阿毗曇根犍度緣跋渠第三十三竟。

根犍度第六竟斯經(jīng)序曰。其人忘因緣一品故闕文焉。近有罽賓沙門曇摩卑。諳之來經(jīng)密川僧伽諦婆譯出此品。八犍度文具也。而卑云八犍度是體耳。別有六足可百萬言。卑誦二足今無譯可出慨恨良深。秦建元十五年正月十九日于揚(yáng)州正官佛圖記。

阿毗曇八犍度論卷第二十五

定犍度第七之一

過去得　是謂緣　解脫　阿那含　一行觀在后

過去得跋渠第一

若得過去法彼得過去。設(shè)得過去彼得過去法。若未來現(xiàn)在。善不善無記。欲界系色界系無色界系。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦斷思惟斷。若得不斷法。彼得不斷。設(shè)得不斷彼得不斷法。諸法善無色生彼善心俱耶。設(shè)善心俱彼法善。無色不善無記。欲界系色界系無色界系。學(xué)無學(xué)非學(xué)非無學(xué)。見諦斷思惟斷不斷。法無色生彼不斷心俱耶。設(shè)不斷心俱彼法不斷無色耶。一切初禪五種耶。一切第二禪四種。一切第三禪五種。一切第四禪四種耶。味相應(yīng)初禪。入當(dāng)言味起當(dāng)言味耶。味相應(yīng)乃至有想無想。入當(dāng)言味起當(dāng)言味耶。諸味相應(yīng)初禪。彼一切隱沒無記耶。設(shè)隱沒無記。彼一切味相應(yīng)初禪耶。諸味相應(yīng)乃至有想無想。彼一切隱沒無記耶。設(shè)隱沒無記。彼一切味相應(yīng)乃至有想無想。頗不入初禪入第二禪耶。頗乃至不入不用定。入有想無想耶。頗不入初禪生初禪耶。頗乃至不入有想無想。生有想無想耶。若得初禪非第二。彼命終生何所。若乃至得不用定。非有想無想。彼命終生何所。云何意所念入慈。云何意所念入悲喜護(hù)。慈何系結(jié)滅。悲喜護(hù)何系結(jié)滅凈。初禪何系結(jié)滅凈。乃至有想無想何系結(jié)滅。初解脫乃至第八解脫。初除入乃至第八除入。初一切入乃至第十一切入。法智乃至道智。空無愿無相何系結(jié)滅。慈報(bào)何所受報(bào)。悲喜護(hù)報(bào)何所受報(bào)凈。初禪報(bào)何所受報(bào)凈。乃至有想無想報(bào)何所受報(bào)。初解脫乃至第八解脫。初除入乃至第八除入。初一切入乃至第十一切入。知他人心智等智報(bào)何所受報(bào)。此章義愿具演說。