緣跋渠第二竟(梵本五百四十七首盧秦六千五百五十言)

阿毗曇八犍度論卷第二十

四大揵度第五之三見(jiàn)諦跋渠第三

見(jiàn)諦成就世尊弟子。欲愛(ài)未盡。諸色界系身口戒律。成就彼色何四大造。生欲界有漏入初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。生欲界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。生色界有漏入初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。生色界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。世尊弟子生無(wú)色界。諸無(wú)漏成就身口戒律。彼色何四大造。無(wú)色界沒(méi)生欲界最初得四大。彼四大何四大因。無(wú)色界沒(méi)生色界最初得四大。彼四大何四大因。色界沒(méi)生欲界最初得四大。此四大何四大因。生欲界色界化化作色界語(yǔ)。彼色何四大造。生色界欲界化化作欲界語(yǔ)。彼色何四大造。化當(dāng)言四大非四大耶。當(dāng)言造色非造色耶。當(dāng)言有心無(wú)心耶。當(dāng)言用誰(shuí)心語(yǔ)。中陰當(dāng)言四大非四大耶。當(dāng)言造色非造色。當(dāng)言有心無(wú)心。當(dāng)言用誰(shuí)心語(yǔ)。久遠(yuǎn)世名何法。劫名何法。心起住滅名何法。頗法四緣生三緣生二緣生一緣生。云何法因相應(yīng)。云何法因不相應(yīng)。云何法因相應(yīng)因不相應(yīng)。云何法非因相應(yīng)。亦非因不相應(yīng)。云何法共緣緣云何法不共緣緣。云何法共緣緣不共緣緣。云何法非共緣緣。非不共緣緣。又世尊言。彼內(nèi)無(wú)色想觀外色。云何內(nèi)無(wú)色想外觀色。又世尊言有無(wú)色想。云何有無(wú)色想。諸有無(wú)色想彼一切色愛(ài)盡。設(shè)色愛(ài)盡彼一切有色無(wú)想耶。諸不有色無(wú)想一切色愛(ài)未盡耶。設(shè)色愛(ài)未盡彼一切不有色無(wú)想耶。四識(shí)所止七識(shí)所止。四識(shí)所止攝七識(shí)所止。七識(shí)所止攝四識(shí)所止。四識(shí)所止九眾生居。四識(shí)所止攝九眾生居。九眾生居攝四識(shí)所止。七識(shí)所止九眾生居。七識(shí)所止攝九眾生居。九眾生居攝七識(shí)所止。此章義愿具演說(shuō)。

見(jiàn)諦成就世尊弟子。欲愛(ài)未盡諸色界系。成就身口戒律。彼色何四大造。答曰。色界系也。生欲界有漏入初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。答曰。色界系也。生欲界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。答曰。欲界系也。生色界有漏入初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律。彼色何四大造。答曰。色界系。生色界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律。彼色何四大造。答曰色界系。世尊弟子生無(wú)色界。諸無(wú)漏成就身口戒律。彼色何四大造。答曰。或欲界系或色界系也。無(wú)色界沒(méi)生欲界。最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲界系也。無(wú)色界沒(méi)生色界最初得四大。彼四大何四大因。答曰。色界系也。色界沒(méi)生欲界最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲界系。欲界生色界化化作色界語(yǔ)。彼色何四大造。答曰。色界系也。色界生欲界化化作欲界語(yǔ)。彼色何四大造。答曰。欲界系。化當(dāng)言四大非四大耶。答曰。化當(dāng)言四大。當(dāng)言造色非造色耶。答曰。當(dāng)言造色。當(dāng)言有心無(wú)心耶。答曰。無(wú)心。當(dāng)言用誰(shuí)心語(yǔ)。答曰。化者心語(yǔ)。中陰當(dāng)言四大非四大耶。答曰。中陰當(dāng)言四大。當(dāng)言造色非造色。答曰。當(dāng)言造色。當(dāng)言有心無(wú)心耶。答曰。當(dāng)言有心。當(dāng)言用誰(shuí)心語(yǔ)。答曰。當(dāng)言自用心語(yǔ)。世名何法。答曰。行數(shù)名。劫名何法。答曰。月半月春夏歲數(shù)名。心起住滅名何法。答曰。時(shí)節(jié)須臾數(shù)名。頗法四緣生耶。答曰。生一切心。心法三緣生耶。答曰生。無(wú)想定滅盡定二緣生耶。答曰生。除無(wú)想定滅盡定。諸心不相應(yīng)行色一緣生耶。答曰。不生。云何法因相應(yīng)答曰。一切心心法。云何法因不相應(yīng)。答曰。色無(wú)為心不相應(yīng)行。云何法因相應(yīng)因不相應(yīng)。答曰。彼心心法少因相應(yīng)少因不相應(yīng)。云何法非因相應(yīng)非不因相應(yīng)。答曰。彼心心法少因不相應(yīng)少因非不相應(yīng)。云何法共緣緣。答曰。諸意識(shí)身共相應(yīng)心心法緣也。云何法不共緣緣。答曰。諸五識(shí)身共相應(yīng)。色無(wú)為心不相應(yīng)行緣。云何法共緣緣不共緣緣。答曰。諸五識(shí)身共相應(yīng)。意識(shí)身共相應(yīng)。心心法緣色無(wú)為心不相應(yīng)行緣。云何法非共緣緣非不共緣緣。答曰。色無(wú)為心不相應(yīng)行。又世尊言。彼內(nèi)無(wú)色想外觀色。云何內(nèi)無(wú)色想外觀色。答曰。如此身當(dāng)死。已死當(dāng)棄冢間。已棄冢間當(dāng)埋地。已埋地當(dāng)種種蟲(chóng)食。已種種蟲(chóng)食。彼不觀此身但見(jiàn)彼種種蟲(chóng)。如此身當(dāng)死已死當(dāng)棄冢間。已棄冢間當(dāng)積薪已積薪。當(dāng)火燒已火燒。彼不觀此身但見(jiàn)火。如此身雪聚凝酥醍醐當(dāng)置火上。已置火上當(dāng)融消。已融消彼不觀此身但見(jiàn)火。如是內(nèi)無(wú)色想外觀色。又世尊言。有無(wú)色想。云何有無(wú)色想。答曰。如此身當(dāng)死。已死當(dāng)棄冢間。已棄冢間當(dāng)埋地。已埋地當(dāng)種種蟲(chóng)食。已種種蟲(chóng)食當(dāng)處處散。已處處散彼不觀此身。亦不見(jiàn)彼種種蟲(chóng)。如此身當(dāng)死。已死當(dāng)棄冢間。已棄冢間當(dāng)積薪。已積薪當(dāng)火燒。已火燒當(dāng)滅。已滅彼不觀此身亦不見(jiàn)火。如此身雪聚凝酥醍醐當(dāng)置火上。已置火上當(dāng)融消。已融消當(dāng)滅。已滅彼不觀此身亦不見(jiàn)火。如是有無(wú)色想。諸有色無(wú)想彼一切色愛(ài)盡耶。答曰如是。諸有色無(wú)想彼一切色愛(ài)盡。頗色愛(ài)盡彼非有色無(wú)想耶。答曰。有色愛(ài)盡彼不入三昧。諸不有色無(wú)想。彼一切色愛(ài)未盡耶。答曰如是。諸色愛(ài)未盡彼一切不有色無(wú)想。頗不有色無(wú)想。彼非色愛(ài)不盡耶。答曰。有色愛(ài)盡彼不入三昧。四識(shí)所止七識(shí)所止。四識(shí)所止攝七識(shí)所止耶。答曰。或四非七。云何四非七。答曰。地獄色痛想行。畜生餓鬼果實(shí)天色痛想行。有想無(wú)想痛想行。是謂四非七。云何七非四。答曰。人欲界天心梵迦夷天光音遍凈空處識(shí)處不用處心。是謂七非四。云何四七。答曰。人欲界天色痛想行梵迦夷天光音遍凈色痛想行空處識(shí)處不用處痛想行。是謂四七。云何非四非七。答曰。地獄心畜生餓鬼果實(shí)有想無(wú)想心。是謂非四非七。四識(shí)所止九眾生居。四識(shí)所止攝九眾生居耶。答曰。或四非九。云何四非九。答曰。地獄色痛想行。畜生餓鬼無(wú)想眾生不攝果實(shí)色痛想行。是謂四非九。云何九非四。答曰。人欲界天心梵迦夷天光音遍凈無(wú)想眾生無(wú)色界心。是謂九非四。云何四九。答曰。人欲界天色痛想行梵迦夷天光音遍凈無(wú)想眾生色痛想行無(wú)色界痛想行。是謂四九。云何非四非九。答曰。地獄心畜生餓鬼無(wú)想眾生不攝果實(shí)心。是謂非四非九。七識(shí)所止九眾生居。七識(shí)所止攝九眾生居。九眾生居攝七識(shí)所止。答曰。九七非七九。不攝何等。答曰。二處無(wú)想眾生有想無(wú)想天。

見(jiàn)諦跋渠第三竟(梵本一百六十九首盧秦二千九十二言)

內(nèi)造跋渠第四

內(nèi)四大彼內(nèi)四大幾緣緣。內(nèi)四大不內(nèi)四大。不內(nèi)四大彼不內(nèi)四大。不內(nèi)四大內(nèi)四大幾緣緣。因相應(yīng)法彼因相應(yīng)法幾緣緣。因相應(yīng)法因不相應(yīng)法。因不相應(yīng)法彼因不相應(yīng)法。因不相應(yīng)法因相應(yīng)法幾緣緣。共緣法彼共緣法幾緣緣。共緣法無(wú)緣法無(wú)緣法。彼無(wú)緣法無(wú)緣法共緣法幾緣緣。色法彼色法幾緣緣。色法無(wú)色法無(wú)色法。彼無(wú)色法無(wú)色法色法幾緣緣。可見(jiàn)不可見(jiàn)。有對(duì)無(wú)對(duì)亦如是。有漏法彼有漏法幾緣緣。有漏法無(wú)漏法。無(wú)漏法彼無(wú)漏法無(wú)漏法有漏法幾緣緣。有為法彼有為法幾緣緣。有為法無(wú)為法無(wú)為法彼無(wú)為法無(wú)為法有為法幾緣緣。所可纏自纏受。地獄有彼得諸根四大。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼根四大幾緣緣。所可纏自纏受。畜生餓鬼天人。有彼得諸根四大。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼諸根四大幾緣緣。生欲界有漏入初禪。有漏乃至入有想無(wú)想定。彼根長(zhǎng)益四大。增益彼根彼四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼根彼四大幾緣緣。生欲界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏乃至入不用定。彼諸根四大增益。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法。彼根四大幾緣緣。生色界有漏入初禪。有漏乃至入有想無(wú)想定。彼根四大增益。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼根四大幾緣緣。生色界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏乃至入不用定。彼根四大增益。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼根四大幾緣緣。內(nèi)名何義。不內(nèi)名何義。受為何義。不受為何義。結(jié)為何義。不結(jié)為何義。見(jiàn)處為何義。不見(jiàn)處為何義。諸法內(nèi)彼法內(nèi)入攝耶。設(shè)法內(nèi)入攝彼法內(nèi)耶。諸法外彼法外入攝。設(shè)法外入攝彼法外耶。二痛三痛。二痛攝三痛。三痛攝二痛。二痛四痛五痛六痛。十八痛三十六痛。百八痛。二痛攝百八痛。百八痛攝二痛。乃至三十六痛百八痛三十六痛攝百八痛。百八痛攝三十六痛。以無(wú)礙道趣須陀洹果。證彼修道時(shí)。幾意止現(xiàn)在前修。幾修未來(lái)。幾意斷。幾神足。幾根力。幾覺(jué)意。幾道種。幾禪。幾等。幾無(wú)色定。幾解脫。幾除入。幾一切入。幾智。幾三昧現(xiàn)在前修。幾未來(lái)修。幾無(wú)礙道趣斯陀含阿那含果。飛耳知他人心自識(shí)宿命徹視漏盡智證通。修彼道時(shí)。修幾意止現(xiàn)在前。幾修未來(lái)。幾意斷。幾神足。幾根力。幾覺(jué)意。幾道種。幾禪。幾等。幾無(wú)色定。幾解脫。幾除入。幾一切入。幾智。幾三昧現(xiàn)在前修。幾修未來(lái)。此章義愿具演說(shuō)。