：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下。”志向比曹操略差些，但也算得上蓋世英雄。孫權(quán)的目標(biāo)是承父兄基業(yè)，守住江東，司機(jī)奪取天下。在位期間，國力強(qiáng)盛，人民富庶，足與魏、蜀鼎立。

反觀河北袁紹就差多了。他本身出自四世三公，起點(diǎn)高，名聲大，擁數(shù)十萬之眾，謀臣無數(shù)，戰(zhàn)將如云，也曾有興漢滅賊之志，但徒有虛名，屬“干大事而惜身，見小利而忘命”之輩，被稱為“羊質(zhì)虎皮”、“鳳毛雞膽”，為后世唾笑。還有劉表，領(lǐng)荊襄之地，地沃利廣，豪杰眾多，但胸?zé)o大志，目光短淺，甘為井底之蛙，本有進(jìn)取中原的絕好機(jī)遇，但他卻以“吾坐據(jù)九郡足矣，豈可別圖”而自足。其中，以曹操的目標(biāo)最遠(yuǎn)大，當(dāng)然是曹操建功最多。正如后人贊詩所言：“曹公原有高光志，贏得山河付子孫。”

從某種程度上說，遠(yuǎn)大的目標(biāo)決定了人的一生。高爾基說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。這個真理是由我的全部生活經(jīng)驗，即是我觀察、閱讀、比較和深思熟慮而總結(jié)出來的。”

5.激發(fā)目標(biāo)，下一個成功者就是你

真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。

小時候，富蘭克林·羅斯福十分膽小，臉上總是顯露著驚懼的表情。在學(xué)校里，如果老師讓他背誦課文，他就會兩腿發(fā)軟，顫抖不已。因此同學(xué)們經(jīng)常嘲笑他，這讓小小的羅斯福心中如同打翻了五味瓶，很不是滋味。如自此以后，羅斯福痛下決心，要求自己擺脫心理陰影，為自己訂立了目標(biāo)：他在心里對自己說，我一定要成為偉大的人。

羅斯福的缺陷并沒有使他自卑，反而促使他更努力地去奮斗，他并不因為同伴對他的嘲笑便降低了勇氣，他把喘氣的習(xí)慣變成了一種堅定的聲音，他用堅強(qiáng)的意志，咬緊自己的牙床使嘴唇不顫抖、雙腿不哆嗦而克服恐懼。就是憑著這種精神，憑著對自己未來的心理暗示，保持積極的心態(tài)，不斷努力奮斗，羅斯福最后終于當(dāng)上了美國總統(tǒng)。

假如羅斯福只是看到自己身體的缺陷，不去訂立目標(biāo)，那么，他就可能一生不會有什么作為。如果他沒有用一種心理暗示來激勵自己，那么，他就不會有戰(zhàn)勝自己缺陷的勇氣和力量。他不因為自己的缺陷而自卑，反而變不利為有利，變?nèi)鮿轂閮?yōu)勢，變?yōu)榉鎏荻赖匠晒Φ捻敺濉?

羅斯福成功的主要因素在于他有明確的奮斗目標(biāo)，想成為偉大的人物，使他激發(fā)起積極的心態(tài)，正是這種積極的心態(tài)，使他從不幸的環(huán)境中找到了成功的秘訣。

有一句話說得很好：“我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的領(lǐng)導(dǎo)。”這句話告訴我們，因為我們是自己心態(tài)的主宰，所以，自然心態(tài)就會變成命運(yùn)的主宰。態(tài)度會決定我們未來的機(jī)遇，這是一個真理。

凡是想創(chuàng)造成功人生的人就一定要記住：命運(yùn)是你自己創(chuàng)造的，誰也決定不了。沒有目標(biāo)的人生不能成功，如同沒有空氣的人無法存活一樣。

不要把自己的命運(yùn)交給上帝，也不要把自己的命運(yùn)交給別人，你是你自己的主人，你的命運(yùn)就是由你自己創(chuàng)造的。我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的領(lǐng)導(dǎo)。

成功的道路是由目標(biāo)鋪墊的，設(shè)計的第一步無疑應(yīng)是為自己找一個明確的目標(biāo)。目標(biāo)是一種目的，一種意向，是一個引導(dǎo)著我們不斷奮斗的夢。目標(biāo)不是模糊的意念“我希望我能”，而清晰的信念“我要那么做”。有目標(biāo)的人，勇往直前；沒有目標(biāo)的人，猶如水上的浮萍，東飄西蕩，不知何去何從，自然一無所獲。

目標(biāo)一如空氣，是生命不可或缺的補(bǔ)給。沒有目標(biāo)的人生不能成功，如同沒有空氣的人無法存活一樣。

據(jù)一些社會學(xué)家分析說，每100個人中有97個人不滿意他們的生活，但他們心中又缺乏一個他們所喜歡的世界的清晰圖樣。許多人一生心懷不滿，但最終仍是一事無成，大概就是緣于這個原因吧。目標(biāo)的確定有助于激發(fā)一個人身上的潛在才智。這些才智是每個人都擁有的，只是一直未被激發(fā)出來罷了。

很多人把別人的成功看作是運(yùn)氣，把自己的失敗歸結(jié)為命運(yùn)不好。唯心主義者就認(rèn)為，人的命天注定，這就讓很多人放棄了努力，把自己的命運(yùn)交給了上天，這樣的人活在世上只是走了一個過場，沒有過自己獨(dú)立自主的生活。

凡是想創(chuàng)造成功人生的人就一定要記住：命運(yùn)是你自己創(chuàng)造的，誰也決定不了。不要把自己的命運(yùn)交給上帝，也不要把自己的命運(yùn)交給別人，你是你自己的主人，你的命運(yùn)是由你自己安排創(chuàng)造。

你想成為什么樣的人，只要你有明確的奮斗目標(biāo)，那么你就會產(chǎn)生無窮的動力，推動你去實現(xiàn)自己的夢想。

明白了你的命運(yùn)就來自于你的奮斗目標(biāo)，你就會給自己一個希望，就不會祈求上帝給你好運(yùn)，想要好運(yùn)，就在你的內(nèi)心祈禱，你對自己說：我一定要做個偉大的有所作為的人。只要你這樣想這樣做，你就一定會像你所想象的那樣，成為一個偉大的有所作為的人。

6.把理想與現(xiàn)實結(jié)合起來

理想和現(xiàn)實總會存在差距，而自己的任務(wù)就是不斷縮小它們之間的距離，直到實現(xiàn)目標(biāo)，到達(dá)理想的彼岸。

現(xiàn)實生活中，不管你的長遠(yuǎn)理想多么宏偉，如果你不會謀求眼前利益，那么一切都是空談。從另一個方面說，如果一個人只想著眼前利益而沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，那么他也不會有多大的前途。一個人最理想的就是眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，也就是讓理想和現(xiàn)實有效地“溝通”。

生存是第一需要，發(fā)展和實現(xiàn)自己才是人生的終極需要和最高需要。

人在生活中首先要謀求生存，不會生活就不會有發(fā)展，也就不會實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。所以，不管你的長遠(yuǎn)理想多么宏偉，如果你不會謀求眼前利益，那么一切都是空談。

相反，如果一個人只想著眼前利益而沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，那么他也不會有多大的前途。他就像一只忙忙碌碌的蜜蜂，一年到頭，東奔西走，不知道生活的快樂，也不知道成功的喜悅，這樣的人苦命。如果你的年齡是18歲以下，那么你可能即將做你生命中最重要的兩項決定——這兩項決定將深深地改變你的一生；這兩項決定對你的幸福、你的收入、你的健康，可能有深遠(yuǎn)的影響；這兩項決定可能造就你，也可能毀了你。這兩項決定就是你的眼前利益和長遠(yuǎn)利益，解決了眼前利益，才能為你的長遠(yuǎn)利益奠定基礎(chǔ)。很多人由于沒有解決好這兩個利益之間的辯證關(guān)系，從而導(dǎo)致了終生失敗。

這兩個重大決定是什么——第一，你將如何謀生？第二，你將選擇誰來做你的孩子的父親或母親？這兩項決定都是非常難的。哈里·艾默生·佛斯迪克在他的《透視的力量》一書中說：“每位男孩在選擇如何度過一個假期時，都是賭徒。他必須以他的日子作賭注。”

但是這兩項眼前利益卻不能賭，因為誰也賭不起。所以找一個謀生的飯碗與找一個理想的伴侶，就是一個人走向社會面臨的最大問題，解決好這個問題你才能進(jìn)一步實現(xiàn)你的夢想。首先如何找到你謀生的飯碗呢？現(xiàn)在找工作是最難的事情了，要找到自己喜歡干的工作那就更難了。不光中國人多崗位少，世界范圍內(nèi)也如此。美國家庭產(chǎn)品公司的一位副總經(jīng)理艾德納卡爾夫人說：“我認(rèn)為，世界上最大的悲劇就是，有那么多的年輕人從來沒有發(fā)現(xiàn)他們想真正做些什么。我想，一個人若只從他的工作中獲得薪水，而其他一無所得，那真是最可憐了。”很多大學(xué)畢業(yè)生找工作是很盲目的，他們不知道自己想干什么，能干什么，只要有工資就行。所以，難怪有那么多人剛開始的時候野心勃勃，不可一世，充滿了玫瑰般的美夢，但是到了40歲以后，卻一事無成，痛苦沮喪，甚至神經(jīng)崩潰。所以，為了長遠(yuǎn)的目標(biāo)，你在選擇眼前利益的時候，一定要三思而后行。