在歐洲發展的歷史中，每一次社會大動蕩發生時，猶太人都要遭到殘害與壓迫，他們的住所以保護隔離為借口被暴民焚燒，他們無家可歸，四處逃亡。好多人指責他們、岐視他們，人的尊嚴在那時顯得無足輕重，連生命都無法維護的時候，維護尊嚴太奢侈。他們被界定為劣等民族，他們的生命就像草芥或者蟲子一樣，可以隨時隨地被碾碎。迫害者把消滅猶太人作為一種榮譽與追求。這種辛酸與屈辱不是苦難二字可以形容的。但是，猶太人在煎熬中度過來了，他們的精神讓人肅然起敬。

辛酸與血淚的歷史造就了他們不屈的性格，在充滿憂患的環境下，濃得無法化解的憂患意識已經在他們心中生根發芽，堅不可摧的生存信念使他們沒有絕望，他們具有罕見的向逆境挑戰的勇氣和毅力，這是猶太民族的獨特性格，也是使其生存下來的重要原因。

猶太人有句格言：“痛苦之中蘊含著一種力量，而且痛苦是一筆財富。”面對困境與苦難，猶太人表現得勇敢與果斷。他們認為，如果想要生存下去，就要充分發揮自己的潛質，利用自己的優勢去抗爭，要懂得拼搏與忍耐，不可以恐怖、懦弱和膽怯，因為，一旦退縮、怯懦，就失去了希望與力量。

猶太人為生存而努力，為理想而生存，他們頑強、執著地生存著，在苦難中尋找著生活的信念與力量，他們堅韌的性格給世人留下了深刻的印象。

盡管如此，在歷史上其他民族對猶太民族的歧視是無法想像的。受莎士比亞的名劇《威尼斯商人》的影響，人們只知道夏洛克是一個見錢眼開、唯利是圖的高利貸者，卻不知道他所遭受到的待遇與處境。就因為他是猶太人，他受到了當時社會的不公正待遇：生意被奪走，買賣被破壞，人們譏笑他的貪婪，侮辱他的民族，離間他的朋友，煽動他的仇敵。可能一些人對于夏洛克的形象已經根深蒂固，但是拋開這個名劇不說，猶太人受到的屈辱、岐視與隔離值得同情，猶太人戰勝困境、超越自我的毅力與勇氣值得學習。當人們對猶太人給予了不公正的看法與待遇時，他們依然可以堅持自己的原則與立場。

正是在這種環境之下，猶太人的堅韌不拔逐漸發展為猶太民族的性格與精神。在猶太人眼里，痛苦愈深，人愈堅強。而且，他們在苦難中磨練出來的民族性格，有許多是其他民族無法可比的。

有人曾這樣高度評價猶太民族：世界上沒有一個民族在離開故土近兩千年后，又返回了自己的家園，而猶太人卻是一個例外。因為他們始終相信，只要不屈服，黑暗之中就會出現光亮，只要挺住，暴風雨過后就能見到彩虹。猶太人的生存智慧是博大的！

猶太智慧借鑒：

人類有感情，所以有人類的地方就有痛苦，而有些痛苦是無法逃避的，所以不要在痛苦的深淵中絕望，只要勇敢地面對它，就可以在痛苦中找到希望與力量。

4、笑是苦難的克星

當你對苦難笑時，苦難也會向你笑。

——猶太智語

猶太民族曾經一度生活在水深火熱之中，但他們沒有絕望過，不管環境多么惡劣，他們都能勇敢地生活下來。猶太人認為，上帝同時把珍貴的生命和諸多的苦難給了自己，就不應該辜負上帝的希望，即使在經受苦難時，也要加倍珍惜自己的生命，讓生命更有意義。

笑是猶太人面對苦難的一種方式。他們知道：如果在苦難的大山面前長吁短嘆，是無法真正擺脫苦難的，而笑有著特殊的魅力，它能給人以力量，幫助人們把高山夷為平地。猶太人這種樂觀的生活態度使他們在逆境中可以披荊斬棘，頑強地渡過難關。

有這樣一則猶太故事：

很早以前，有個猶太人無意之中冒犯了國王，國王異常憤怒，對這個猶太人判處死刑。他非常害怕，便向國王乞求，希望國王能夠網開一面，放他一條生路。

他說：“尊敬的國王，如果您能夠給我一年的時間，我就可以讓您那最疼愛的馬兒飛上天空。要是一年過去了，您的馬兒仍然不能飛上天空，我寧愿被處死，毫無怨言。”

國王稍微想了一想，便答應了他。然后叫人把他帶入了牢房。他的那顆劇烈跳動的心也平靜了下來。

回到牢房，另一位囚犯滿懷疑慮地對他說：“馬又沒有翅膀，它怎么可能會飛呢？你在撒謊。”

這個猶太人這樣回答：“一年的變化是很大的，沒人能夠把握得住。這一年當中，也許我會病死，也許國王會因某種原因而死，說不定國王的那匹馬兒會發生意外而死。總而言之，誰都說不準會發生哪種情況。或許在這一年內，馬兒真的會飛上天空！”

這則故事反映了猶太人面對苦難時的樂觀精神，猶太人不喜歡對生活中的任何事情過分擔心，苦難造就了他們的樂觀。

猶太人經常使用這樣一句充滿智慧的話語：“人不能哭著走完一生”。面對苦難時，猶太民族沒有哭泣，反而以笑應之。屢遭磨難的猶太人面對困苦生活的巨大壓力，他們無法用充滿憂傷的眼淚來溶解它，無法用痛苦的呻吟來化解它，所以，他們用微笑來面對它，他們在笑中找到了生存的希望。

“笑是百藥中最佳的良藥之一”是猶太人常說的一句話，笑是他們面對苦難的方式，他們也是這樣做的。當他們在潮濕“貧民監獄”里過著一貧如洗的窘迫生活時，當他們遭受到納粹黨和稱他們為“異教徒”的人的迫害時，他們沒有失去笑的能力，沒有忘卻歡笑。

他們的笑不是帶有無聊和空虛的笑，不是空閑時拉家常時的笑，他們的笑能夠在痛苦時慰藉他們備受摧殘的身心，能夠在快樂時增添他們的活力。他們的笑是對殘酷生活的頑強反抗，是在生活中積極進取的力量。

在笑的過程中，猶太民族對未來充滿了希望，他們沖破苦難，挺身而出，把不可思議的事情變成了現實。

在很多人眼里，笑話就像小丑，它能暫時改變人們的壞心情，讓煩悶的人樂一樂，笑話是生活中的調味品。可在猶太人眼中，笑話卻不是調味品，而是必不可少的主食，是猶太人生活中占據重要地位的精神食糧。

笑話被猶太人視為處世的敲門磚。猶太民族是一個愛笑的民族，他們認為，笑話的作用可以改善人與人的關系，可以獲得別人的好感，在有些時候，它會比物質上的贈送更有意義，更顯效果。猶太民族經過了幾千年的逃亡，接受了血與火的洗禮，始終沒有丟掉樂觀的本性，他們把笑當作一種不可戰勝的力量。正是在這種心態、這種精神的引導下，猶太民族創造了一個又一個令世人景仰的奇跡。

猶太人在生活過程中，憑著經驗和智慧，總結了許多有意思的諺語，關于“笑”的諺語也有許多，如“生物中只有人會笑，而賢明的人更會笑”，“要逗天地發笑，那就先逗孤兒笑吧”等等。

人生中總會有一些事不能遂人心意，總會有一些夢不會圓滿實現。與其愁眉苦臉，柔腸寸斷，不如把酒當歌，笑對苦難。當你向苦難笑時，它最終也會向你露出笑臉的。

人們在自己的哭泣聲中來到這個世界，又在別人的哭聲中離開這個世界，難道還要在哭聲中度過這短暫的人生嗎？笑對生活吧，笑是苦難的克星。

猶太智慧借鑒：

凡是存在的都是合理的。既然快樂與苦難同在，就不應該逃避苦難、埋怨苦難，而要把苦難當作生活的一份饋贈，以笑來接受它，挑戰它，最終戰勝它。

5、光明隱藏在黑暗的背后

人的眼睛是由黑白兩部分組成的，但是為什么只讓透過黑色的部分看東西？因為人必須透過黑暗，才能看到光明。

——猶太智語

猶太民族是一個飽經憂患的民族，他們經歷過生離死別的痛苦，有過顛沛流離的生活，遭受過非人的迫害，他們的人生是充滿患難的人生。但猶太民族沒有采取消極的生活態度，而是以一種積極的生活態度去面對生活，迎接生命中的每一天。他們懂得，能夠忍受黑暗的煎熬，就會有沖破黑暗看到光明的時刻，就是這種信念使猶太人最終頑強地生存了下來。

納粹德國攻克東歐以后，對猶太人進行了特別嚴密的監控，猶太人只有苦苦忍耐，否則就會有生命危險。

在一個僻靜的小鎮上，有一個經濟拮據的猶太家庭，因為沒有生活來源，他們只能在朋友們的幫助下勉強生活。納粹軍隊占領這個小鎮后，他們一家五口無處可逃，躲在一個倉庫里面的小閣樓里。

他們被剝奪了自由活動的權利，每每有不懷好意的人或者納粹巡邏隊進入倉庫時，一家人只得忍氣吞聲，不能發出任何聲響，以免丟掉性命。在這種艱難的環境下，他們漸漸自創了一套手勢語，相互之間通過各種各樣的手勢來表達自己要說的話。

兩個孩子的父母和叔叔為了一家五口的生計不得不出去尋找食物，他們輪流外出。幾個月后的一天，孩子的母親出去尋找食物后遲遲沒有回來，善意的人告訴他們：“孩子的母親被德國納粹抓走了。”此后不久，這兩個孩子的父親又一去不返。他們的叔叔，這個惟一的親人照顧著這兩個可憐的孩子。可是距離父親的失蹤不到半年，孩子的叔叔在外出尋找食物時被納粹槍殺了。

命運就這樣捉弄了這么一家人，留下了這兩個孤苦伶仃的孩子。在接二連三地失去親人后，姐弟二人相依為命。他們一方面要注意生命安全，另一方面還要尋找食物來維持生命，年僅十四歲的姐姐責無旁貸地扛起了照顧弟弟的責任。可姐姐也一樣沒有逃脫納粹分子的魔爪，一個月后的一天，姐姐重演了父母的悲劇。

從此以后，這個無依無靠的孩子只能依靠自己生活了，他在苦難中繼續頑強地生活著，直至納粹德國失敗。

在父母、叔叔、姐姐相繼離他而去的情況下，這個小男孩憑著超人的忍耐力，一個人在黑暗中承受磨難。猶太民族之所以生生不息，是因為他們從不絕望，他們的心中總會萌發出希望，他們把忍耐看作尋找希望的機會。

忍耐不代表懦弱，它是堅強的象征，是面對苦難的一種策略。在猶太人的生活中充分體現了這一點。在危機四伏的環境下，猶太民族如果不能忍耐，他們的生命隨時都可能終結，更不用談以后的光明和美好了。

忍耐是養精蓄銳的過程，是在儲備力量，待機勃發。在現實生活中，我們雖然不會遇到猶太人的那種生存苦難，但苦難多多少少還會有的，為此，學會忍耐在為人處世中大有裨益。

忍耐不是指逆來順受，而是意味著在困境中積極進取，不斷地總結經驗，彌補自己的不足，充分發揮自己的潛在能力，最終待時機來臨時戰勝苦難，迎來成功。

在生活中，總會與很多人打交道，遇到不順心的時候，要學會忍耐，不要生氣，因為憤怒會導致過激的行為發生。

猶太人十分擅長運用“忍”，在猶太人中有這樣一句廣為流傳著的話：“人的細胞時刻都在做著無窮盡的變化，并且不斷更新。昨日生氣的細胞，已經被煥然一新的細胞所代替。酒足飯飽后思考的內容和饑腸轆轆時思考的內容是不一樣的。我只是在等待著你的細胞的更替。”

猶太智慧借鑒：

“陽光總在風雨后”、“雨后見彩虹”這是一些自然現象，但是聰明的人們給它們賦予了象征性的含義。其實，生活不就是這樣嗎？雖然人們有時會遇到諸如“屋漏偏逢連陰雨，船破偏遭頂頭風”這樣禍不單行的事情，但是如果學會了忍耐，最終有可能會打破困境。

6、誰都不知道明天是什么樣子

今天將要發生什么事情我們都不知道，更不知道明天是什么樣子。既然不知道明天會是什么樣子，就不要為明天的麻煩擔心。

——猶太智語

由于痛苦和困難總是接踵而來，猶太人不喜歡過分地擔憂將來到底發生何事，他們想：只要今天活著，就好好地利用今天，珍視今天，善待自己，明天能否活著是明天的事情，今天不必為自己制造不必要的麻煩。

有兩個猶太學生在一起討論即將發生的戰爭。

其中一個學生表示：如果戰爭真的爆發了，他不希望被征集，盡管在戰場上他不會做逃兵。

另一個學生為他分憂：任何事情總有兩種相對立的可能性。戰爭有爆發和不爆發的可能，戰爭若不爆發，部隊就不會征兵，沒有什么好擔心的；戰爭若爆發，有被征集和不被征集的可能性，若不被征集，也不用擔心什么；若被征集，又有參戰和不參戰可能，若不參戰，自然不用擔心；若參戰，有受傷和不受傷的可能，若沒有受傷，不必擔心；若受傷了，又有輕傷和重傷之分，受了輕傷，不必擔心；若受了重傷，又有犧牲和未犧牲的可能，沒有犧牲的話，同樣不必擔心；若犧牲了，又會有按照和不按照猶太教的儀式埋葬的可能，若按照儀式被埋葬，可不必擔心；若沒有按照儀式埋葬，也不用擔心什么，因為他們現在還活著，戰爭并沒有爆發。

猶太民族就是這樣生活著，他們不會讓未來的擔憂困擾自己目前的生活，他們不會讓自己的現實生活變得不愉快。猶太人認為，上帝把美好的生命給了他們，他們就不應該把它弄得亂糟糟的。

有一位正值中年的猶太人，經過近二十年的辛苦工作，積攢了一定數目的資產，通過努力，他的生活漸漸地寬裕了起來。但他也有自己的煩惱，因為他有一個二十多歲的兒子。兒子都這么大了，可是他不愿意去工作。

飽經滄桑的父親不想讓兒子成為一個寄生蟲，他總是不厭其煩地給兒子講述一個人的價值，工作的意義，以及什么樣的人生才是完美的。可是，每當聽完父親的教育后，兒子總是若無其事地回答父親：“既然你和媽媽已經創造了這么多的財富，我們全家完全可以很好地生活下去，為什么非要讓我出去工作呢？我什么都不想做。”