上帝在亞伯拉罕不斷的提問下，真的是沒有說詞了，但是作為萬物的主宰，自己的話不能說出去不算數。于是，他還是尋找各種理由為自己的行為辯解著。

亞伯拉罕義正辭嚴地問上帝：“把擁有正直之人的城鎮毀滅，合乎正義嗎？”

上帝終于被他質問住了，最后他答應：“如果有10位正直的人，就不毀滅這個城鎮。”

這就是猶太人，他們質疑一切東西，即使是高高在上的上帝。他們決不會不問是非就相信一切，他們不相信任何貌似強大的東西，更不會被它們嚇倒。在猶太人的眼里，任何偶像和崇拜的行為都是不可取的，那些偶像不過是一些哄騙人的表面的東西，是不被他們看重的。他們看重的是自己所想的東西，自己認為非常正確的東西。

正是由于有了這種思想上的獨立，才使得猶太人不把他們的領袖視為偶像，就連帶領猶太人逃離埃及、擺脫埃及統治的猶太領導者摩西也不是猶太人崇拜的偶像。在猶太人心中，摩西具有很高的地位，但是卻不把他視為崇拜偶像。他們不要偶像去支配自己的命運，他們崇尚的是一種獨立的思考和判斷力。

猶太人心理學大師弗洛伊德對猶太人的這種不順從社會潮流、懷疑一切的態度，這樣解釋道：“因為我擁有猶太人的懷疑和思考，所以我發現自己沒有受到錯誤的影響，而其他的人在運用他們智力的時候卻受到了不同的限制。作為一個猶太人，我隨時都準備反對任何錯誤的意見。”

大師的這些話深刻地解釋了為什么猶太人在許多領域都有很高的成就，主要是因為他們總是用懷疑的眼光看待問題，從來不受社會的既定成見影響。這種懷疑的態度可以使人擺脫那些對事業毫無幫助的束縛，自由地發揮自己的才智，抓住一切單獨思考的機會，取得令人心動的成就。

8.做時間的主人

時間是有限的，但它又是最有伸縮性的。它可以一瞬即逝，也可以發揮最大的效力。

——猶太智語

《猶太法典》上說用四種東西可以測量人，那便是金錢、美酒、女人以及對時間的態度。

猶太人認為，時間和商品一樣，可以作為賺錢的資本；可以使利潤得到增值。因此浪費了時間就等于浪費了金錢。

“時間就是金錢”早已成為眾所周知的經典語句，但它卻被猶太人領悟得最早。不僅如此，猶太人還把時間比作生命。

有一位猶太人戴著一塊手表，背面鐫刻著“珍惜時間”四個字，他把這塊表拿給學生看，學生認為這根本就是俗套，沒有新奇之處。

拉比很驚奇學生的無動于衷，他說道：“有一句話‘時間就是金錢’。我認為這種說法是錯誤的，實際上，就價值而言，時間遠比金錢貴重。金錢能儲蓄并生息，而時間卻永不停步，去不復返。所以說時間是金錢，時間更是生命。”

其實，又有多少人知道時間的寶貴呢？小孩基本上沒有時間觀念，因為時間對他們來說才剛剛開始，可時間已像飛輪一樣飛轉了，等到他長大以后，才真正知道時間的貴重。

于是開始與時間賽跑。可是與時間賽跑，就像馬與風賽跑一樣，永遠只是馬在風里跑。

我們在生活中應該思索著如何去安排時間，如何在有限的生命中創造最高的勞動價值。

有一句猶太格言“勿盜竊時間”。

這句格言既是關于猶太人賺錢的格言，又是關于猶太人教育的格言。

所謂“勿盜竊時間”就是告誡猶太人不要妨礙他人的一分一秒。

猶太人認為，時間不僅是生活，時間還是生命、還是金錢。

珍惜時間，就應像猶太人那樣，珍重分分秒秒。猶太人信奉“時間就是金錢”。

猶太人經常“按秒計算”去工作，一天工作8小時。就是一個打字員，下班鈴一響，哪怕是再打5個字就完成的工作，也決不再多打一下就下班。

一位年輕人，是某著名百貨公司做宣傳的。為了調查市場，前往紐約市，他想有效的運用時間，去當地著名的猶太人百貨商店，拜訪該百貨商店宣傳部主任。

向看門房的人說明來意后，那看門人反問：“請問先生，事先約好時間了嗎？”

這位青年人，被問得無言以對，經片刻思考后，他滔滔不絕地說：“我是某百貨店的職員，此次來美國做市場調查，因為我對貴公司素來仰慕，所以特來向貴公司的宣傳部主任請教。”

“對不起，先生，你沒有預約。”

這位年輕人的工作作風在以“勿盜竊時間”為標準的猶太人中是行不通的，他們絕對不接待沒有預約的不速之客。這種不速之客，對猶太人而言，是“盜竊時間”的人。

猶太人在進行會談前，必須預約“幾日幾時起，晤談多長時間”。

預約晤談時，需要講20分鐘的，盡量縮短為10分鐘。晤談10分鐘還好，有時猶太人指定為晤談5分鐘或1分鐘，這也是經常的事。

因為要求的時間很短，所以猶太人不允許耽誤所約時間，更不能超過所約時間。一進辦公室，除了必要的寒暄外，立即進行“會談”，這是典型的猶太工作風格。

猶太人重視時間的態度，他的另一個意義是抓緊分秒可以搶占的商機，爭取掌握主動權。珍惜時間，這是猶太人的智慧。

9.培養孩子的早期金錢意識

金錢即使在泥濘中依然閃亮發光。

——猶太智語

在現代社會中，到處充斥著金錢的影子，每個人都睜大了雙眼，在尋找著可以創造財富的機會，在做著同樣的金錢美夢。而把自己的夢圓得最好的，要數猶太人。猶太民族巨賈富商人才輩出，如天上的星辰一樣繁多。這些一方面與他們的民族性格有關系，另一方面與他們的后天家庭教育和熏陶有關系。

猶太人重視教育，而其中一項重要內容，就是他們對金錢觀念的培養。他們采取徹底的同工同酬制度，薪酬的標準是按照工作的難易程度而定，和年齡的大小無關。

很多猶太家庭對子女的金錢教育，都是采用這種方法。一位猶太商人這樣述說他對小孩灌輸金錢教育，他說：“我給利莎他們姐弟的零用錢不是每天都有，是依他們做事的程度及多寡而定，例如我和他們事先約好，早晨起床后幫忙割院子里的草給10元；去買一份早點給2元等等。我對他們從來不分年齡大小，一律采取同工同酬制度。”猶太人認為，金錢并非銅臭，更不會玷污童稚之心。相反，讓孩子很早就接觸金錢，對其財商的培養是很有益處的。

松下公司創始人松下幸之助曾告訴人們：要愛金錢。這句話說得一針見血。假如一個人不愛錢，就抓不住財富。只有愛錢的人，財富才會逐日增加，因為錢怎么會躲在不愛錢的人手中呢？所以，與其對錢“欲說還休”，倒不如像猶太人一樣，把錢愛得徹底一些。

西方教育專家們普遍認為：猶太人里面巨賈富商層出不窮，這除了他們自身的努力和勤奮外，還與他們早期的經濟意識的培養分不開的，經濟意識的培養開始于3歲，此時應該制定出適合各年齡階段的計劃：

3—4歲：在家長的幫助下，學會自己辨認錢幣種類，認識幣值多少。

4—5歲：能夠在家長監護下，用錢購買一些簡單的小商品。

5—6歲：教育孩子錢來得不容易，要想得到它必須付出艱辛的勞動。

6—7歲：可以數1000—5000美元的錢，能用儲錢工具儲錢，培養“這是我的錢”的意識。

7—8歲：自己可以看懂商品價格的標簽，能和自己口袋里的錢比較，判斷自己有無購買此商品的能力。

8—9歲：自己明白在銀行開戶存錢，能自己工作掙零花錢，如賣報、擦皮鞋、做家務等。

9—10歲：能合理的分配自己手中的錢，去商店買東西時能和店主討價還價；自己賣東西時力爭每一分錢，學會買賣交易。絕不忽視一分錢的價值。

10—12歲：親身體驗到賺錢決非易事，要有一定的節約觀念。

12歲以后可以像成人一樣參與任何商業活動。

這樣，猶太人在很小的時候就懂得了一些金錢與金融方面的知識，這無疑使猶太人在金融方面擁有別人無法比擬的優勢，為他們以后能夠一直壟斷著世界金融行業打下了堅實的基礎。因此人們稱猶太人是“天生的金融家”，這句話很有道理。

在那些猶太富商的早年，大部分人都是在傳統的金錢教育下度過童年的，他們很早就知道怎么去賺錢，去挖掘自己的“金礦”。著名的石油大王洛克菲勒從小就接受財富教育。

洛克菲勒出生于典型的猶太家庭里，他的父親經常用猶太人的教育方式來教育洛克菲勒。

父親從他4、5歲的時候就讓他幫助媽媽干各種力所能及的事，然后給他一些零花錢。他還把各種勞動都標上了價格：給父母做一頓早餐可以得到12美分。當洛克菲勒再大點的時候，他的父親就不再給他零用錢了，告訴他如果想多花錢，就自己掙！

于是，洛克菲勒就到了父親的農場幫父親干各種活。幫父親擠牛奶、拿牛奶桶，這些都算好賬，他已經把每一個細小的環節都用錢給量化了。把父親交給他的活都記錄在自己的賬本上，到了一定的時候，就和父親結算一筆錢。每到這個時候，父子兩人就針對賬本上的每一個工作環節的完成情況開始討價還價，所以也就經常會為一項細微的工作而爭吵。

洛克菲勒6歲的時候，他看到自己房子附近有一只火雞在不停地走動，過了很長時間了也沒有人來找，于是他捉住了那只火雞，把它賣給了一個農民。母親是一位虔誠的教徒，認為這樣是對神靈的不尊，而父親卻認為這是一個好的表現，認為他具備了商人的獨特本領，而對他大加贊賞。

有了這次的經商經歷，洛克菲勒的膽子變得大了起來，他的設想也隨之豐富起來，不久他就把從父親那里賺來的50美元貸給了附近的農民，并商定了利息和歸還的日期。到了時間他就去討要，結果他收回了53.75美元。這令當地的農民覺得他很了不起，這樣小的一個孩子居然有這么好的商業意識。

早期對商業敏感的教育幫助洛克菲勒在以后的事業上順風順水，順利地獲取了成功。

在洛克菲勒成功之后，同樣他也運用這套猶太人的教育辦法來教育他的子女。在自己的公司，他拒絕自己的兒女加入，即使是他的妻子，也很少進入公司，除非有什么特別的事情。有一次，15歲的女兒瑪利亞因為有重要的事情找他，就去了他的辦公室，恰巧他有事情出去了，等他回來，知道了瑪利亞來過他的公司，他居然在家里大發雷霆。

這就是洛克菲勒教育子女的方法，因為他要讓子女們知道成功要靠自己的奮斗去獲得，絕不能因為自己的父親是富翁而有任何的依靠。

在家里，洛克菲勒實行一套完整、虛擬的市場經濟，洛克菲勒讓妻子做“總經理”，讓孩子們做各種家務，由妻子根據每個孩子完成家務的情況，給他們零花錢，他的家似乎就是一個虛擬的公司。

洛克菲勒還讓孩子們學會自己記賬，并要求孩子們每天都要記下每一筆開銷，無論是買小汽車還是買筆記本，都要如實地一一記錄。而且洛克菲勒每天晚上都要查看孩子們的賬本，無論孩子們買什么，他都要詢問是什么原因要買這些東西，讓孩子們做一個合理的解釋。

如果孩子們的賬本記錄清楚、具體，而且解釋得有理由，洛克菲勒就會獎賞孩子們5美分；如果他覺得不合理就告訴孩子們，再這樣就從下次的勞動報酬中扣除5美分。洛克菲勒的這種詢問使孩子們避免了不必要花銷，是絕對不干涉孩子自由想法的行為，讓孩子們很高興，他們都爭著把自己的賬本給父親看。

洛克菲勒還教育孩子們學會有節制的生活，他在廚房里擺放了5個杯子，杯壁上寫著每個孩子的名字，杯子里面裝的則是孩子們一周吃的方塊糖。如果哪個孩子多吃了杯子里的糖，那么等到別人喝咖啡放糖的時候，他自己只能喝苦咖啡了。如果再想得到糖，那就只有等到下周。經過這樣的幾次訓練，孩子們都知道了節約是有好處的。

猶太人這些早期的財富教育讓他們很早就知道怎么去進行合理的投資；怎樣去獲得財富；怎樣去整理自己的財務，通過這些早期的教育為他們日后的成功積攢下眾多的、重要的經驗。

這樣的早期教育在別的民族中是以另一種形式出現的。在孩子小的時候，他們的父母不是教孩子以后生活中關于金融方面的知識，而是在教孩子們怎樣聽話，教育他們怎樣才能博得大人的歡喜，做一個讓家長、老師都滿意的孩子。

他們望子成龍心切，為了孩子在以后的路上多一些選擇方向，多一些成功目標，他們的父母送他們進入各種教授音樂、舞蹈之類的班級，希望他們能憑借自己的一技之長、出人頭地。他們從小做的所有事情都被父母所管制。有些孩子甚至很大了還需要父母來安排他們的生活。

因而，猶太人在創業的時候就顯得比別人有經驗，不管什么時候，一旦遇到了一個良好的機會，當別人還在考慮的時候，他們就捷足先登了。這是他們迅速成為富豪的重要原因。

所以，要想成為富有的人，早期的財富教育是不可缺少的。