古人說：“哀莫大于心死。”又說：“兵強于心而不強于力。”這就強調了心智的重要性；高士偉人“泰山崩于前而色不變，猛虎趨于后而心不驚。”這也是心智的作用。

成大事者善于錘煉心智，無論是順境，還是逆境，他們都能勝不驕、敗不餒。正如安東尼·羅賓所說：“除非我的意識同意，否則任何事物都無法左右我！”

1.錘煉心智，是成大事的基本功

每個人都想成就一番輝煌的事業，但成就大事業并不是一帆風順的，要經過一番磨練，才可能有豁然開朗的境界，功成名就的業績。

成大事者不會在任何困難面前屈服，他們的生活理念是永遠熱情地工作。在每天的工作中錘煉心智。

小時候，阿蓮就非常羨慕畫家，渴望有朝一日也能像他們一樣，拿起手中的畫筆畫出生活，畫出情感，同時還能收獲榮譽。這個美好的愿望支撐著她，讓她擁有一股強大的動力，一直激勵著她堅持不懈地追求著這個目標。

阿蓮把自己的作品郵寄給畫界的老師。但是，所投的作品都如石沉大海，杳無音信。

每幅畫都認認真真地畫出來，卻一次次地被否定，那種感覺是相當痛苦的，就如同把自信一點點地擊碎。

夢想是美好而又美妙的，而一旦將它付諸于行動，則是相當艱辛和苦澀的。

為了自己的夢想，阿蓮告訴自己必須堅強。阿蓮說：“我知道，成功的過程是相當漫長的。但我怎能沮喪不前？我要把失敗當做墊腳石，走到成功的高境界去！”

阿蓮相信只要自己踏實認真地去走，心地坦然，就會慢慢地走向成功，定會有一番作為。

阿蓮在追求的過程中找到了一種享受，面對困難沒有氣餒，堅信自己能成功。就這樣她仿佛獲得了一種領悟，冷靜地面對成敗得失，使意志更加堅定。

經營好過程，必然有一個好結果。阿蓮就是在這個過程中逐步走向成功的。

司馬遷也是經過心智錘煉，才成就大事的。他生活在西漢王朝的鼎盛時期，伺候的是雄才大略的漢武帝劉徹。司馬遷的父親是一名記載文史的史官。

在司馬遷小的時候，父親就給他灌輸成大事的思想，說：“每五百年就會出現一部偉大的作品，現在距離孔子作《春秋》已經有五百年了，又該出現偉大的人物和作品了。”司馬遷牢記著父親的話，因為父親希望他就是那位偉大的人物。

漢武帝大力興修水利，發展農業，養兵征戰開拓疆域，使華夏版圖空前遼闊。這些都成了司馬遷成就《史記》的歷史背景。

為了寫這部鴻篇巨制的史書，司馬遷實地巡訪祖國的名山大川，考察古代流傳下來的趣聞軼事，了解和搜集各種散失的歷史資料，歷經數年，行程幾萬里，為寫作《史記》搜集了大量的材料。公元前108年，司馬遷被正式任命為太史令，開始了《史記》的編撰工作。

公元前98年，名將李廣的后人李陵率兵攻打匈奴，陷入重圍，兵敗投降。朝臣們諱言主將李廣利的無能（李廣利是皇親國戚，他妹妹是漢武帝的美人），將敗北責任都推到李陵身上，而司馬遷這時候卻為李陵辯護。他認為李陵是名將李廣之后，絕對不會無緣無故投降的，就是因為這件事，沒想到落了個“誣罔主上”的死罪。按漢律規定，交50萬錢或受宮刑可以免除死罪，司馬遷家貧，交不出錢贖罪，但為了完成編寫《史記》的大任，只好蒙受宮刑的奇恥大辱。

兩年后，司馬遷遇大赦出獄。他被漢武帝任命為“中書令”（在皇帝身邊掌管文書機要的宦官），繼續《史記》的撰寫工作。

受刑后的司馬遷，遭受著世人百般誹謗和恥笑，終日冷汗滲背，神情恍惚，苦不堪言。縱然如此，他仍是筆耕不輟，歷經十幾個春秋，大約在公元前93年，完成了這部史學巨著：中國第一部融史學、文學于一體的紀傳體通史——《史記》，理清了中國從遠古到漢武帝的歷史，實現了自己的鴻鵠大志。

司馬遷生活在封建社會，受宮刑足以使一個意志薄弱的人想到自殺。因為受過宮刑，就是一個不完整的人了，要備受世人的嘲笑與欺凌，就連自己的親人也避而遠之。司馬遷精神幾乎崩潰，但是《史記》剛剛開始撰寫，他必須活下去，去完成這部睥睨古今、彪炳千古的鴻篇巨制。這需要有非凡的毅力才能完成，司馬遷歷經身心煎熬終于造就出了前無古人的事業。

司馬遷是百年不遇的偉大人物，但在我們現實生活中，能經受住像司馬遷一樣苦難的人并不多，而隨便的小小打擊就使人一蹶不振的事例卻屢見不鮮，這的確該使人覺醒。

看到許多成功者和失敗者的故事，你應該明白一個道理：你不是干不好這個，干不好那個，而應該對自己充滿信心，錘煉心智。

沒有困難，不必制造困難；遇到困難，不要回避困難，去積極面對，你才有機會成功，才能做出大事業。

2.有所得必有所失

成大事不是一味地要得到所有東西，而是要善于放棄一些自己本來就力所不及的東西。因此，懂得放棄也是一種智慧。

記得一位外國學者這樣說：會快樂生活的人，并不一味地爭強好勝，在必要的時候，寧肯后退一步，做出必要的自我犧牲。

在人的一生中，會遇到許許多多的選擇，無奈的是往往魚和熊掌不能兼得，在把握命運的十字路口，我們應學會放棄，當有所為，有所不為。我們失去的，會有回報，不要悲觀地感慨“不可兼得”的失去，要樂觀地看到“失之東隅，收之桑榆”。

仔細觀察你會不難發現：成功者往往有著很強烈的緊迫感，他們一旦認識到所面臨的事情有價值，就會全身心地去奮斗，巧妙策劃，不怕挫折，直至達到目的。

魯光，這個名字大部分讀者是從《中國姑娘》這篇轟動全國的報告文學中知道的，也正是這篇報告文學的發表，使魯光的人生發生了重大轉折。

故事發生在1981年春節前后的那段時間。當時的中國正處于一個百廢待興的年代，特別需要鼓舞人心的作品產生。這一年年末將有世界杯足球預選賽和世界杯女排賽，這兩項大賽要是取勝，無疑是一件振奮人心的大事，將對體育戰線產生重大影響。當時，魯光是體育記者，因此了解中國女排和足球隊的任務就幸運地落在他頭上。

魯光深知這一任務的重大價值，他決心努力把它完成好。然而，就在魯光即將動身前往女排訓練基地時，父親去世的噩耗傳來。對父親一直有著深深感情的魯光陷入了矛盾和痛苦之中。

奔喪回家就意味著要失去采訪女排這一特殊機遇，而不回家又要擔上“不孝”的罵名，何去何從？經過權衡，魯光還是以事業為重，只寄回一筆錢，便忍著悲痛，踏上了采訪之路。

魯光終于掌握了大量的第一手材料，寫出了成名作《中國姑娘》。他的成功經歷告訴我們，把握現實給予我們的機遇，一定要做到“有所為，有所不為。”

老子曾說：“無為而無不為。”意思是說：只有不做，才能無所不做，唯有不為，才能無所不為。就是說無為比有為更有意思。不僅客觀世界的情況如此，人的行為也如此。人的“無為”比“有為”更能給人帶來益處，讓人更快樂。一味地爭強好勝，刀兵相見，橫征暴斂，“有為”過盛，最終只能落得個身敗名裂的下場。這樣，還怎會有快樂的人生呢？

然而，在人生的旅途中，我們是否能夠判斷應該在什么時候有為，在什么時候無為呢？無為和有為的選擇取決于雙方力量的對比。當主體力量明顯占優勢，居高臨下，以一當十，采取行動后，可以取得顯著的效果，應該有為。而當主體處在劣勢的位置上，稍一動作，就可能被對方“吃掉”，或者陷于更加被動的境地，那么便應該以退為進，堅守“無為”方式。

無為只是一種權宜之計和求生手段，待時機成熟，成功條件已具備，便可由無為轉為有為，由守轉為攻，這就是中國古人所說的屈伸之術、快樂之道。為此，我們提醒人們，在人生大道的某一個點上，只有有為，方能無所不為。

年少時常州人張史和孟州人何仁可在同一個學堂讀書，并且經常在一起研究經書。后來張史先做了官，但他總是比不上何仁可的名譽好，心里就開始嫉妒何仁可的才能，在和別人談話時，總是不說何仁可的好話。世上沒有不漏風的墻，何仁可聽說到這事，就想出了一個應對的辦法。

張史有一個愛好，就是經常召集門生，講解經書，以促進門生的發展。一到這個時候，何仁可就要自己的門生到他那里去非常虔誠地請教疑難問題，并且一心一意、認認真真地做筆記。一來二去，隨著時間的流逝，張史明白了，這是何仁可在有意地推崇自己，為此心中十分慚愧。后來，在同僚的交往中，再也聽不到他貶低何仁可的聲音了，而是不斷地贊揚何仁可的人品和作為。

何仁可的這種無為化有為的做法，明代時的王陽明也用過，正是這種無為才使他免去了殺身之禍。

明朝正德年間，朱宸濠起兵反抗朝廷。朝廷派王陽明率兵去征討，由于他出色的指揮，一舉擒獲朱宸濠，立下了大功。

當時的總督江彬——這位受到正德皇帝寵信之人，十分嫉妒王陽明的功績，認為他奪走了自己大顯身手的機會。于是，廣布流言說：“最初王陽明和朱宸濠是同黨，后來聽說朝廷派兵征討，才抓住朱宸濠為自己解脫。”想以此嫁禍于王陽明，并除掉他，把這個功勞奪為己有。

在這種情況下，王陽明和好友張永不得不對這一不白之冤討論對策：“如果退讓一步，把擒拿朱宸濠的功勞讓給江彬，就可以避免不必要的麻煩。假如堅持下去，不做妥協，那江彬等人就要狗急跳墻，做出傷天害理的勾當。”為此，他將朱宸濠交給張永，使之重新報告皇帝：“朱宸濠捉住了，是總督大人的功勞。”就這樣，堵住了江彬的嘴，使其不再亂說話。隨后，王陽明就以病體纏身為由，回家休養去了。

張永回到朝廷后，大力稱頌王陽明的忠誠和讓功避禍的高尚事跡。正德皇帝明白了事情的起始猶末后，就重新給予了王陽明應得的封賞。

王陽明以退讓之術，避免了飛來的橫禍。這種以退讓求生存的方法，同樣也蘊含了深刻的哲理。

若干年前，魯國的大臣公儀休，是一個嗜魚如命的人。他被升任宰相以后，魯國各地有許多人爭著給公儀休送魚。可是，公儀休卻正眼不看，并命令管事人員不準接受。

他的弟弟看到這么多從四面八方精選來的活魚都被退了回去，很是不解，就問他：“兄長最喜歡吃魚，現在卻一條也不接受，為何？”

“正因為我愛吃魚，所以才不接受這些人送的魚。”公儀休很嚴肅地對弟弟說，“你以為這幫人是喜歡我、愛護我嗎？不是。他們喜歡的是我手中的權力，希望我運用權力去偏袒他們、壓制別人，為他們辦事。吃了人家的魚，必然要給送魚的人辦事，執法必然有不公正的地方，不公正的事做多了，天長日久哪能瞞得住人？宰相的官位就會被人撤掉。到那時，不管我多想吃魚，他們也不會給我送來了，我也沒有薪俸買魚了。現在不接受他們的魚，公公正正地辦事，才能長遠地吃魚。靠人不如靠己呀。”

有一次，一個不知名的人偷偷往他家中送了一些魚，他無法退回，就把魚掛到家門口，直到幾天后魚變得臭不可聞才把它們扔掉，從那以后，再也沒有人敢給他送魚了。

生活中充滿了種種誘惑，在誘惑面前我們也應當把握住自己不合理的欲望，適當放棄，對不應得到的不存非分之想，才是明智的作為。

一個人能夠約束自己的得利之心，懂得為自己的所作所為負責，即使在無人知曉的情況下仍能自律，在人生道路上就能把握好自己的命運，不會為得失越軌翻車。

3.打造意志力，構建成大事平臺

每位成大事者都知道取得成功并不是一個簡單的過程，它需要一定的基礎，我們暫且把這種基礎叫做平臺。構建這座平臺，需頑強的意志力、堅定的信念和孜孜不倦的追求。

有一位意志堅定的人，他的故事一定會對你有所啟發。

那是1832年，當時他失業了，這顯然使他很傷心，但他下決心要當政治家、當州議員，而糟糕的是競選失敗了。在一年里接連遭受兩次打擊，這對他來說無疑是痛苦的。

他又開始著手辦企業，可不到一年，企業又倒閉了，在以后的17年間，他不得不為償還企業倒閉時所欠的債務而四處奔波、歷盡磨難。

當他再一次決定參加競選州議員時，他成功了。因此，他內心萌發了一絲希望，認為自己的生活有了轉機：“可能我可以成功了！”

1835年，他訂婚了，但離結婚還差幾個月的時候，他的未婚妻不幸去世。這對他精神上的打擊實在太大了，他心力交瘁，數月臥床不起。

1838年，他覺得身體狀況有所好轉時，決定競選州議會議長，可他又失敗了。1843年，他又參加了競選美國國會議員，這次他仍然沒有成功。

他雖然一次次地嘗試，但卻一次次地遭受失敗：企業倒閉、未婚妻去世、競選失敗。要是你碰到這一切，你會不會放棄——放棄這些對我們來說很重要的事情？

他沒有放棄，也沒有說：“要是失敗了會怎樣？”

1846年，他又一次參加競選國會議員，這次終于成功了。

兩年任期很快過去了，他決定要爭取連任。他認為自己作為國會議員的表現很出色，相信選民會繼續擁戴他，但結果他落選了。

因為這次競選他賠了一筆錢，所以在他申請當本州的土地官員時，州政府把他的申請退回來，上面指出：“做本州的土地官員要求有卓越的才能和超常的智力，你的申請未能滿足這些要求。”