有個(gè)日本人在和猶太人談判之后，留下了終身難忘的印象：“那個(gè)猶太人太厲害了，那天我們談了兩個(gè)多小時(shí)，一直是他在不停地說(shuō)。他給我的印象好極了，他穿著很整潔，講話(huà)極有道理，條理極為清晰，態(tài)度又極為謙和，他的談話(huà)讓我那樣地神往，我簡(jiǎn)直不想說(shuō)任何話(huà)，而只是愿意聽(tīng)他來(lái)講。你和他交談越多，你就越會(huì)佩服他的學(xué)識(shí)淵博了，他談?wù)巍⒄摻?jīng)濟(jì)、說(shuō)軍事、講歷史，還滔滔不絕地聊體育、娛樂(lè)、時(shí)事，真是天文地理無(wú)不涉獵，似乎天下沒(méi)有他不通曉的道理。尤其是吃飯的時(shí)候，他的話(huà)語(yǔ)更是滔滔不絕，讓你大開(kāi)眼界。”

有位猶太人應(yīng)邀出席英國(guó)的金融會(huì)議，在蘇格蘭參會(huì)期間，一天晚餐后外出散步，走到一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，不禁觸景生情，乘著酒興吟誦了英國(guó)詩(shī)人史考特的詩(shī)，英國(guó)人聽(tīng)后大為嘆服，認(rèn)為該先生學(xué)識(shí)淵博，對(duì)他另眼相看，最后在談判桌上猶太人自然贏得了不少好處。

猶太人由于自身的水平比較高，他們不喜歡和見(jiàn)識(shí)淺薄、教育水平低下的人交往，他們說(shuō)：“在玫瑰花叢的人身上充滿(mǎn)馨香”，因而喜歡和學(xué)識(shí)淵博的人交往，他們之間可以經(jīng)常討論學(xué)習(xí)，相得益彰。

正因?yàn)閾碛腥绱藴Y博的知識(shí)，他們才具有高智商的頭腦。從而在生意場(chǎng)中能永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為公認(rèn)的“世界第一商人”。在猶太人眼里，知識(shí)和金錢(qián)是成正比的，只有豐富的閱歷和廣博的業(yè)務(wù)知識(shí)，在生意場(chǎng)上才能少走彎路、少犯錯(cuò)誤，這是能賺錢(qián)的根本保證，也是商人的基本素質(zhì)。

學(xué)識(shí)淵博的人可以放眼世界，他們站在經(jīng)營(yíng)大師們的肩膀上俯瞰腳下的財(cái)富。知識(shí)豐富的人就是把自己放在了世界巨富們那里，學(xué)習(xí)他們最為精髓的賺錢(qián)秘訣。而學(xué)識(shí)淺薄的人無(wú)論是自己的見(jiàn)識(shí)還是處理問(wèn)題的能力都可能低于學(xué)識(shí)淵博的人，他們?cè)陂L(zhǎng)期的商業(yè)活動(dòng)中很難長(zhǎng)久地站穩(wěn)腳跟。

猶太人把知識(shí)視為財(cái)富，認(rèn)為“知識(shí)可以不被搶奪且可以隨身帶走，知識(shí)就是力量”。猶太人重視知識(shí)，目的在于使自己能在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中求得生存和發(fā)展，壯大自己民族的力量。

8.“勤”必有所獲

成功和失敗都是習(xí)慣。

——猶太諺語(yǔ)

猶太人認(rèn)為，勤勉和成功是相互依存、互為表里的，一般來(lái)說(shuō)，勤勉造就成功，而懶惰卻足以毀掉一個(gè)資質(zhì)非凡的人。雖然勤奮并不一定能成功，但無(wú)論如何也要勤奮，因?yàn)檫@是走向成功的最基本條件。

俗語(yǔ)說(shuō)：“成事在人”，細(xì)細(xì)想來(lái)，發(fā)人深省。你用什么樣的態(tài)度來(lái)付出，就會(huì)有相應(yīng)的成就回報(bào)你。如果以勤付出，回報(bào)你的，也必將是相連的。所以，從某種意義上講“成事在勤”實(shí)不為過(guò)。

其實(shí)，勤勉或懶惰本不是一個(gè)人的本性，沒(méi)有人一生下來(lái)就會(huì)辛勤地工作，也很少有人是天生的懶蟲(chóng)，大多數(shù)人的勤勉或懶惰都是習(xí)性所致。此外，孩童時(shí)期的家庭環(huán)境，以及所受的教育，也都有很大的影響。勤勉有兩種：一種是外力強(qiáng)迫的勤勉；另一種是自愿的勤勉。

猶太人認(rèn)為外力是強(qiáng)迫的勞動(dòng)，一旦外力消失，這種勤勉就會(huì)蕩然無(wú)存。自愿的辛勤，較易產(chǎn)生出自己的東西，從而逐步培養(yǎng)自己，久而久之，就能打造一個(gè)完完整整的自我。

《塔木德》中記載了這樣一個(gè)故事：

哈德良皇帝看見(jiàn)一個(gè)老頭正在勤奮地種植無(wú)花果樹(shù)。他問(wèn)老頭：“你想享受你勞動(dòng)帶來(lái)的果實(shí)嗎？”

老頭說(shuō)：“假使我活不到吃無(wú)花果的時(shí)候，也沒(méi)什么，我的子孫們將會(huì)吃到，也許上帝會(huì)特赦我。”

“請(qǐng)記住，老人家，如果你得到了上帝的特赦吃到這樹(shù)的果實(shí)，那你一定告訴我。”哈德良皇帝說(shuō)。

時(shí)間過(guò)得很快，果樹(shù)在老頭的有生之年結(jié)出了豐碩的果實(shí)，老頭十分高興，裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一籃子無(wú)花果來(lái)見(jiàn)哈德良皇帝。并且說(shuō)道：“我就是你看見(jiàn)過(guò)的那個(gè)種無(wú)花果樹(shù)的老頭，這些果實(shí)是我勞動(dòng)的成果。”

哈德良皇帝讓他坐在金椅子上，把他的籃子裝滿(mǎn)了黃金。皇帝的仆人反對(duì)說(shuō)：“您想給一個(gè)猶太老頭那么多榮幸嗎？”

哈德良皇帝卻說(shuō)：“上帝給勤奮的人以榮譽(yù)，難道我就不能做同樣的事嗎？”

哈德良皇帝說(shuō)得很對(duì)，對(duì)于勤奮的人，上帝總是給他最高的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，對(duì)于那些懶惰的人，上帝不會(huì)給他們?nèi)魏蔚亩Y物。懶惰的人一生無(wú)所事事，他們的一生也必將是一無(wú)所獲。他們只能在空虛的生活和無(wú)盡的悔恨中度過(guò)一生。

勤奮是一筆價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金子的財(cái)富。金子雖然珍貴，假如坐吃山空，總會(huì)有用完的一天，惟有勤勞才是永不枯竭的財(cái)源，這一點(diǎn)，我們應(yīng)該牢牢記住。

勤能使人走向成功。聰明的人，勤而努力就能成功；愚笨的人，如果能以勤為本，笨鳥(niǎo)先飛，同樣是贏家。

《圣經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：上帝給你打開(kāi)了一扇門(mén)，同時(shí)就要給你關(guān)上一扇窗。你應(yīng)該記住，勤奮實(shí)際上是彌補(bǔ)自己某一方面缺陷的良藥。

9.忘我的工作是對(duì)上帝最好的報(bào)答

“適度的享樂(lè)，速度的工作”才是豐滿(mǎn)、充實(shí)而又有意義的生活。

——猶太格言

最無(wú)聊的事莫過(guò)于無(wú)所事事，最愉快的事是人們?cè)诓煌５孛ぷ鳌?

猶太人崇尚工作，整天清閑、無(wú)所事事、到處游走，這是讓他們覺(jué)得最難受的事情。而整天勤勉甚至緊張的工作才是他們喜歡的。

猶太人認(rèn)為，懶惰使人一事無(wú)成，上帝和人們都獎(jiǎng)賞勤勉的人。因此，猶太人的生存之法是養(yǎng)成每天都工作的習(xí)慣。

電報(bào)業(yè)巨子薩爾諾夫小的時(shí)候，家里十分清貧，讀小學(xué)的時(shí)候，就不得不利用放學(xué)時(shí)間及假日做工，掙點(diǎn)錢(qián)貼補(bǔ)家用。當(dāng)他小學(xué)快畢業(yè)時(shí)，父親又因?yàn)殚L(zhǎng)年辛苦而積勞成疾，過(guò)早地去世了，沒(méi)有辦法他只好輟學(xué)做了童工。15歲他就開(kāi)始步入了社會(huì)，并挑起了全家的生活重?fù)?dān)。他一邊賺取微薄的工資補(bǔ)貼家用，一邊開(kāi)始自學(xué)。

幾經(jīng)周折后，他在一家郵電局找到一份送電報(bào)的工作。他工作異常辛苦，一天要送20份電報(bào)，為了一份電報(bào)，有時(shí)候要跑上幾英里路。當(dāng)他回到家里的時(shí)候，已經(jīng)是深夜兩三點(diǎn)了，他又累又餓，幾乎不能再多走一步路了。吃完一點(diǎn)兒飯他就趕緊睡覺(jué)，為了多送幾份電報(bào)，他又不得不在早晨五六點(diǎn)鐘的時(shí)候趕到電報(bào)大樓。但他始終沒(méi)有忘記將來(lái)要成就一番事業(yè)的愿望。于是，他開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有幾個(gè)人掌握的國(guó)際莫爾斯電碼的操作方法。

當(dāng)時(shí)只有初中文化程度的他，要學(xué)習(xí)這樣的先進(jìn)技術(shù)，其難度是可想而知的，但由于他驚人的決心和毅力居然學(xué)會(huì)了這項(xiàng)高難度的技術(shù)，于是他被破格提升為報(bào)務(wù)員。

在公司的研究所，他完成了電氣工程學(xué)專(zhuān)業(yè)，成為當(dāng)時(shí)世界功率最強(qiáng)的電臺(tái)——馬可尼無(wú)線(xiàn)電公司的收發(fā)報(bào)員。在1912年4月震驚世界的大型豪華客輪“泰坦尼克號(hào)”遇難的時(shí)候，他是世界上第一個(gè)收到沉船信息的人。他連續(xù)72個(gè)小時(shí)守在電報(bào)機(jī)旁，不間斷地收傳信息。

長(zhǎng)期的電報(bào)工作讓他敏銳地發(fā)現(xiàn)，無(wú)線(xiàn)電技術(shù)的市場(chǎng)化具有廣闊的前景，公司認(rèn)為他具備了經(jīng)理人的思維，于是在他30歲的那年，提升他為無(wú)線(xiàn)電公司的總經(jīng)理。他這樣卓越的成績(jī)，在當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有的。這些都要?dú)w功于他那種頑強(qiáng)堅(jiān)韌的工作態(tài)度。

實(shí)際上，所有人要想獲得成功都必須經(jīng)過(guò)超人的、頑強(qiáng)的奮斗，一般性的奮斗是很難成功的。

猶太大亨洛克菲勒工作異常地勤奮，他常常一天工作十五六個(gè)小時(shí)，有的時(shí)候，甚至一天工作十八九個(gè)小時(shí)，他的一生中平均每周工作76個(gè)小時(shí)，經(jīng)常是別人下班了，他還在工作。

他說(shuō)：“如果什么都不想干，那一天工作8個(gè)小時(shí)就可以了，可是你如果想干點(diǎn)什么，那么別人下班的時(shí)候，正是你工作的開(kāi)始。”

別人說(shuō)他怎么能一天工作20個(gè)小時(shí)，他卻說(shuō)：“一天工作20個(gè)小時(shí)怎么可以，我需要一天工作48個(gè)小時(shí)。”人們看到他的時(shí)候，他總是在忙于工作，于是人們說(shuō)洛克菲勒只有睡覺(jué)和吃飯的時(shí)候不談工作。他這樣忘我的工作，自然得到了豐厚的回報(bào)。

猶太民族是世界上最努力的民族之一，這種頑強(qiáng)的精神不知道成就了多少猶太富翁，這些杰出人物無(wú)不具備這樣頑強(qiáng)忘我的奮斗精神。猶太人似乎是一群從來(lái)不知道疲倦的辛勤工作者，他們可以長(zhǎng)期地忍辱負(fù)重地工作而沒(méi)有絲毫怨言。

在這些巨富的身上你可以看到，他們一般都可以長(zhǎng)期默默地埋頭工作而不為外人所知曉，人們似乎早已經(jīng)忘記了他們，而他們也似乎和這個(gè)世界沒(méi)有任何關(guān)系，最終有一天，他們會(huì)獲得巨大的成功。

社會(huì)不是享樂(lè)的天堂。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里，人才云集，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)大。快節(jié)奏的生活，激烈的競(jìng)爭(zhēng)又時(shí)刻令人體會(huì)到一種莫大的壓力，潛移默化地催人上進(jìn)。

10.金錢(qián)——猶太人的護(hù)身符

錢(qián)不是罪惡，也不是詛咒，它在祝福著人們。

——《塔木德》

金錢(qián)給人類(lèi)以光明，金錢(qián)給萬(wàn)物以溫暖；金錢(qián)讓說(shuō)壞話(huà)的人舌頭發(fā)直，金錢(qián)讓舉起屠刀的人呆立發(fā)愣；金錢(qián)給神購(gòu)買(mǎi)了禮物，敲開(kāi)了神那緊閉的門(mén)。

對(duì)人而言，賺錢(qián)始終只是一種手段。那么，賺錢(qián)的目的何在呢？這成了我們時(shí)常追問(wèn)的問(wèn)題。

由于歷史和宗教的原因，猶太人的命運(yùn)始終處于風(fēng)雨飄搖之中。為了保證基本的生存權(quán)利，猶太人動(dòng)用了最有效的武器——金錢(qián)。在遭受異族排擠時(shí)，在面臨反猶分子的血腥殺戮時(shí)，他們不止一次地捧出了“錢(qián)”。這時(shí)，我們或許能明白猶太人不惜一切賺錢(qián)的真正原因。在一些人眼中，賺錢(qián)只是為了游戲或者享樂(lè)，而他們，卻是為了生存。

在很早的時(shí)候，猶太人就發(fā)現(xiàn)了這樣的事實(shí)：金錢(qián)是全部生活的源泉。猶太人在歷史上，數(shù)次慘遭滅國(guó)之禍，他們被迫流亡到世界各地。但是無(wú)論到哪里，猶太人要想在當(dāng)?shù)厣婢捅仨氁U納各種高額的稅金和說(shuō)不清楚的捐稅，他們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動(dòng)都要受制于他們所納的捐稅。信奉同一宗教的人一起祈禱要納稅，結(jié)婚要納稅，生孩子要納稅，連給死者舉行葬禮也要納稅。他們稍有疑義，別人就說(shuō)他們是吝嗇鬼，假如他們少繳了什么稅金，立即就會(huì)遭到驅(qū)逐和屠殺。

沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有政府，他們?cè)谑澜绺鞯亓骼耍瑳](méi)有一種力量可以保護(hù)他們的安全。他們流浪到各地，可以說(shuō)沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有地位，沒(méi)有尊嚴(yán)，但是他們有錢(qián)，有了錢(qián)，他們?cè)诮y(tǒng)治者眼里就有了價(jià)值，也就獲得了自己生存的條件。

金錢(qián)讓當(dāng)?shù)氐娜藗儾桓倚】此麄儯沧尞?dāng)?shù)氐恼畬?duì)他們恭敬。一位觀(guān)察家在他的著作里這樣寫(xiě)道：“猶太人實(shí)際上的政治權(quán)力和觀(guān)念上的政治權(quán)力之間的矛盾也是政治與金錢(qián)勢(shì)力之間的矛盾。雖然在觀(guān)念上，政治權(quán)力凌駕于金錢(qián)權(quán)利之上，其實(shí)前者卻是后者的奴隸。”

金錢(qián)讓世間的權(quán)勢(shì)們都匍匐在它的腳下，讓猶太人真正地得以站立起來(lái)，重新獲得世人對(duì)他們的尊敬。在這種情況下，獲取錢(qián)財(cái)成了猶太人的一種反射式行動(dòng)，就像手還未碰上眼珠，眼睛就必須先行合上那樣的一種天然本能。

猶太人只好想盡一切辦法來(lái)發(fā)財(cái)，讓自己變得有錢(qián)。因此，他們對(duì)錢(qián)的崇拜達(dá)到了極端的地步。對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，錢(qián)居于生死之間，在他們的生活當(dāng)中，錢(qián)居于中心地位。

猶太人因?yàn)榻疱X(qián)獲得了保護(hù)和安全，但是也因?yàn)樗麄儗?shí)在是富可敵國(guó)，遭到了世人的嫉妒和仇視，他們只好再次拼命的賺錢(qián)來(lái)獲取更大的保護(hù)。為了獲取更多的錢(qián)，他們不得不讓自己賺錢(qián)的能力越來(lái)越精湛，隨著理財(cái)、生財(cái)、發(fā)財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)越來(lái)越高，他們也就變得越來(lái)越富有。

11.用智慧延續(xù)自己的民族

拉比們規(guī)定，遇到地震、驚雷、風(fēng)暴和閃電時(shí)，應(yīng)該這樣禱告：“贊美您，主啊，我們的上帝，宇宙的主宰。您的力量充盈了世界。”

——《塔木德》

猶太人是一個(gè)崇尚智慧的民族，不過(guò)智慧這個(gè)概念模糊，到底智慧是什么，解釋可能各有千秋。

猶太教流傳了幾千年，它沒(méi)有給世人留下什么值得驕傲的宮殿或建筑，也沒(méi)有給人們留下什么名篇和佳作，它惟一留下的就是智慧，智慧是一切文明的根源。猶太人就是憑借著這些智慧在流浪遷徙中沒(méi)有滅絕，反而在世界各個(gè)領(lǐng)域做出了讓世人刮目相看的成就。

“不了解猶太人，就不了解世界。”猶太人對(duì)世界產(chǎn)生了重大的影響。也有人說(shuō)：“三個(gè)猶太人坐在一起，就可以決定世界。”

對(duì)于猶太人的富有，有這樣一個(gè)經(jīng)典的說(shuō)法：世界的錢(qián)在美國(guó)人的口袋里，而美國(guó)人的錢(qián)又在猶太人的口袋里。猶太人這樣的優(yōu)秀，讓世人為之驚嘆，這樣一個(gè)優(yōu)秀的民族，引起了世人普遍的興趣。

當(dāng)然，猶太人最讓人折服的是他們驚人的富有和奇異的賺錢(qián)能力。猶太民族像謎一樣，他們雖然是世界上的少數(shù)人，但是卻控制著世界上龐大的資產(chǎn)；他們?cè)馐芰饲甑钠群ψ窔ⅰ涫艽驌簟⑺奶幜骼藚s驚人的富有；他們獨(dú)立慎行，行為思考讓人覺(jué)得神秘莫測(cè)；他們沒(méi)有什么資本，但卻始終處于金錢(qián)的頂峰。

多少年來(lái)，猶太人一直是大家非常關(guān)注的話(huà)題，全世界幾乎所有的人都對(duì)猶太人擁有的巨額財(cái)富產(chǎn)生濃厚的興趣。

基督教的牧師詆毀他們，說(shuō)猶太人是金錢(qián)魔鬼；一些不學(xué)無(wú)術(shù)的貴族和王侯們?yōu)榱说玫姜q太人的金錢(qián)，處心積慮卻毫無(wú)辦法；反猶太主義者對(duì)猶太人所掌握的龐大金錢(qián)更是暴跳如雷而又一籌莫展。猶太人對(duì)自己所掌握的巨大財(cái)富諱莫如深。他們的發(fā)財(cái)秘密從來(lái)不傳。

這就是智慧的猶太人，他們不管做什么事都體現(xiàn)著精明與智慧，這也是猶太民族歷經(jīng)追殺迫害而得以生生不息的原因。